Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.) [заметки]

Шрифт

Интервал

Зиборов В. К. О летописи Нестора: Основной летописный свод в русском летописании XI в., 1995. С. 22.

Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. М.; Л, 1956. Т. 5. С. 676–677.

Муньков Н.П. Историография истории СССР: Краткое учебное пособие по русской и советской историографии. Казань, 1973. Ч. 1. С. 49.

РубинштейнН.Л. Русская историография. М., 1941. С. 117.

См.: Щербатов М. М. История Российская с древнейших времен. СПб., 1901. Т. 1. С. 267; СПб., 1904. Т. 7. С. 790.

Ссылки на здравый смысл у современных исследователей напоминают определения неопознанных археологических находок как предметов культового назначения: и в том и в другом случаях речь, очевидно, идет о реалиях, не укладывающихся в наши представления о том, что могло послужить основанием для появления того или иного предмета или рассуждения.

Надеждин Н. И. Об исторических трудах в России//Библиотека для чтения. СПб., 1837. Т. 20. С. 130–133.

НадеждинН. И. Об исторических трудах в России//Библиотека для чтения. СПб., 1837. Т. 20. С. С. 115..

Фуко М. Порядок дискурса//Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. С. 52.

Маркс К.,Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 214 (курсив мой. И. Д.).

Васильчук Ю. А. Производительные силы//Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 535 (курсив мой. И. Д.).

Келле В.Ж.,Ковальзон М. Производственные отношения//Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 537 (курсив мой. И. Д.).

Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 394 (курсив мой. И. Д.).

Здесь и далее в цитатах из источников пояснения в квадратных скобках мои; в круглых издателей источника.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 3-е, доп. М., 1979. С. 101–102.

Далее в цитатах встречается в сокращении HIЛ. То же касается Новгородской четвертой летописи (HIVЛ), Софийской первой, Софийской четвертой летописей (CIЛ, CIVЛ) и Псковской первой летописи (ПIЛ).

Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников: XIII первая четверть XIV в.//Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн: X начало XX в.: Сб. научных тр. М., 1990. Вып. 1. С. 24, 61 (прим. 49).

Аверинцев С. С. Литература//Культура Византии: IV первая половина VII в. М., 1984. С. 281.

Владышевская Т. Ф. Византийская музыкальная эстетика и ее влияние на певческую культуру Древней Руси//Византия и Русь. М., 1989. С. 153.

ГогешвилиА.А. Три источника Слова о полку Игореве: Исследование. М., 1999.

См.: ЛевинсонА.Г. Массовые представления об исторических личностях //Одиссей: Человек в истории. 1996: Ремесло историка на исходе XX в. М., 1996. С. 262.

Храпов В. Кого дают в герои нашим детям//3нание сила. 1990. 3. С. 62.

Франция-память/П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. СПб., 1999. С. 79. Этот сборник, составленный из нескольких глав, вошедших в семитомный труд французских ученых (19841993 гг.), позволяет получить более или менее адекватное представление о теории П. Нора одной из популярных сегодня историко-теоретических концепций в западноевропейской и американской историографии.

Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб., 1997

Cicero. De Oratore. II. LXXXVI, 351354.

Репина Л.П. Новая историческая наука и социальная история. М., 1998. (курсив мой. И.Д.).

1 Кор 13:12.

Мельникова Е.А. Историческая память в устной традиции//Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 18–20 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 4.

Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 25.

Греков Б.Д. Киевская Русь. Изд. 3-е, доп. и перераб. М.; Л., 1939. С.255.

Лаврентьевская летопись. Стб. 130//Полное собрание русских летописей. М., 1997. Т. II. Здесь и далее ссылка на это издание.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XIIXIII вв. Изд. 2-е, доп. М., 1993. С. 412, 414,415.

Янин В. Л. Таинственный XI век//3нание сила. 1989. 12 (750). С. 66 [первая публикация: Знание сила. 1969. 3].

РыбаковБ.А. Мир истории: Начальные века русской истории. Изд. 2-е. М., 1978.

Грушевский М.С. Iсторiя Украни Руси. Львiв, 1905. Т. 2. С. 38.

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. С. 135.

ГрековБ.Д. Киевская Русь. С. 254–255.

Лаврентьевская летопись. Стб. 161.

КлючевскийВ. О. Соч.: В 9 т. М., 1987. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 182 (курсив мой. И.Д.).

См.: FranclinS. Some Apocryphal sourses of Kievan Russian History// Oxford Slavonic Papers: New Series. 1982. V. 15. P. 11.

Янин В.Л. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990. Кн. 1. С. 10.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов//Пол-ное собрание русских летописей. М., 2000. Т. III. С. 181. Здесь и далее ссылка на это издание.

Новгородская первая летопись. С. 160; ср.: с. 469 (статья, предшествующая Комиссионному списку).

Лаврентьевская летопись

Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет //Балканские чтения 3: Лингво-этнокультурная история Балкан и Восточной Европы. Тезисы и материалы симпозиума. М., 1994. С. 136.

Сказание о Борисе и Глебе: Вариант 22//Revelli G. Monumenti litterari su Boris e Gleb: Литературные памятники о Борисе и Глебе. Genova, 1993. S. 457.

КлючевскийВ. О. Соч.: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 182–183.

Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет // Балканские чтения 3. С. 136 (курсив мой. И.Д.).

Лаврентьевская летопись. Стб. 15 (курсив мой. И.Д.).

Лаврентьевская летопись. Стб. 182–183 (курсив мой. И.Д.). Попутно отметим одну почти незаметную деталь: в Лаврентьевском списке дата захвата киевского престола Святославом и Всеволодом выделена киноварью. Если для современного читателя это пустое украшение, то для летописца и его аудитории еще один знак богопротивности содеянного: 22 марта 1073 г. приходилось на последнюю неделю Великого поста

Ср.: В самом общем плане можно сказать, что… конец мира считается уже состоявшимся… И действительно, мифы о космических катаклизмах очень распространены… Из них самые распространенные это мифы о потопе… Очевидно, подобный конец мира не окончателен: он, скорее, оказывается кондом одного человечества, за которым следует появление другого рода людского (ЭлиадеМ. Аспекты мифа. М., 1996. С. 62).

ШахматовА.А. Повесть временных лет. Пг., 1916. Вып. 1: Вводная часть. Текст. Примечания. С. 359.

Гиппиус А.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 139, 141.

ГиппиусА.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.

Быт 10:32.

Истрин В.М. Книгы временьныя и образныя Георгия Мниха: Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь. Пг., 1920. Т. 1: Текст. С. 58.

Попов А. Книга бытиа небеси и земли: Палея Историческая. С приложением сокращенной Палеи русской редакции. С. 19.

«Палея Толковая» по списку, сделанному в г. Коломне в 1406 г.: Труд учеников Н.С. Тихонравова. М., 1892. С. 114. Стб. 227. Здесь и далее в цитатах из древнерусских источников по спискам до XVI в. принята упрощенная передача орфографии.

Гиппиус А. А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.

Подробнее см.: Данилевский И. Н. Замысел и название Повести временных лет //Отечественная история. 1995. 5. С. 101, 110

Летописец Еллинский и Римский. СПб., 1999. Т.1: Текст. С. 6.

Летописец Еллинский и Римский. СПб., 1999. Т.1: Текст. С. 7.

Гиппиус А.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140.

См.: Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. С. 152; ср.: Толочко О.П. Русь: Держава i образ держави. Кив, 1994. С. 15.

ГиппиусА.А. Ярославичи и сыновья Ноя в Повести временных лет. С. 140–141.

Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV вв.: Пути политического развития. М., 1996. С. 67.

Горский А. А. Русские земли в XIII–XIV вв.: Пути политического развития. М., 1996. С. 7.

Назаренко А. В. Была ли столица в Древней Руси? Некоторые сравнительно-исторические и терминологические наблюдения//Столичные и периферийные города Руси и России в средние века и раннее Новое время: XI–XVII вв. Тезисы докладов научной конференции. Москва, 35 декабря 1996 г. М., 1996. С. 70–71.

Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. М., 1980. С. 195–196.

Янин В.Л. Очерки комплексного источниковедения: Средневековый Новгород. М., 1977. С. 148.

Памятники истории Великого Новгорода и Пскова: Сб. документов. М.; Л., 1935. С. 18.

Хорошев А. С. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. С. 196.

2 Пар 30:12.

Новгородская первая летопись. С. 27. Ср. это же известие в младшем изводе Новгородской первой летописи: С. 213.

Ипатьевская летопись. М., 1998. Полное собрание русских летописей. Том II. Стб. 319. Здесь и далее ссылка на это издание.

Кучкин В. А. Русская земля по летописным данным XI первой трети XIII в.//Древнейшие государства Восточной Европы: Материалы и исследования. 1992–1993. М., 1995. С. 85.

Лаврентьевская летопись.

Лаврентьевская летопись. Стб.163.

Лаврентьевская летопись. Стб.162.

Лаврентьевская летопись. Стб.167.

Лаврентьевская летопись. Стб.171–172.

Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 1998. С. 188–189.

Князький И. О. Русь и степь. М., 1996. С. 46.

Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы//Степи Евразии в эпоху средневековья. (Археология СССР). М., 1981. С. 219.

Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX–XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 128.

Князький И. О. Русь и степь. С. 45–46.

Плетнева С. А. Печенеги, торки, половцы. С. 219–220; ср.: Плетнева С. А. Половецкие каменные изваяния//Свод археологических источников. М., 1974. Вып. Е42. С. 51–52.

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 145

РыбаковБ.А. Петр Бориславич: Поиск автора Слова о полку Игореве. М., 1991. С. 84–85.

ГорскийА.А. События 1185 и 1389 гг.: Восприятие современников и восприятие потомков//Восточная Европа в древности и средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 20 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 68–69.

Полное собрание русских летописей. Л., 1989. Т. 38: Радзивиловская летопись. С. 90.

Лаврентьевская летопись. Стб. 226 (курсив мой. И.Д.)

