Русский Эрос - [37]

Шрифт
Интервал

Так что как шелест леса имеет на кронах разговор птиц (и кому дано это понять — всеведением обладает), так и волосами мы сообщаемся с бытием и внемлем «грохоту громов и гласу бури и валов», «и дольней лозы прозябанье…». Потому лысый человек имеет абстрактный, голый, сухой (недаром эти слова от волос: «голый») ум, а художник — чуткий всесторонний сосуд и мембрана — должен быть (и есть) волосат. (Музыкант же, скрипач, лыс оттого, что он на скрипке пилит струну сердца, т. е. языки пламени у самого их корня, — и все спаляет внутренним огнем: недаром и в «Крейцеровой сонате» в качестве воплощенного фалла выступил скрипач.) В волосах голова — как еж в иглах: во все стороны ощетинилась. Волосы сохраняют тепло — равномерную температуру голове, т. е. меру, квант, «я» человеческое. Только здесь то, что было изнутри (тепло внутренней температуры — утробы), развернуто, экстериорировано во вне — и тьма и утроба сверху нас прикрывает. То есть волосы — это теплая тьма, но явленная, вышедшая наружу языком пламени, как темный луч. (Это аналог тому, что пророчило сновидение, которое есть свет, излучаемый теплой тьмой.) Если огонь как язык пламени дает тепло и свет (и до сих пор мы знали темное тепло и просто свет во вне), то в волосе — темный свет (цвет), светлое тепло. В «Науке и жизни» (1966. № 12. С. 69) сообщается об экспериментах американских ученых, исследовавших вопрос: «Может ли человек жить без магнитного поля земли?»

«Были построены две экспериментальные камеры. Одну из них окружили мощным металлическим экраном, снижающим напряженность магнитного поля в сотни раз, а в другой земные условия остались неизменными. В камеры поместили мышей и семена клевера и пшеницы. Через несколько месяцев наблюдений выяснилось, что мыши в экранированной камере быстро теряли волосяной покров и умирали раньше, чем контрольные

Анатомический анализ показал, что кожа мышей, развивавшихся в ослабленном магнитном поле, была значительно толще, чем у их братьев, находившихся в нормальных условиях. Разбухшая масса кожи вытесняла корневые мешочки (фолликулы) волос, это и служило причиной раннего облысения подопытных грызунов. Влияние ослабленного магнитного поля на скорость созревания растений не установлено, однако отмечено, что длина и толщина корней растений, выросших в экранированной камере, была значительно больше, чем у растений, развивавшихся в условиях нормального магнитного поля Земли»

Уменьшение магнитного поля — значит ослабление ангажированности, ввязанности Земли в космос, в мировую жизнь вселенной, т. е. ее больший эгоцентризм, ослабление отношений и связей с окружающим, интравертность, стянутость в себя — уплотнение вещества, массы земли, исчезновение полостей и пустот (в опыте с мышами утолщение кожи — нарост, как панцирь на черепахе; разбухание корней). Земля, не уравновешенная тяготением огня вверх (а магнитное поле есть как раз эти невидимые протуберанцы Земли: лучи, пути к ней и от нее во вселенную), грузнеет, уплотняется и мертвеет (ибо жизнь Земли — степень ее воспламененности). Опадание лучей в силу того, что Земля отвернулась от вселенной и сосредоточилась в себе, — тут же сказалось и на опадании волос — этих материализованных лучиков наших

ЧЕЛЮСТИ И НОГИ

Волосы растут на черепе и на челюсти — и тем нам сказано, что голова — земля — шар, и низ в ней и верх взаимозаменимы. Действительно, перевернем голову: так же вверх будут торчать волосы; выдающимся лбом будет нависать подбородок; провал глазниц будет осуществляться зиянием рта; а нос, уши и щеки — по-прежнему будут занимать равное себе центральное, срединное положение. Но, с другой стороны, недаром голова именно так на человеке посажена: она тоже являет восхождение Человека снизу вверх языком пламени. Низ наш тяжел: тумбы ног. И низ головы: нижняя челюсть с грузом зубов — костей — тяжести подвержена. И как нам требуется усилие (воз)духа и помощь огня (воли), языка пламени, чтобы восстать и обрести вертикальное положение, так и усилие требуется, чтобы не отвисала нижняя челюсть. Недаром у идиотов отвисшая нижняя челюсть и текут слюни — горизонтально изливается вода: в них земля и вода оставлены сами на себя, не уравновешены воздухом и огнем. И наоборот: когда мы мыслим или усилие воли в нас, мы плотно сжимаем челюсти, подтягиваем низ кверху, выдаем подбородок, подбираем, вбираем губы (их мякоть мясистую), закрываем влагалище, начало просто жизни и женщины в себе подавляем. В подбородке тоже слегка намечено раздвоение, что аналогично раздвоению ног; но, с другой стороны, нерасчлененный низ головы наводит на мысль, что возможно во вселенной мыслящее существо, передвигающееся не на ногах, а имеющее внизу массивную предохранительную поверхность и коробку, которую сами мы изнутри могли бы отталкивать (как челюсть разевать), потом подбирать и двигаться прыжками (как и ноги в прыжке после толчка поджимаются)

Захват челюсти с зубами аналогичен пальцам ног и рук с ладонями. Недаром ребенок цепляет мир сначала не руками и пальцами, а ртом все захватывает, зубами все пробует. В эротическом действе наслаждение от поцелуя и просовыванья языка и трения о зубы, от разных кусаний и укусов (см. их классификацию в индийской Кама-сутре) — это те же чувственные ласки, что и от касаний, поглаживаний, переплетения пальцев рука в руке. Недаром ток по нам проходит от касания рук: они сходятся где-то вне нас, на самом далеке и периферии наших существ, но сообщаются с самым нутром, и тут же возжигается Эрос во рту и внизу — и неудержимо от касания пальцев по ступеням переходим мы к все более нутряному соитию, когда бы каждый хотел вывернуться так, чтобы не покровами и внешностью, а самыми нутряными тканями, водами, воздухами (недаром ловят дыхание уст и запах тела, и ароматы, и настоянные вони) и огнями (слияние сердец) совокупиться


Еще от автора Георгий Дмитриевич Гачев
Как я преподавал в Америке

В осенне-зимний семестр 1991 года (сентябрь — декабрь) я преподавал в Весленском университете в США. Я вел два курса: «Национальные образы мира» на английском языке и «Русский образ мира» для славистов по-русски. Это был мой первый приезд в Америку, и я удивлялся многому. Как мне привычно, я вел дневник своей жизни там и мыслей об Америке в сравнении с Россией и нашей ситуацией. Когда я раскрыл эти записи три года спустя, я понял, что они могут представлять общий интерес.Г. Гачев.


Жизнемысли

Читателю опытному, эрудированному, имя Георгия Гачева, конечно же, знакомо. Знакомы теоретические книги о литературе и эстетике, знакомы работы, исследующие национальные образы мира, знакомы культурологические исследования.Мы предлагаем новые отрывки из «Жизнемыслей.», дневника Г. Гачева, который он ведет на протяжении нескольких десятилетий и с частями которого читатели могли уже познакомиться по другим изданиям.Жанр своего дневника Георгий Гачев определил так: «…тот труд — философия быта как бытия».«Уральский следопыт» № 7, 1992.


Рекомендуем почитать
Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства

Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.