«Русский Newsweek» №40 (307), 27 сентября - 3 октября 2010 года - [10]

Рамадан был бы хорошим поводом для властей начать перезагрузку, говорят московские мусульмане, но не вышло. В то время как жители Нью-Йорка протестовали против строительства мечети и исламского центра неподалеку от Граунд Зеро—места, где раньше стояли башни-близнецы Всемирного торгового центра, похожий скандал вспыхнул в Текстильщиках. Жители в штыки восприняли решение префектуры построить на заброшенном пустыре мечеть и медресе. Попытки имама Соборной мечети объяснить, что двум миллионам московских мусульман мало четырех мечетей, обернулись новым скандалом—имама обвинили в попытке захвата православных храмов. В итоге никакой толерантности и религиозной терпимости. Мусульмане считают себя в Москве лишними. Коренные жители их считают чужими.

ОНО НАМ НАДО?

Северные Текстильщики—сплошные каменные джунгли. С одной стороны сталинская застройка, с другой высотки-новостройки и коробы «народных гаражей». Между ними вытянувшийся вдоль Волжского бульвара пустырь—единственная в районе зеленая зона. Здесь нет ни лавочек, ни клумб, зато много кусков бетона, мусора и торчащих из земли высоковольтных кабелей. Местные жители упорно называют пустырь парком. Сюда приходят выгуливать собак, катать малышей в колясках и жарить шашлыки по праздникам.

До недавнего времени любое строительство на пустыре было запрещено. Земля здесь все равно что минное поле. Куда ни ткни—газопровод высокого давления или кабель с напряжением 10 кВ. Лет двадцать назад здесь стояли опоры ЛЭП—потом их убрали, а кабели зарыли в землю. О газопроводе напоминают желтые таблички с надписью «Газ». Весной 2006 года, когда на пустыре хотели построить православный храм, глава управы ответил: любой вид строительства не представляется возможным в связи с большим количеством магистральных коммуникаций и газопроводов.

Спустя четыре года разрешение на строительство мечети с медресе получила мусульманская община Юго-Восточного округа Москвы. Когда об этом стало известно, жители Текстильщиков отнеслись к этому месту как к своему маленькому Граунд Зеро. Рядовая экологическая акция превратилась в антиисламское выступление и потянула за собой грандиозный скандал.

11 сентября на пустыре было непривычно многолюдно. На поляне под березками и каштанами поставили раскладной столик. Стали собирать подписи против строительства мечети. Для наглядности показывали отпечатанные на цветном принтере фотографии с Уразы-Байрама: заполненные верующими столичные улицы возле Соборной мечети с надписью: «Москва. Проспект Мира, 9 сентября. Оно нам надо?»

Народ приходил и уходил: вездесущие пенсионерки, мамочки, упитанные мужчины с холеными терьерами, неразговорчивые парни в черных толстовках с надвинутыми на глаза капюшонами. «Были наблюдатели ДПНИ, православные активисты, в общем, те, кто обычно кочует с одного ультраправого мероприятия на другое»,—говорит замдиректора аналитического центра «Сова» Галина Кожевникова. В совете муфтиев Newsweek сказали, что за сходом стоят националисты. «Рабочий акт строительства мечети воспринимают как враждебный акт второго татарского нашествия»,—возмущается муфтий Нафигулла Аширов. «Такая оригинальная тактика—маскировать ксенофобию под решение социальных проблем»,—соглашается Кожевникова.

От мусульман на сход пришли два переговорщика. Старший—председатель татарской автономии Юго-Восточного округа Москвы Гаяз Ямбаев, старичок в черной тюбетейке. «Это зверье готово было разорвать бабая»,—возмущались потом посетители социальной исламской сети, просматривая выложенную в интернете видеозапись со схода. Происходило следующее. Пенсионерка в светлом плаще наскакивала на Ямбаева: «У нас тут военкомат, интернат, школа. Вы хотите сделать из наших детей уродов?» На пенсионерку шушукали, но она не унималась: «Вы сами—уроды! Идите к себе на родину». Татарин Ямбаев даже растерялся: «Россия—наша родина». Кто-то за рукав вытащил женщину из толпы. «Старые ведьмы! Пусть горит за эти слова в аду,—возмущались мусульмане-блогеры.—День расплаты за языки близок».

«За час собрали 800 подписей. Это звонок для префекта и для мэра, что ни к чему подобное строительство»,—довольно улыбался лидер организации «Мой двор» Михаил Бутримов, один из организаторов схода. Мы встречаемся через неделю на пустыре, на месте строительства мечети. По информации «Совы», активисты «Моего двора» вышли из национал-патриотов и в свое время некоторые были тесно связаны с партией «Народная воля» Сергея Бабурина. Стихи самого Михаила Бутримова и сейчас можно найти на национал-патриотических ресурсах: «Вчера—щенки; сегодня—волки; а завтра будем—вожаки. Вот то, к чему мы так стремимся... Дрожите, бойтесь, чужаки».

«Какой национализм, какие скинхеды?—удивляется Бутримов.—У меня дома партбилет “Единой России”». Правда, еще в 2007 году Бутримов вышел из партии власти, а зимой 2008-го создал организацию «Мой двор». «Пошел на выборы местного самоуправления, проиграл, но организация показала свою жизнеспособность»,—говорит Бутримов. «Мой двор»—это своего рода «Тимур и его команда». Пять человек агитируют местное население и портят жизнь префектуре и главам района: выступают против вырубки Алешкинского леса, строительства ночлежки для бездомных, митингуют в подмосковном Краскове против нечистот и отключенного лифта.