По-башкирски юшан, по-киргизски джусан, общее название нескольких видов полыни, растения, составляющего характеристическую черту степной флоры (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1893. Т. 1: АК. Стб. 807).

Ипатьевская летопись. Стб. 715–716.

Лаврентьевская летопись. Стб. 167.

Крадин Н. Номады/ /Родина. 1997. 34. С. 17–18.

Крадин Н. Номады/ /Родина. 1997. 34. С. 18.

Коновалова И. Степной бизнес/ /Родина. 1997. 34. С. 36–37.

100

Лаврентьевская летопись. Стб. 167

101

Лаврентьевская летопись. Стб. 169-170

102

Лаврентьевская летопись. Стб. 170

103

Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1940. Т. 4. С. 105.

104

Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1940. Т. 4. С. 109.

105

Лаврентьевская летопись. Стб. 229; текст в квадратных скобках взят из Ипатьевской летописи (Ипатьевская летопись. Стб. 220). Соответствующее сообщение есть и в Новгородской первой летописи старшего извода (Новгородская первая летопись. С. 19)

106

О возможной связи составления летописей с ожиданием конца света см. подробнее: Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет. С. 101–110; его же. Добру и злу внимая равнодушно…? (Нравственные императивы древнерусского летописца)//Альфа и Омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. 1995. 3 (6). С. 145–159; его же. Эсхатологические мотивы в Повести временных лет //У источника. Вып. 1: Сб. статей в честь члена-кор-респондента РАН Сергея Михайловича Каштанова: В 2 ч. М., 1997 [1998].

107

Лаврентьевская летопись. Стб. 229, 232–234.

108

Лаврентьевская летопись. Стб.234-236

109

Подробнее см.: Соболевский А. Л. Материалы до русской литературы апокрифической О. М. Калитовского//Журнал Министерства народного просвещения. 1881. 9. С. 161

110

Подробнее см.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах: Исследования и тексты. М., 1897. С. 18.

111

Слово святого отца Мефодия Патарского о последних временах //Мальков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., 1999. С. 654, 688.

112

Лаврентьевская летопись. Стб. 222–225.

113

Лаврентьевская летопись. Стб.224

114

ОМП здесь — Откровение Мефодия Патарского.

115

Гарькавый И. В. Измаильтяне или нечистые человеки? Некоторые наблюдения над семантикой русских летописей//Историческая антропология: Место в системе социальных наук, источники и методы интерпретации. Тезисы докладов и сообщений научной конференции. Москва, 46 февраля 1998 г. М., 1998. С. 87–88.

116

Ведюшкина И. В. Генеалогия нечистых народов в Повести временных лет //Восточная Европа в древности и Средневековье: Историческая память и формы ее воплощения. XII Чтения памяти члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. Москва, 1820 апреля 2000 г. Материалы конференции. М., 2000. С. 53–58.

117

Князьки И. О. Русь и степь. С. 47.

118

Гинзбург В. В. Андрей Боголюбский//Краткие сообщения Института истории материальной культуры. М., 1945. Вып. 2. С. 88.

119

Герасимов М.М Андрей Боголюбский/ /Там же. С. 90.

120

Рохлин Д.Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского//Проблемы истории докапиталистических обществ. М.; Л., 1935. 910. С. 156.

121

Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 325.

122

КлючевскийВ. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 318.

123

Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. Т. 1: Курс русской истории. Ч. 1. С. 321–325.

124

Ипатьевская летопись. Стб. 490–491.

125

Ипатьевская летопись. Стб. 520

126

Ипатьевская летопись. Стб. 593.

127

Ипатьевская летопись. Стб.580-581

128

Стерлигова И.А. Иерусалимы как литургические сосуды в Древней Руси//Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С. 47, 53.

129

Ипатьевская летопись. Стб. 573.

130

Ипатьевская летопись. Стб.577-578

131

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом (Еф 6:5)

132

Ср.:вы окаянне жидове, видесте Сына Божия, смиренный образ приимша и аки зверье на нъ устремляестеся, рекше: Возьми! Возьми! Распни! Буде кровь Его на нас и на наших чадах (Палея Толковая по списку, сделанному в г. Коломне в 1406 г.: Труд учеников Н. С. Тихонравова. М., 1892. Вып. 1. Стб. 394).

133

Ипатьевская летопись. Стб. 585–589.

134

О зачале царствующего великого града Москвы, како исперва зачатся//Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 174–175.

135

О зачале царствующего града Москвы, 3-й перевод//Там же. С. 177

136

Борисов С. Н. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. М., 1999. С. 80–81.

137

Ипатьевская летопись. Стб. 589–590.

138

Ипатьевская летопись. Стб. 590–591.

139

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. С. 550, 551, 552, 556.

140

Рохлин Д.Г., Майкова-СтрогановаВ.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 159.

141

Рабинович М.Г. Судьбы вещей. М., 1964. С. 87.

142

Мф 5:30.

143

Ипатьевская летопись. Стб. 551–554.

144

Макарий(Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995. Кн. 2: История Русской Церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриарха (988-1240). С. 295–296.

145

Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского: Ранняя русская редакция. М., 1998. С. 455.

146

Ипатьевская летопись. Стб. 594.

147

Ипатьевская летопись. Стб. 584

148

Ипатьевская летопись. Стб. 583-584

149

Флоря Б.Н. Служебная организация и ее роль в развитии феодального общества у восточных и западных славян//Отечественная история. 1992. 2. С. 58.

150

Горский А.А. Система государственной эксплуатации и социальная организация господствующего класса в Киевской Руси//Общее и особенное в развитии феодализма в России и Молдавии: Проблемы феодальной государственной собственности и государственной эксплуатации (ранний и развитой феодализм). Чтения, посвященные памяти академика Л. В. Черепнина: Тезисы докладов и сообщений. М., 1988. С. 114 [примечание В. Б. Кобрина и A. Л. Юрганова]. Добавим к этому, что, по наблюдению Ю. А. Лимонова, само понятие…дворяне появилось под 1175 г. в летописном известии о смерти Андрея» Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1987. С. 76).

151

Кобрин В.Б.,Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси: К постановке проблемы//История СССР. 1991. 4. С. 56–57.

152

подробнее см. Приложение 1

153

Зарубин Н.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932. С. 66 (выделено мною. И. Д.)

154

Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С. 54.

155

Вопрос о первоначальном виде повести долгое время считался дискуссионным. Некоторые из исследователей полагали, что первоначальной является повесть пространной редакции, т. е. того вида, который читается в летописях, восходящих к т. н. своду 1448 года (см.: Пашуто В. Т. Очерки по истории Галицко-Волынской Руси. М., 1950. С. 4042; 5154; Водовозов Н. В. Повесть о битве на Калке//Ученые записки МГПИ им. B. П. Потемкина. М., 1957. Т. 67. Вып. 6. С. 1314). Однако, по мнению большинства исследователей, первоначальный вид повести краткий, читающийся в составе Новгородской первой, Лаврентьевской, Ипатьевской летописях, откуда, в свою очередь, он попал в более поздние летописные своды (см.: Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче// Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1949. Т. 7. С. 18; ЭммаусскийА.В. Летописные известия о первом нашествии монголо-татар на Восточную Европу//Ученые записки Кировского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. Факультет историко-филологический. Киров, 1958. Вып. 17. Т. 1. С. 62; Свердлов М.Б. К вопросу о летописных источниках Повести о битве на Калке //Вестник ЛГУ. Л., 1963. 2. Серия истории, языка и литературы. Вып. 1. С. 140; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1: XI первая половина XIV в. Л., 1987. С. 346–347 и др.).

156

Лаврентьевская летопись. Стб. 445–447.

157

Новгородская первая летопись. С. 61–63.

158

Ипатьевская летопись. Стб. 740–745.

159

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1993. Кн. 1. Т. 2. Гл. 6. С. 670–673.

160

Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1988. Kir. 1. Т. 3. Гл. 8. Стб. 146.

161

Очерки истории СССР: Период феодализма IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1: IX–XIII вв. С. 812813 (курсив мой, И. Д.).

162

Греков Б.Д.,Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1998. C. 150 (курсив мой. И. Д.).

163

Греков Б.Д.,Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1998. C. 154.

164

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1992. С. 339.

165

Тизенгаузен В. Т. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884. Т. 1: Извлечения из сочинений арабских авторов. С. 25–26.

166

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. М.; Л., 1952. Т. 2. С. 348–351.

167

здесь и далее Лаврвентьевская летопись

168

Эммаусский А.В. Летописные известия о первом нашествии монголо-татар на Восточную Европу. С. 66.

169

Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 18–20; Свердлов М.Б. К вопросу о летописных источниках Повести о битве на Калке. С. 141; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 346–347

170

Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. СПб., 1996. С. 136–139.

171

См., напр.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 130–131.

172

См., напр.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 12–13,15, 18,20, 39, 76–77.

173

Комарович В. Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв.//История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. М.; Л., 1945. С. 75–77.

174

Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 22–23.

175

Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. Л., 1976. С. 34.

176

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси: XI–XIV вв. М.; Л., 1960. С. 296.

177

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке//Проблемы источниковедения истории книги: Межведомственный сборник научных трудов. М., 1998. Вып. 2. С. 19–20.

178

Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче. С. 23.

179

Здесь и далее означает: Ипатьевская летопись.

180

РомановВ.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 85. Ср.: УжанковА.Н. Летописец Даниила Галицкого: редакции, время создания//Герменевтика древнерусской литературы. М., 1989. Сб. 1: XIXVI вв. С. 268–269.

181

РомановВ.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи. С. 102–103.

182

Новгородская первая летопись. С. 5. Так называемый второй почерк Синодального списка, относящийся к XIII в., заканчивается в самом начале л. 119, на статье 6742/1234 г. (Там же. С. 73).

183

См.: Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. С. 17, 36.

184

См.: Ужанков А.Н. Летописец Даниила Галицкого… С. 282.

185

Гарькавый И.В. Измаильтяне или нечистые человеки? С. 88. Ср.: Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славя но-русс кой литературе. С. 89–90, 97

186

к сожалению, и на этот раз, как и в случае со статьей 6604 г., установить все источники рассуждений летописца не удается.

187

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 21–22.

188

Новгородская первая летопись. С. 63.

189

Кусков В.В. История древнерусской литературы. Изд. 5-е, испр. и доп. М., 1989. С. 129.

190

Новгородская первая летопись. С. 61. Ср.: Лаврентьевская летопись. Стб. 446.

191

Любопытно, что книжник дважды причем второй раз вполне определенно называет татар таурменами (Новгородская первая летопись. С. 62. Ср.: Лаврентьевская летопись. Стб. 446).

192

Новгородская первая летопись. С. 61.

193

По мнению Л. А. Дмитриева, татары ассоциировались с народами, пришедшими из Етривской пустыни с сынами Измаила во всех редакциях летописной…Повести о битве на Калке. На самом деле в версии Ипат. прямых указаний на это обстоятельство нет, татары там названы безбожными Моавитянами. См.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 284 (автор статьи Л. А. Дмитриев). Ср.: Ипатьевская летопись. Стб. 740.

194

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 24–25.

195

В Ипатьевской летописи угроза русским князьям выглядит несколько иначе, хотя суть ее, судя по всему, не меняется: аще не поможета нам, мы ныне иссечены выхом, а вы наутрее иссечены будете (Стб. 740–741.)

196

Новгородская первая летопись. С. 62 (курсив мой. И.Д.).

197

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 27.

198

Очерки истории СССР: Период феодализма. М., 1953. Ч. 1: XI–XIII вв. С. 812 (курсив мой. И. Д.).

199

Князький И. О. Русь и степь. С. 68–69.

200

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. С. 348–349. Кстати, это рассказ о том, что непосредственно предшествовало битве на Калке.

201

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 339.

202

Плано Карпини История монголов. СПб., 1911. С. 56, 58.

203

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. С. 326.

204

Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 14.

205

Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 55, 61 (грамоты 1199 и 1269 гг.).

206

Смоленские грамоты XIII–XIV вв. М., 1963. С. 21, 26 и др. (грамота 1229 г.).

207

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 29–30.

208

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С.30.

209

Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 133 (выделено мной. ИД.).

210

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 296.

211

Рудаков В.Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 31–32.

212

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 296.

213

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 293.

214

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 32–33.

215

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 33.

216

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 35

217

Романов В.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 79, 103.

218

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 38

219

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 40

220

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 40

221

Рудаков В. Н. Восприятие монголо-татар в летописной повести о битве на Калке. С. 42

222

Напомню, что пропагандой принято называть манипулирование общественным сознанием при помощи образов и символов.

223

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в.: Эволюция представлений, сюжетов и образов/Дисс… канд. филолог, наук. Рукопись. М., 1999. С. 64–65.

224

Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв./Диссертация… канд. филолог, наук. Рукопись. Новосибирск, 1989. С. 45–46.

225

БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв./Диссертация… канд. филолог, наук. Рукопись. Новосибирск, 1989. С. 57.

226

Комарович В.Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв.//Ис-тория русской литературы. М.; Л., 1945. Т. 2. Ч. 1. С. 75.

227

По мнению В. Л. Комаровича, рассказы Новгородской первой и Ипатьевской летописей сближает указание, что в осажденном татарами Владимире остался лишь один князь (Всеволод), а не два (Мстислав и Всеволод), как это следует из Лаврентьевской летописи, заменившей информацию рязанского источника сведениями ростовского происхождения. См.: Комарович В.Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв. С. 7576.

228

Насонов А. Н. Лаврентьевская летопись и владимирское великокняжеское летописание первой половины XIII в.//Проблемы источниковедения. Т. 11. М., 1963. С. 443. Ср.: Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в.: Очерки и исследования. М., 1969. С. 184–185.

229

Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани // Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 261.

230

А. Ю. Бородихин не исключил возможности того, что составление владимирского источника относится к 30-м гг. XIII в. См.: Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIVXVII вв. С. 57, 114–115.

231

См.: Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани. С. 261262. Он считал, что рязанский рассказ о нашествии Батыя в Новгородской первой летописи был существенно сокращен. В более полном виде он сохранился в Повести о разорении Рязани Батыем.

232

См.: Кузьмин А. Г. Рязанское летописание: Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. С. 157–158.

233

См.: КучкинВ.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников: XIII первая четверть XIV в. // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн: X начало XX в.: Сб. научных трудов. М.,1990. Вып. 1. С. 24, 60. Прим. 43, 47.

234

См.: Феннел Дж. Кризис средневековой Руси: 12001304. М., 1989. С. 117; КучкинВ.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 22.

235

См.: Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронологических сводах XIV–XVII вв. С. 57, 68, 73.

236

Так, А. А. Шахматов полагал, что Новгородская первая летопись представляет собой свод, составленный в 30-е гт. XIV в. См.: Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. С. 365.

237

Он начинается с л. 119 (обрыв статьи под 6742/1234 г.). См.: Новгородская первая летопись. С. 56.

238

Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронологических сводах XIV–XVII вв. С. 57, 7273, 115.

239

Приселков М.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 136.

240

ПриселковМ.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 136, 142, 144–145.

241

ПриселковМ.Д. История русского летописания XIXV вв. С.142.

242

Приселков М.Д. История русского летописания XIXV вв. С. 142–143

243

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 282, 288.

244

Комарович В.Л. Лаврентьевская летопись//История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 91.

245

Подробнее см.: Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 54–62.

246

Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 77, а также 86, и др. Ср.: Насонов А.Н. Лаврентьевская летопись… С. 439, 442; Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 180–184.

247

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. С. 286.

248

Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 186.

249

Под этим годом в Лаврентьевской летописи прекращается изложение ростовского материала; подробнее см.: Насонов А. Н. Лаврентьевская летопись… С. 449–450. Ср.: Насонов А. Н. История русского летописания XI начала XVIII в. С. 193–201.

250

БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 57.

251

Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 66–67. В то же время Я. С. Лурье указывал, что этот рассказ не мог быть составлен позже 1305 г. (ЛурьеЯ. С. Примечания//ПриселковМ.Д. История русского летописания. С. 268269, прим. 86).

252

Случаи заимствования приведены Г. М. Прохоровым (см.: Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83).

253

Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 117.

254

ФеннелДж. Кризис средневековой Руси. С. 118.

255

См.: Ипатьевская летопись. Стб. 778–781.

256

Ужанков А. Н. Летописец Даниила Галицкого: Редакции, время создания//Герменевтика древнерусской литературы. М., 1989. Сб. 1: XI–XVI вв. С. 249.

257

БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 11.

258

БородихинА. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 69.

259

УжанковА.Н. Летописец Даниила Галицкого. С. 274. Напомню, что первоначально Ипатьевская летопись не имела здесь хронологической сетки.

260

ПауткинА.А. Галицкая летопись как памятник литературы Древней Руси: Уч. — метод, пос. для студентов филол. фак. гос. ун-тов. М., 1990. С. 8.

261

Черепнин Л.В. Летописец Даниила Галицкого//Исторические записки. М., 1941. Т. 12. С. 229.

262

Еремин И.П. Волынская летопись 12891290 гт.//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1957. Т. 13. С. 110.

263

Ипатьевская летопись. Стб. 778–786.

264

Романов В.К. Статья 1224 г. о битве при Калке Ипатьевской летописи//Летописи и хроники: 1980. В. Н. Татищев и изучение русского летописания. М., 1981. С. 102.

265

БудовницИ.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси: XI–XIV вв. С. 302–303.

266

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. 110.

267

См., напр.: Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников.

268

Суд 6:5.

269

Суд 7:12.

270

Анкудинова А.М., Ляхов В.А. Ярославский край в борьбе с полчищами Батыя //Северо-Восточная Русь в борьбе с монголо-татарскими захватчиками. Ярославль, 1981. С. 711 (курсив мой. ИД).

271

См.: Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах//Татаро-монголы. М., 1970. С. 367 и след, [примечание Л. Н. Гумилева].

272

См.: Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы [развития феодальной Руси. М., 1967.] С. 73 [примечание Л. Н. Гумилева].

273

Общая численность монгольского войска для войны на трех фронтах была 129 тыс. человек (Рашид-ад-дин. С. 266) и еще 2 тумэна: чжурчжэнь-ский для обслуживания боевых машин и кара-киданьский. На Русь были присланы тысяча чжурчжэней (хины), тысяча мангутов и вспомогательные войска [примечание Л. Н. Гумилева].

274

См.: ВеселовскийН. А. Золотая орда//Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и А. Ефрона. СПб., 1894. Т. 24. С. 633–635 [примечание Л. Н. Гумилева]

275

См.: Мункуев Н.Ц. Заметки о древних монголах//Татаро-монголы. [М., 1970.] С. 369 [примечание Л. Н. Гумилева].

276

ГумилевЛ.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 318–319.

277

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 358 (курсив мой. ИД.).

278

Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997. С. 57.

279

ВернадскийГ.В. Монголы и Русь. Тверь; М., 1997. С. 132.

280

Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 130.

281

Письмо брата Юлиана о монгольской войне //Исторический архив. М.; Л., 1940. Т. 3. С. 87, 90.

282

Ипатьевская летопись. Стб.538–539.

283

Ипатьевская летопись Стб. 559–560.

284

Ипатьевская летопись. Стб. 573–575.

285

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 303 [примечание В. Н. Рудакова].Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIIIXV в. ъ С. 111–112.

286

СлРЯХI-ХVII вв. М., 1981. Вып. 8. С. 214–215, 322–323.

287

Пс 9:28.

288

Пс 54:312.

289

Пр 6:12.

290

Пр 26:24.

291

Дан 11:21, 32.

292

Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. С. 84.

293

Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 160–161.

294

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 114.

295

Поучение преподобного Серапиона//Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 452 (курсив мой. И.Д.).

296

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 118.

297

Ср.: Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 18.

298

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 302; Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 24–25.

299

1238

300

Новгородская первая летопись. С. 74–77.

301

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 81–82.

302

Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила… С. 87, 94, 98; 104, 109, 112.

303

Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 24, 61 (прим. 49).

304

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 85.

305

Истрин В. М. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила… С. 93–94 и др.

306

Суд 18:27. Эта параллель в данном случае представляется мне особенно интересной, поскольку именно из племени Данова должен, по преданию, произойти Антихрист. Если эта ассоциация верна, образы огня и меча закрепляют эсхатологическую окраску описываемых событий. В то же время, эта параллель может быть расценена и как подтверждение традиционной точки зрения, акцентирующей внимание наших современников на том, что летописец осуждает разрозненные действия князей против ордынцев.

307

4 Цар 8:12.

308

Ис 66:16. Ср. также: и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа (Чис 14:43; любопытно, что в данном случае речь идет о мече Амаликитян, врагов ваших); и воевали сыны Иудины против Иерусалима, и взяли его мечем, и город предали огню (Суд 1:25); спешите…, чтоб не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды, и не истребил города наши мечем (2 Цар 15:14); если придет на нас бедствие: меч наказующий, или язва, или голод… (2 Пар 20:9); и он навел на них царя Халдейского, и тот умертвил юношей их мечем в доме святыни их, и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца седовласого, все предал Бог в руку его (2 Пар 36:17); и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление (Езд 9:7); убойтесь меча, ибо меч есть отмститель неправды, и знайте, что есть суд (Иов 19:29); тебя постигли С… опустошение и истребление, голод и меч: кем я утешу тебя? (Ис 51:19); не выходите в поле и не ходите по дороге, ибо меч неприятелей, ужас со всех сторон (Иер 6:25); и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их (Иер 9:16); юноши их умрут от меча… (Иер 11:22); на все горы в пустыне пришли опустошения; ибо меч Господа пожирает все от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти (Иер 12:12); если они будут поститься, Я не услышу их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечем и голодом и моровою язвою истреблю их (Иер 14:12) и др.

309

Поучение преподобного Серапиона. С. 448.

310

Поучение преподобного Серапиона. С. 446.

311

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII XV в. С. 88.

312

Новгородская первая летопись. С. 75. Данный фрагмент, инкрустированный в рассказ о взятии Рязани, выпущен мною в приведенной выше цитате.

313

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII XV в. С. 90 (выделено мною. И. Д.).

314

Будовниц И.У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. С. 302.

315

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 92.

316

См.: Комарович В. Л. Лаврентьевская летопись… С. 90–96; КомаровичВ. Л. Из наблюдений над Лаврентьевской летописью//Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1976. Т. 30. С. 3240; Лихачев Д. С. Русские летописи… С. 282–288; Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 66–67; Насонов А.Н. Лаврентьевская летопись… С. 449–450; Приселков М.Д. История русского летописания. С. 136–145; ПрохоровГ.М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83, и др.

317

Вопреки В. Н. Рудакову, который считает, что в данном случае речь идет об Андрее Первозванном, также принявшем смерть… за веру (Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе… Ъ С. 100), полагаю, что летописец имеет в виду Андрея Боголюбского, в описании кончины которого, как мы помним, присутствует тот же самый оборот.

318

Лаврентьевская летопись. Стб. 460–467.

319

Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 44. Ср.: Прохоров Г.М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 78–83.

320

Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 44.

321

Втор 32:1921, 25 (курсив мой. ИД.).

322

Вар 4:1415 (курсив мой. И Д.).

323

Лаврентьевская летопись. Стб. 29–30.

324

Лаврентьевская летопись. Стб. 44

325

Лихачев Д. С. К истории сложения Повести о разорении Рязани //ЛихачевД. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 261.

326

Подробнее см.: Шахматов А. А. Повесть временных лет и ее источники. С. 54–57, 69–72.

327

Вилинский С. Г. Житие св. Василия Нового в русской литературе. Ч. 1//Записки историко-филологического факультета Новороссийского университета. Одесса, 1911. Вып. 6. С. 320.

328

Матвей Парижский. Большая хроника//История Татарии в материалах и документах. М., 1937. С. 46.

329

Письмо брата Юлиана о монгольской войне. С. 90.

330

Мак 1:2026, 2939.

331

Иез 21:2425.

332

Новгородская первая летопись. С. 75.

333

Лаврентьевская летопись. Стб. 462.

334

Бородихин А.Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и в летописно-хронографических сводах XIV–XVII вв. С. 78–79, 81–82.

335

Характерна реакция современного нам исследователя, буквально понимающего этот текст: по мнению Г. М. Прохорова, это несомненная неправда: при взятии татарами сходу города у воеводы этого города были все причины погибнуть, кроме одной вероисповедной (Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии… С. 88).

336

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 100–101

337

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С.101

338

Лаврентьевская летопись. Стб. 464.

339

Плано Карпини Дж. дель. История монгалов//История монгалов/ Дж. Дель Плано Карпини. 3-е изд. Путешествие в Восточные страны/ Г. де Рубрук. 3-е изд. Книга Марко Поло. 4-е изд. М., 1997. С. 36 (выделено мною. И. Д.).

340

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 104, 108.

341

Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996. С. 142–143.

342

Кучкин В. А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников. С. 49

343

Лурье Я. С. Лаврентьевская летопись… С. 63.

344

Батый приходился племянником Угедею.

345

Устюгов Н.В. Народы Средней Азии и Приуралья в XIIXVIII вв.// Устюгов Н. В. Научное наследие. М., 1974. С. 183.

346

Козин С.А. Сокровенное сказание: Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol Niriba tobbiuan. Юань-чао би-ши. Монгольский обыденный сборник. М.; Л., 1941. Т. 1.

347

Плано Карпини История монгалов. С. 79.

348

Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 65.

349

Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 26–27.

350

В исключительных случах исследователи (как правило, сторонники так называемого евразийского направления, например Л. Н. Гумилев) отрицают негативные последствия монгольского нашествия (см.: Приложение 3).

351

Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С.58.

352

Плано Карпини История монгалов. С. 49–50.

353

Насонов А.Н. Монголы и Русь. М.; Л., 1940. С. 87 (примечание В. Б. Кобрина и А Л. Юрганова; Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси. С. 57–58.).

354

Устюгов Н. В. Народы Средней Азии и Приуралья в XII–XVIII вв. С. 217.

355

1989, с. 155

356

Скрынникова Т.Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. М., 1997. С. 37–38.

357

История русской литературы. М., 1980. С. 94.

358

История русской литературы. Т. 2. Ч. 1. С. 13.

359

Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси: Феодальная Русь и кочевники. М., 1967. С. 219.

360

Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 438.

361

Ам 8:711 (курсив мой. ИД.).

362

Иер 15:69 (курсив мой. ИД).

363

Слово святого отца Мефодия Патарского… С. 683 (курсив мой. И. Д.).

364

Дан 12:1; подробнее см.: Данилевский И.Н. Замысел и название Повести временных лет. С. 101, 110.

365

Подробнее см.: Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 306–329.

366

Повести о житии… Александра. С. 426.

367

Охотникова В.И. Житие Александра Невского[: Комментарий]//Па-мятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 602. Ср.: В житии Александра Невского… главным образом представлены эпизоды, которые говорят о нем как о непобедимом князе-полководце, известном всюду своими военными подвигами, и как о замечательном политике (Строков А., Богусевич В. Новгород Великий: Пособие для экскурсантов и туристов. Л., 1939. С. 23).

368

Ср.: В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли (Притч 15:5). При этом вспомним, что под правдой в древнерусских источниках обычно подразумевалось то, что мы называем верой (подробнее см.: Юрганов А. Л., ДанилевскийИ. Н. Правда и вера русского средневековья//Одиссей. Человек в истории: Культурная история социального. 1997. М., 1998. С. 146170; Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 33, 116).

369

Повести о житии… Александра. С. 428, 430.

370

Повести о житии… Александра. С. 430.

371

Лаврентьевская летопись. Стб. 478.

372

Новгородская первая летопись. С. 77.

373

Псковская первая летопись//Полное собрание русских летописей. СПб., 1841. Т. 4. С. 179.

374

Ср.: [В лето] 6747-е, [избиша Немцы] 600 мужей Плескович (Псковская первая летопись. С. 178).

375

Лаврентьевская летопись. Стб. 480.

376

Очерки истории СССР: Период феодализма. IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1. С. 845.

377

Очерки истории СССР: Период феодализма. IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1. С. 886.

378

Желтухин А. Ю. Комментарии//Хроника Эрика. Выборг, 1994. С.189.

379

Хроника Эрика (Ст. 474489). С. 22–23.

380

Желтухин А.Ю. Комментарии. С. 190.

381

Лазарев В.Н. Искусство Новгорода. М.; JL, 1947. С. 51.

382

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. М.; Л., 1938. 1: 13.

383

Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 55–56.

384

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 844.

385

Тюрин В. В. Древний Новгород в русской литературе XX в.: Реальность и мифы//Прошлое Новгорода и новгородской земли: Материалы науч. конф. 1113 ноября 1998 года. Новгород, 1998. С. 197.

386

Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XIIXV вв.//Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XIIXV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 177.

387

Повести о житии… Александра. С. 428 (курсив мой. И. Д.).

388

Втор 32:89 (курсив мой. И. Д.).

389

4 Цар 19:820 (курсив мой. И. Д.).

390

Повести о житии… Александра. С. 428 (курсив мой. И. Д.).

391

Очерки истории СССР… IXXV вв. Ч. 1. С. 848. Зажитие, о котором идет речь во второй цитате, означает место заготовления съестных припасов и фуража для войска (СлДРЯз. Т. 3. С. 301), т. е. в летописи речь идет о простом грабеже: недаром там же упоминается, что Домаш Твердиславич и Кербет были в розгоне, т. е. командовали отрядом, разъезжавшим по территории противника с целью приобретения добычи (ср.: СлРЯ XI–XVII вв. М., 1995. Вып. 21. С. 172; интересно отметить, что лексикографы постеснялись рассмотреть такое значение в данном сообщении и выделили последнее в особый случай: Передовой отряд (?)).

392

Лаврентьевская летопись. Стб. 523.

393

Дата дана по ультрамартовскому стилю.

394

Псковская первая летопись. С. 179. Справедливости ради, следует отметить, что в другой Псковской летописи описание битвы дается чуть более подробно и представляет собой слегка сокращенный рассказ, читающийся в Новгородской первой летописи старшего извода (Псковская первая летопись. С. 179; ср.: Новгородская первая летопись. С. 78–79, 295–296).

395

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 851, 852.

396

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С.825

397

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С.897

398

Новгородская первая летопись. С. 87.

399

Сказание о благоверном князе Довмонте и о храбрости его//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 54.

400

По подсчетам А. П. Пронштейна, в середине XVI в. число взрослых мужчин в Новгороде, включая духовенство и причт, составляло ок. 7,5 тыс. человек (ПронштейнА.П. Великий Новгород в XVI в. Харьков, 1957. С. 32). Ср.: В общем можно предположить, что количество населения в Новгороде навряд ли превышало когда-либо цифру 50.000 (Строков А.,Богусевич В. Новгород Великий. С. 13).

401

Новгородская первая летопись. С. 78, 296 (соответственно, по Синодальному и Комиссионному спискам).

402

Новгородская первая летопись. С. 74 [285].

403

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 827.

404

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 819–820.

405

Янин В.Л. Болотовский договор о взаимоотношениях Новгорода и Пскова в XII–XIV вв.//Отечественная история. 1992. 6. С. 10, 11.

406

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 846.

407

Новгородская первая летопись. С. 65–66.

408

СлРЯ XI–XVII вв. М., 1988. Вып. 14. С. 64–65.

409

СлРЯ XI–XVII вв. М., 1987. Вып. 13. С. 238–239.

410

Юрганов А.Л. У истоков деспотизма//История Отечества: Люди, идеи, решения. Очерки истории России IX начала XX в. М., 1991. С. 51.

411

Соболев С. Н. //Уч. Зап. Ленинградского гос. пед. ин-та им. А. И. Герцена. Л., 1958. Вып. 173. С. 134.

412

Хейзинга Й. Патриотизм и национализм в европейской истории до начала XX в.//Хейзинга И. Об исторических жизненных идеалах. London, 1992. С. 121, 122, 131–132 (выделено мною. И.Д.).

413

Лаврентьевская летопись. Стб. 470.

414

Плано Карпини История монгалов. С. 79.

415

Плано Карпини История монгалов. С. 51.

416

Лаврентьевская летопись. Стб. 472.

417

Новгородская первая летопись. С. 80.

418

Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 74.

419

Лаврентьевская летопись. Стб. 473.

420

Лаврентьевская летопись. Стб. 473.

421

Лаврентьевская летопись. Стб. 473. О том, какое впечатление произвел этот набег на современников, может свидетельствовать запись на пасхальных таблицах XIV в.: сообщение о Неврюевой рати единственное между записями о чгда&ршгш нашествии (под 6745 г.) и о кончине Александра (под 6771 г.) (Гимон Т. В. Летописные записи на пасхальных таблицах в сборнике XTV в.// Новгородская первая летопись. С. 578

422

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 863–864 (выделено мною. И. Д.).

423

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 870

424

Очерки истории СССР… IXXV вв. Ч. 1. С. 874.

425

Новгородская первая летопись. С. 80–81 (выделено мною. И. Д.)

426

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 868.

427

Новгородская первая летопись. С. 82.

428

Новгородская первая летопись. С. 82–83.

429

2 Цар 24:19.

430

2 Цар 24:10.

431

2 Цар 24:1113; ср.: 1 Пар 21:112.

432

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (Ио 20:79).

433

Иез 39:1622 (выделено мною. И.Д.).

434

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. 1. С. 876.

435

Лаврентьевская летопись. Стб. 476.

436

Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра//Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С. 436.

437

Генри О. Дороги, которые мы выбираем//Генри О. Короли и капуста: Новеллы. Л., 1986. С. 582.

438

Задонщина//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 108.

439

Соколъский М.М. Заговор средневековья (1978)//Сокольский М. М. Неверная память: Герои и антигерои России. Историко-полемические эссе. М., 1990. С. 193.

440

Рим 13:2.

441

Осипова К.А. Восстановленная Византийская империя: Внутренняя и внешняя политика первых Палеологов//История Византии: В 3 т. М., 1967. Т. 3. С. 83.

442

Новгородская первая летопись. С. 49 (выделено мною. И.Д.).

443

Каждан А.П. Латинская империя//История Византии. Т. 3. С. 15.

444

Очерки истории СССР… IX–XV вв. Ч. I. С. 899–902.

445

Повести о житии… Александра. С. 436.

446

1 Кор 12:13.

447

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 157.

448

Палея Толковая… Л. 83–83 об. С. 165–166. Стб. 330-331

449

Лаврентьевская летопись. Стб. 1718. Ср.: Моисии же… научися от ангела Гаврила о бытьи всего мира, и о первом человеце, и яже суть была по нем и по потопе и о смешенье язык (Лаврентьевская летопись. Стб. 66)

450

Тихомиров М.Н. Издевка над историей//Историк-марксист. 1938. 3. С. 92; Тихомиров М. Н. Издевка над историей: О сценарии Русь //Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1975. С. 375.

451

Ср.: Так закончилось то, что многие историки называют одной из величайших побед русских в XIII в. (речь идет о сражении на Чудском озере): сокрушением крестового похода тевтонских рыцарей против Новгорода и Пскова, разгромом немцев, героической обороной западных границ от папской агрессии, решающим поворотом в отношениях между Русью и Западом и т. д. Многие из описаний самой битвы (в…Житии и в позднейших летописных версиях) украшены подробностями, представляющими собой не более чем плод авторского воображения… Но была ли эта победа столь великой? Явилась ли она поворотным моментом в русской истории? Или это просто митрополит Кирилл или кто-то другой, написавший…«Житие», раздул значение победы Александра, чтобы скрасить в глазах своих современников последовавшее раболепствование Александра перед татарами? Как обычно, источники того времени не помогают ответить на такого рода вопросы…Претензию Александра представить себя могучим защитником русских против немецкой и особенно папской агрессии с запада нельзя рассматривать с той серьезностью, с какой это пытаются делать многие советские историки, особенно те, кто писал во время и непосредственно после второй мировой войны; и далее: Александр делал только то, что многочисленные защитники Новгорода и Пскова делали до него и что многие делали после него, а именно устремлялись на защиту протяженных и уязвимых границ от отрядов захватчиков. Нет никаких свидетельств в пользу того, что папство имело какие-то серьезные замыслы относительно православной церкви и что Александр сделал что-либо для защиты ее единства (Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 156–157, 174).

452

Феннел Дж. Кризис средневековой Руси. С. 174.

453

Тихомиров М. Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской [стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.]//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.

454

Борисов С. Н. Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в. М., 1999. С. 90.

455

Тихомиров М.Н. Борьба русского народа с монголо-татарскими завоевателями. Дмитрий Донской (стенограмма лекции для пропагандистов, 1944 г.)//Тихомиров М. Н. Древняя Русь. С. 384.

456

Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//Рогожский летописец. Тверской сборник. М., 2000. (Полное собрание русских летописей. Том 15). Стб. 474.

457

Клюг Э. Княжество Тверское: 1247–1485 гт. Тверь, 1994. С. 67.

458

Борисов С.Н. Политика московских князей… С. 66.

459

О зачале царствующего града Москвы, 3-й перевод// Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XIIXV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 177.

460

Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. 4. С. 14.

461

Кучкин В.А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. М., 1984. С. 114–115.

462

Лаврентьевская летопись. Стб. 473–474.

463

Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X–XIV вв. ъ С. 116–119

464

Новгородская первая летопись. С. 92.

465

Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 91–94 (выделено мною. И. Д.).

466

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 100.

467

Макарий (Булгаков), митр. «История Русской Церкви». М., 1995. Кн. 3: История Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240–1589). Отд. 1: Состояние Русской Церкви от митрополита Кирилла II до митрополита святого Ионы, или в период монгольский (1240–1448). С. 15.

468

Симония святокупство, поставление на священные должности не по достоинству, а из видов корысти, т. е. за плату. Называется так по имени Симона Волхва, по преданию торговавшего церковными должностями. Виновные в симонии должны отлучаться от сана и должности, а миряне и монахи предаваться анафеме (см.: Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб., [б.г.] Т. 2. Стб. 2061).

469

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 102–103.

470

Борисов С. Н. Политика московских князей. С. 131.

471

Послание Нифонта, патриарха Костянтинаграда, к великому князю Михаилу всея Руси//2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. (Русская историческая библиотека. Т. 6). Стб. 147 (выделено мною. И.Д.)

472

См.: Дьяконов М. Кто был первый великий князь всея Руси?//Библиограф. 1889. 1. С. 11–17.

473

Написание Акиндина, мниха лавры Святыа Богородица, к великому князю Михаилу о поставляющих мьзды ради//Памятники древнерусского канонического права. Стб. 150 (выделено мною. ИД.). Обратим попутно внимание на то, что в данном случае обращение уже не имеет того негативного оттенка, который явно присутствует в наименовании Андрея Боголюбского

474

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 129.

475

Это, кстати, лишает всяких оснований использование в качестве аргумента в защиту действий Ивана Калиты против Твери в 13271328 гт. утверждения, что таким образом именно ему удалось избавить Русь от системы баскачества.

476

Клюг Э. Княжество Тверское. С. 104.

477

Борисов Н. С. Политика московских князей. ъ С. 147, прим. 204.

478

Новгородская первая летопись. С. 94–95.

479

Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 148–149.

480

Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. Стб. 409–410.

481

Софийская первая летопись старшего извода//Полное собрание русских летописей. М., 2000. Т. 6. Вып. 1. Стб. 378.

482

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: Историко-текстологическое исследование. М., 1974. С. 211.

483

Софийская первая летопись старшего извода//Полное собрание русских летописей. Том 6. Вып. 2. Стб. 375–396.

484

См.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 250; Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 239; Пак Н.И. Стилевое своеобразие повестей об убиенных князьях великих в составе Великих Миней Четьих митрополита Макария //Художественно-исторические памятники Можайска и русская культура XV–XVI вв. Можайск, 1993. С. 155–170.

485

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 164.

486

Софийская первая летопись. Стб. 378–379 (выделено мною. И. Д.).

487

Иов 1:21 (выделено мною. И. Д.).

488

Софийская первая летопись. Стб. 387.

489

Пс 139:25.

490

Софийская первая летопись. Стб. 377–378.

491

Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 251–252.

492

Дан 3:3134.

493

Алексеев А.А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999. С. 70–72.

494

Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. С. 254–255.

495

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 170–171.

496

Софийская первая летопись. Стб. 379.

497

1 Пар 29:19.

498

Пс 7:11.

499

Пс 10:2.

500

Пс 31:11.

501

Пс 35:11.

502

Пс 63:11.

503

Пс 93:15.

504

Пс 96:11

505

Пс 124:4.

506

Еккл 10:2.

507

Верхняя одежда типа хитона (см.: СпРЯ XIXV1I вв. М., 1980. Вып. 7. С. 386).

508

Софийская первая летопись. Стб. 392

509

Юрганов А. Л. У истоков деспотизма//История Отечества: Люди, идеи, решения. Очерки истории России IX начала XX в. М., 1991. С. 50.

510

Иез 16:3, 56, 810, 14, 3839, 42, 60, 62.

511

Мк 14:51.

512

Новгородская первая летопись. С. 98.

513

Симеоновская летопись. Рязань, 1997. С. 135–136.

514

Борисов Н. С. Политика московских князей. ъ С. 221.

515

Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//Рогожский летописец. Тверской сборник. (Полное собрание русских летописей. Том 15). М., 2000. Стб. 416–417.

516

Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 218.

517

Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIVXV вв.: Очерки социально-экономической и политической истории Руси. М., 1960. С. 497.

518

Борисов Н. С. Политика московских князей. С. 220, 223–224.

519

Симптоматична, однако, оценка, которую получила именно эта сторона труда Н. С. Борисова (кстати, действительно, весьма незаурядного, серьезного и интересного исследования) от молодых историков: «Отказавшись от препарирования отечественной старины скальпелем сегодняшнего дня, решительно избавив текст от какой бы то ни было политизации, Н. С. Борисов создал широкую и яркую картину возникновения московской государственности. Взвешенный, серьезный, с твердой опорой на источники подход Н. С. Борисова к политической истории Руси первой половины XIV в. представляется весьма продуктивным. Особенно это очевидно, если учесть современную историографическую ситуацию вокруг проблемы…возвышения Москвы: нервную, страдающую избытком публицизма и недостатком научности. Борисов подал пример спокойного, трезвого и уважительного отношения к…строителям Земли Русской. Автор монографии откладывает в сторону карикатурный образ Даниловичей, созданный еще В. О. Ключевским, коллективный портрет заурядных посредственностей, более ста лет кочующий по страницам книг и учебников. Первые московские государи под пером Борисова, далекого от идеализации своих героев, скидывают невзрачные одежды, наброшенные на них Ключевским, и предстают самобытными, сильными личностями. <…> По мнению ученого, одним из важнейших факторов возвышения Москвы была гибкая, реалистичная, оригинальная и дальновидная политика ее правителей, умеющих…играть по карману. <…> В монографии в полной мере проявило себя умение Н. С. Борисова взглянуть на изучаемую эпоху не только…снаружи, глазами историка, но и…изнутри через призму средневековых религиозных идей и обыденных представлений. <…> Встающий за спинами главных героев книги исторический…пейзаж эпохи не менее интересен для читателя, чем основные выводы работы» (Володихин Д.М., Лаушкин А.В. К выходу в свет книги Н. С. Борисова «Политика московских князей: Конец XIII первая половина XIV в.» //Русское Средневековье: 1999 год. Духовный мир. М., 1999. С. 34).

520

См.: Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIVXV вв. ъ С. 87.

521

См.: Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV вв. ъ С. 512–513.

522

Греков И.Б.,Шахмагонов Ф. Ф. Мир истории: Русские земли в XIII–XV вв. М., 1986. С. 86.

523

Юрганов А.Л. У истоков деспотизма. С. 48–61.

524

Духовная грамота великого князя Ивана Даниловича Калиты [ок. 1339]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 710.

525

Федоров-Давыдов Т. А. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993. С. 89–90 [примечание А. Л. Юрганова].

526

Федоров-Давыдов Т. А. Государственный строй Монгольской империи XIII в. М., 1993. С. 90 [примечание А. Л. Юрганова].

527

Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. С. 150 162. Ср.: Юрганов А.Л. Удельно-вотчинная система и традиция наследования власти и собственности в средневековой России//Отечественная история. 1996. 3. С. 93, 114.

528

Юрганов А.Л. Удельно-вотчинная система и традиция наследования власти и собственности в средневековой России//Отечественная история. 1996. 3. С. 170–171.

529

Приложение второе: Статьи, находящиеся в рукописи Археографической комиссии перед Комиссионным списком Новгородской первой летописи//Новгородская первая летопись. С. 469.

530

Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М.; Л., 1938. С. 153, 184, 212. По мнению современной исследовательницы М. А. Салминой, развитие пространной повести шло в основном в двух направлениях: одну линию, идущую от…свода 1448 года, представляют Новгородская IV, Новгородская V летописи, Летопись Авраамки, Суп-ральский список, изданный М. А. Оболенским, и другие, вторую Софийская I и летописи, восходящие к ней (подробнее см.: СалминаМ.А. Летописная Повесть о Куликовской битве и Задонщина // Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л, 1966. С. 345–355). Попутно нельзя не отметить, что датировка памятников Куликовского цикла всегда имеет вполне ощутимый политический привкус, поскольку тесно связана с проблемой датировки Слова о полку Игореве.

531

Шахматов А.А. Общерусские летописные своды XIV и XV вв.//Журнал Министерства народного просвещения. 1901. Ноябрь. С. 65.

532

См.: Шамбинаго С.К. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906. С. 78–83.

533

Шахматов А. А. Отзыв о сочинении С. К. Шамбинаго: Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906//0тчет о двенадцатом присуждении премий митрополита Макария. СПб., 1910. С. 104.

534

Салмина М.Л. Указ. соч. С. 359.

535

Рудаков В.Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIIIXVb. С. 190.

536

Иногда ее датировка омолаживается до середины XV в. (см.: Орлов А. С. Литературные источники Повести о Мамаевом побоище // Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л., 1935. Т. 2. С. 157162; ср.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Ч. 2. Вып. 2: Вторая половина XIVXVI в. С. 245).

537

По определению Л. А. Дмитриева, списки Ундольского и Синодальный пестрят ошибками и искажениями; в Ждановском, Историческом первом и Историческом втором текст дефектный; наконец список Кирилло-Белозерский самый ранний из всех (70-90-е гт. XV в.) передает только половину текста (Дмитриев Л. А. Литературная история памятников Куликовского цикла//Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 307–309)

538

См.: Дмитриев Л.А. Литературная история памятников Куликовского цикла. С. 311, 327–330.

539

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 188..

540

См.: Дмитриев Л.А. Обзор редакций Сказания о Мамаевом побоище //Повести о Куликовской битве… С. 449480; Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. С. 371–384.

541

См.: Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории, 1980. 8. С. 7; КучкинВ. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы//Церковь, общество и государство в феодальной России: Сб. статей. М., 1990. С. 105, 111..

542

См.: Греков И. Б. О первоначальном варианте Сказания о Мамаевом побоище //Советское славяноведение. 1970. 6. С. 2736; Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 316–317, 330–332, 431–442; Азбелев С. Н. Повесть о Куликовской битве в Новгородской Летописи Дубровского//Летописи и хроники: Сб. статей. 1973. М., 1974. С. 164–172; АзбелевС.Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1976. М., 1976. С. 78–101; Азбелев С. Н. Об устных источниках летописных текстов: На материале Куликовского цикла//Летописи и хроники: Сб. статей. 1980. М., 1981. С. 129–146 и др.

543

См.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище и его источники/Авторсф. дисс… канд. ист. наук. М.; Вильнюс, 1971. С. 12–13.

544

См.: В. А. Кучкин исходит из упоминания в Сказании Константино-Еленинских ворот Московского Кремля, которые до 1490 г. назывались Тимофеевскими (Кучкин В.А. Победа на Куликовом поле… С. 7; Кучкин В.А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы… С. 109–114). Б. М. Клосс же атрибутирует Сказание коломенскому епископу Митрофану и датирует памятник 1513–1518 гт. (Клосс Б. М. Об авторе и времени создания Сказания о Мамаевом побоище // In memoriam: Сборник памяти Я. С. Лурье. СПб., 1997. С. 259–262).

545

Греков Б.Д., ЯкубовскийА.Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 218.

546

См., напр.: Мингалев В. С. Сказание о Мамаевом побоище… С. 15. Ср.: Скрынников Р. Г. На страже московских рубежей. М., 1986. С. 21–23, и др.

547

Тихомиров М.Н. Древняя Москва: XII–XV вв.//Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М., 1992. С. 167, 170.

548

Дмитриев Л. А. Литература конца XIV первой половины XV в.// История русской литературы XVII вв. М., 1980. С. 236.

549

Ошибочно, вместо верного на Дону

550

Ср.: И все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое Я наведу на них (Иер 42:17).

551

Киличеи — это особого рода послы, послы зависимых князей от Золотой орды, не имевшие никаких прав на ведение переговоров как равные с равными. Посылались с жалобой, или за разрешением на княжение, или просто с подарками хану и его окружению (Сергеев Ф. П. Русская дипломатическая терминология XI–XVII вв. Кишинев, 1971. С. 126 127). Поскольку это слово известно лишь с XIV в. и вышло из употребления уже в 70-х гг. XV в., оно может рассматриваться как признак, датирующий текст, в котором оно упомянуто.

552

Рогожский летописец. Стб. 139–142.

553

Тихомиров М. Н. Древняя Москва: XI–XV вв. С. 172 (комм, к прим. 15).

554

Рогожский летописец. Стб. 136.

555

Софийская первая летопись. Стб. 454.

556

Подробнее см.: Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV–XVI вв. Л., 1976. С. 108–110.

557

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. 217–218.

558

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. ъ С. С. 200–201, прим. 43.

559

Об этом принципе подробнее см.: Лихачев Д. С. Текстология: На материале русской литературы XXVII вв. 2-е изд., перераб. и доп. Л., 1983. С. 85, 379–391.

560

См.: Горский А. А. Историко-поэтическая концепция Задонщины // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн X начало XX в.: Сб. науч. трудов. М., 1990. Вып. 1. С. 98.

561

Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 537, 538, 539, 540, 543, 549, 552.

562

Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966. С. 535, 540.

563

Задонщина// Слово о полку Игореве и памятники Куликовского цикла: К вопросу о времени написания Слова. М.; Л., 1966.С. 535, 550, 552, 555.

564

Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 83.

565

ГорскийА.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 71.

566

Задонщина. С. 535, 547–548.

567

Соловъев А.В. Автор Задонщины и его политические идеи//Труды Отдела древнерусской литературы. М.; Л, 1958. Т. 14. С. 190.

568

Горский А.А. Историко-поэтическая концепция Задонщины. С. 113.

569

Клибанов А.И. О светло светлая и красно украшенная земля Русская! //Новый мир. 1980. 9. С. 176.

570

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XII–XV в. С. 210.

571

Кстати, как заметил В. Н. Рудаков, переносными значениями слова волк в текстах XII–XIV вв. являются противник христианского учения, еретик (СлРЯ XIXVII вв. М., 1975. Вып. 2. С. 314). Близкие значения фиксирует и О. В. Белова (Белова О. В. Славянский бестиарий: Словарь названий и символов. М., 2000. С. 7374).

572

Задонщина. С. 550.

573

Софийская первая летопись. Стб. 455.

574

Софийская первая летопись. Стб.457

575

Софийская первая летопись. Стб.455

576

Софийская первая летопись. Стб. 468

577

Софийская первая летопись. Стб. 461.

578

Софийская первая летопись. Стб. Стб. 456–457.

579

Исх 14:8.

580

Чис 33:3.

581

Втор 32:27.

582

Пс 88:14.

583

Ис 26:11.

584

Ср.: сюжет о хазарской дани, который анализировался в предыдущем курсе лекций.

585

Софийская первая летопись. Стб. 464. Ссылка на евангельский текст: ибо, где будет труп, там соберутся орлы (Мф 24:28), либо: На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Лк 17:37)

586

Софийская первая летопись. Стб. 461–462.

587

Софийская первая летопись. Стб. 455 (выделено мною. И. Д.)

588

Софийская первая летопись. Стб. 458–459.

589

Софийская первая летопись. Стб. 458.

590

Задонщина. С. 555.

591

Шахмагонов Ф.Ф. Куликовская битва русского народа. Опыт реставрации исторического события//Бригантина: Сб. рассказов о путешествиях, поисках, открытиях. М., 1980. С. 11–13.

592

Перед нами цитата из Псалтири: Боже, Царь мой! Ты — тот же; даруй спасение Иакову. С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас (Пс 43:58).

593

Данная цитата хорошо демонстрирует, как летописец цитирует Библию. Полный текст, на который он ссылается в данном случае, звучит так: Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Пс 90:116). Следует обратить внимание и на то, что перед нами скрытая цитата из Повести о Михаиле Тверском. В рассказе о сражении Михаила с объединенными отрядами Юрия Даниловича и Кавгадыя 22 декабря 1317 г., присутствует эпизод, который совпадает с нашим сюжетом и уточняет его смысл: Самому же великому князю Михаилу видети доспех весь язвен, на телес и же его не бысть никоея же раны. Рече бо блаженныи Давид:…Падеть от страны твоея тысяща, и тма одесную к тебе не приступит, и не приидеть к тебе зла рана, и не приближится к телеси твоему, яко аггелом Своим заповесть о тебе, хранять тя в всех путех твоих, яко же и бысть тогда сохранено великым архангелом Михаилом, извави ис плена множество душ, бывшая к скверных руках поганьскых, и возвратится во свое отечество с великою радостию… (Софийская первая летопись. Стб. 380). Если в первоначальном повествовании о Куликовской битве этот текст еще сохраняет свое исходное семантическое наполнение, то в Сказании о Мамаевом побоище он, как мы увидим, уже приобретает незапланированный издевательский смысл. Софийская первая летопись. Стб. 467–468.

594

Софийская первая летопись. Стб. 462

595

Софийская первая летопись. Стб. 465.

596

Софийская первая летопись. Стб. 469.

597

Речь идет о гипотетическом протографе Софийской первой (CI) и Новгородской четвертой (HIV) летописей своде 1448 г.

598

Лурье Я. С. Общерусские летописи… С. 110–111.

599

Бескровный Л.Т. Куликовская битва//Куликовская битва. М., 1980. С. 238.

600

По мнению В.А. Кучкина, такой визит действительно мог иметь место, но не перед Куликовской битвой, а перед сражением на Воже в 1378 г. (см.: Кучкин В.А. Свидание перед походом на Дон или на Вожу?// Наука и религия. 1987. 7. С. 50–53).

601

Сказание о Мамаевом побоище//Памятники литературы Древней Руси: XIV середина XV в. М., 1981. С. 146.

602

Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета//Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. М., 1992. Сб. 3. С. 265–269 (выделено мною И. Д.).

603

Никитин А. Л. Подвиг Александра Пересвета//Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. М., 1992. Сб. 3. С. 269–270.

604

Сказание о Мамаевом побоище. С. 176, 178.

605

Вологодско-Пермская летопись//Полное собрание русских летописей. М.; Л., 1959. С. 142.

606

РудаковВ.Н. Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище //Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С. 136.

607

РудаковВ.Н. Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище //Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Сб. 9. С.138

608

Служба надень Рождества Пресвятой Богородицы. М., 1765. С. 20.

609

Рудаков В.Н. Духъ южны и осьмый час в «Сказании о Мамаевом побоище». С. 142.

610

Рудаков В.Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 142–143.

611

Степанов Н.В. Единицы счета времени (до XIII в.) по Лаврентьевской и 1-й Новгородской летописям. М., 1909. С. 17.

612

См., напр.: Тихомиров М.Н. Куликовская битва 1380 г.//Повести о Куликовской битве. М., 1959. С. 370; КучкинВ.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории. 1980. 8. С. 19, прим. 120, и др.

613

ЛихачевД. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого: Конец XIV начало XV в. М.; Л., 1962. С. 129 [примечание В. Н. Рудакова].

614

Месяцеслов (8 сентября)//Настольная книга священнослужителя. М., 1978. Т. 2. С. 4 [примечание В. Н. Рудакова].

615

Рудаков В. Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 149–150.

616

Вологодско-Пермская летопись. С. 139.

617

Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.

618

Вологодско-Пермская летопись. С. 125.

619

См., напр.: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 25.

620

Никоновская летопись//Полное собрание русских летописей. СПб., 1897. Т. 11. С. 249 (словосочетания, выделенные мною курсивом, видимо, тождественны по смыслу. И. Д.).

621

Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.

622

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 229230.

623

Сказания и повести о Куликовской битве. С. 41.

624

Сказания и повести о Куликовской битве. С.46

625

Сказание о Мамаевом побоище. С. 180, 182 (выделено мною. И. Д.).

626

Пс 90:14.

627

Скрынников Р.Г. На страже московских рубежей. С. 23.

628

СкрынниковР.Г. На страже московских рубежей. С. 21.

629

Духовная грамота царя Ивана Васильевича IV [1572 г. июня августа]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. С. 434. А. Л. Юрганов вполне основательно датирует эту грамоту более поздним временем: сентябрем 1577 г. сентябрем 1579 г. (Юрганов А. Л. О дате написания завещания Ивана Грозного//Отечественная история. 1996. 6. С. 125–141).

630

Софийская первая летопись. Стб. 473.

631

Очерки истории СССР: Период феодализма. IXXV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 2. С. 228.

632

См., напр.: ГорскийА.А. О титуле царь в средневековой Руси: До середины XVI в.//Одиссей: Человек в истории. 1996: Ремесло историка на исходе XX в. М., 1996. С. 207–208.

633

Салмина М. А. Повесть о нашествии Тохтамыша//Труды Отдела древнерусской литературы. Л, 1979. Т. 39. С. 149.

634

ПСРЛ. Т. IV. С. 89; ПСРЛ. Т. III. С. 93; Памятники литературы Древней Руси. XIV середина XV в. М., 1981. С. 202…Полагаем, что фраза восходит к протографу памятника [примечание В.Н. Рудакова].

635

РудаковВ.Н. Отъезд Дмитрия Донского в Кострому в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Исторический источник: Человек и пространство/Тезисы докл. и сообщ. науч. конф. Москва, 35 февраля 1997 г. М., 1997. С. 108. Подробнее см.: РудаковВ.Н. Поведение Дмитрия Донского в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Проблемы источниковедения истории книги: Межведомств. сб. науч. трудов. М., 1997. Вып. 1.

636

Алексеев В.И. Роль Церкви в создании Русского государства: Период от нашествия татар до Ивана III. NY, 1990. С. 128–129.

637

Рогожский летописец. Стб. 125.

638

Подробнее см.: Прохоров Г.М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Л., 1978.

639

Рогожский летописец. Стб. 136–137.

640

Духовная грамота (вторая) великого князя Дмитрия Ивановича [1389 г. апреля 13 мая 16]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 36.

641

Пс 101:2628 (выделено мною. И. Д.).

642

Докончание великого князя Василия Дмитриевича с великим князем тверским Михаилом Александровичем [ок. 1396 г.]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. М.; Л., 1950. С. 41.

643

Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).

644

645

Одно из первых упоминаний в Псковской первой летописи (протограф датируется 80-ми гт. XV в.!) под 6982/1374 г.

646

Гайдар А.П. Чук и Гек//ГайдарА.П. Сочинения. М.; Л., 1949. Т. 2. С. 325.

647

Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Белград, 1929. С. 138.

648

Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л.: Наука, 1970. С. 204–207.

649

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. 2-е изд. М., 1987. Т. 3: Муза Сят. С. 368.

650

СлДРЯ (XIXIV вв.): В Ют. М., 1988. Т. 3. С. 353.

651

А: 15 (исправлено по Т). В соответствии с существующей традицией, цитаты приводятся по изданию: ЗарубинН.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932; Слово XII в. дается по спискам Академическому (А) и Толстовскому (Т), Моление XIII в. по спискам Чудовскому (Ч), Соловецкому (Сл), Ундольского (У), Погодинскому (П); цифра обозначает строфу (параграф)

652

В исторических словарях русского языка это слово определяется как поступки, действия (Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 218219); худыедела (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т.3. Стб. 14–16); искусная, убедительная речь, ловкое обольщение, искусство, мастерство, ремесло; знание, искусство, умение; хитростъ, обман (ДьяченкоГ. Полный церковнославянский словарь. М., 1998. Т. 2. С. 797).

653

А: 12

654

А: 14.

655

А: 11.

656

Ср.: Вот, Царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис 32:12); так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы (4 Цар 3:17).

657

А: 20 (исправлено по Т). Ср.: Седящю ти надо моногоразличоною тряпезою, помяни соух хлеб ядоуштааго… Насышяя ся многосластьнааго пития, помяни пиюштааго теплоу водоу, ото сльньца вспотевшоу и тоу же пороха нападешю, ото места не заветрена (Изборник 1076 г. М., 1965.

658

А: 7.

659

А: 15.

660

А: 10 (исправлено по Т)

661

У: 12.

662

Ч: 12.

663

А: 12. Ср.: Посему изреки пророчество, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли? в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их (Иез 38:1416).

664

А: 37 (исправлено по Т).

665

Т: 35.

666

А: 37.

667

А: 43.

668

А: 44.

669

Ср.: гостинница несьпасьная Изборник 1073 г. (л. 174).

670

А: 38 (исправлено по Т).

671

А: 42.

672

А: 38.

673

А: 39 (исправлено по Т).

674

А: 36.

675

Ч: 71.

676

Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 95.

677

Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 173.

678

А: 41.

679

У: 74.

680

У: 74.

681

Житие Феодосия Печерского//Памятники литературы Древней Руси: XI начало XII в. М., 1978. С. 344.

682

Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 13–14.

683

Канонические ответы митрополита Иоанна П//Памятники древнерусского канонического права. 2-е изд. СПб., 1908. Ч. 1: Памятники XI–XV вв. Стб. 16.

684

Ч: 74.

685

У: 73 (исправлено по Ч).

686

Ч: 36.

687

Вот оно, казалось бы, несчастье: печеный воробей на обед!

688

У: 29.

689

У: 20.

690

У: 24.

691

У: 66 (выделено мною. ИД).

692

Колесницкий Н. Ф. «К вопросу о германском министериалитете X–XII вв.»//Средние века. М., 1961. Вып. 20. С. 42 [примечание В. Б. Кобрина и А. Л. Юрганова. Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. «Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси». С. 54–55.].

693

Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 216.

694

Ч: 37.

695

Рыбаков Б.А. «Петр Бориславич: Поиск автора Слова о полку Игореве». М.: Мол. гвардия, 1991. 288 с. (далее в тексте указываются страницы этого издания)

696

Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963; егоже. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971; его же. Русские летописцы и автор Слова о полку Игореве. М., 1972; егоже. Перепутанные страницы: О первоначальной конструкции Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время. М., 1985, и др.

697

Кузьмин А.Г. «К спорам о методологии изучения начального летописания»//Кузьмин А. Г. К какому храму ищем мы дорогу? История глазами современника. М., 1989. С. 306.

698

Рыбаков Б.А. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971.

699

Слово о полку Игореве: Попытка восстановления первоначального композиционного строя поэмы. Реконструкция Б. А. Рыбакова// Слово о полку Игореве и его время. С. 724.

700

Жуковская Л. П. «О редакциях, издании 1800 г. и датировке списка Слова о полку Игореве // Слово о полку Игореве и его время». С. 68–79.

701

Франчук В. Ю. «Мог ли Петр Бориславич создать Слово о полку Игореве? Наблюдения над языком Слова и Ипатьевской летописи»//ТОДРЛ. Л., 1976. Т.31. С.7792; ее же. Киевская летопись: Состав и источники в лингвистическом освещении. Киев, 1986.

702

ПСРЛ. М., 1962. Т. 2. Стб. 716. Ср.: по мнению В. Л. Янина, автор Слова пользовался редакцией Ипатьевской летописи, возникшей не ранее последней трети XIII в. К сожалению, эта точка зрения была не совсем точно изложена в отчете о дискуссии по книге А. А. Зимина о «Слове» (Вопросы истории. 1964. 9). Приношу благодарность семье B. Б. Кобрина, предоставившей возможность ознакомиться с материалами дискуссии, сохранившимися в личном архиве историка.

703

Франчук В. Ю. Киевская летопись. С. 85–87.

704

По мнению Л. В. Милова, данная форма возникла из более ранней рус/с/ци, что сближает Слово с Ипатьевской летописью, часть списков которой сохранила древнейшую орфографию определения русский (рус/с/ции) (Милов Л.В. О Слове о полку Игореве: Палеография и археография рукописи, чтение русичи //История СССР. 1983. 5. С. 94102). Однако, как видим, и в рамках этой гипотезы прямого совпадения лексики Слова и Ипатьевской летописи не наблюдается. Кроме того, как отмечает Л. В. Милов, форма русьцнн встречается в Ипатьевской летописи в основном в текстах второй половины XIII в. (Милов Л.В. О Слове… C. 101; ср.: Ипатьевская летопись. Т.2. Стб. 872, 876, 888, 897). Следовательно, употребление ее не может связываться с творчеством предполагаемого Петра Бориславича.

705

МиловЛ.В., Полянская И.В., Романкова Н.В. Был ли боярин Петр Бориславич автором Слова о полку Игореве?//От Нестора до Фонвизина: Новые методы определения авторства. М., 1994. С. 104–125.

706

707

Добрушкин Е. М. О методике изучения татищевских известий // Источниковедение отечественной истории: 1976. М., 1977, С. 76–96, и др.

708

Добрушкин Е.М., Лурье Я. С. «Историк-писатель или издатель источников? К выходу в свет академического издания Истории Российской В. Н. Татищева»//Русская литература. 1970. 2. С. 221–222. Есть и иные точки зрения. Так, Л. В. Милов считает, что ему удалось найти свидетельство документальности княжеских характеристик и портретов…Истории Российской В. Н. Татищева. Речь идет, в частности, о привлечении Татищевым для работы над II редакцией Истории так называемой Симоновой летописи (манускрипта А. П. Волынского), откуда, по мнению Л. В. Милова, и были почерпнуты некоторые из интересующих нас текстов (см.: МиловЛ.В. Татищевские портреты-характеристики и Симонова летопись//История СССР. 1978. 6. С. 76–94).

709

Татищев В.Н. История Российская. М.; Л., 1964. Т.З. С. 105.

710

Рохлин Д.Г., Майкова-Строганова В.С. Рентгено-антропологическое исследование скелета Андрея Боголюбского. С. 158; Гинзбург В.В. Андрей Боголюбский. С. 88; Герасимов М.М. Андрей Боголюбский. С. 90.

711

На наш взгляд, это не противоречит выводам Л. В. Милова о том, что знаменитая татищевская галерея портретов и характеристик имеет в целом (выделено мною. И. Д.) прочную документальную летописную основу, а потому споры о ее происхождении должны переходить с принципиального уровня (мог ли впринципе Татищев выдумывать летописные тексты) в плоскость изучения лишь частных случаев (МиловЛ. В. «Татищевские портреты-характеристики…» С. 94, 77). Однако как раз анализа частных случаев, повторяю, в работе Б. А. Рыбакова сделано не было.

712

ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 125.

713

ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 108.

714

ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 109.

715

ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 111.

716

ПСРЛ. Л., 1989. Т. 38. С. 109.

717

И не только в результате технической опечатки, как это произошло с цитатой из М. Д. Приселкова в книге Л. Л. Муравьевой (Муравьева Л. Л. «Летописание Северо-Восточной Руси конца XIII начала XV в.» М., 1983. С. 12).

718

МамардашвилиМ. К. Мысль под запретом: Беседы с А. Эпельбуэн (окончание)//Вопросы философии. 1992. 5. С. 103.

719

Перечислить их все просто невозможно, назову лишь наиболее популярные: Хунны (М., 1960); Открытие Хазарии (М., 1966); Древние тюрки (М., 1967); В поисках вымышленного царства (М., 1970); Хунны в Китае (М., 1974); Этногенез и биосфера Земли (Л., 1989); Древняя Русь и Великая степь (М., 1992); От Руси к России: Очерки этнической истории (М., 1992); Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации (М., 1993); Черная легенда: Друзья и недруги Великой степи (М., 1994); Сочинения Л. Н. Гумилева в 15 томах (Фонд Мир Гумилева), и др.

720

Гумилев Л. И. Конец и вновь начало. М., 1994. С. 71 (курсив мой. И. Д.).

721

Гречко П.К Концептуальные модели истории. М., 1995. С. 48.

722

Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 152.

723

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 361.

724

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 357.

725

См.: ПашутоВ. Т. Киевская летопись 1238 г.//Исторические записки. М., 1948. 26. С. 298305 (примечание В. Т. Пашуто); Очерки истории СССР: Период феодализма IX–XV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 1: IX–XIII вв. С. 866867.

726

Плано Карпини История монгалов. С. 38.

727

Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С. 228.

728

Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора//Памятники литературы Древней Руси: XIII в. М., 1981. С.230.

729

Втор 18:912.

730

4 Цар 21:56.

731

Иер 32:35.

732

2 Пар 33:11.

733

Плано Карпини История монгалов. С. 36 (соответствующий текст приведен в Лекции 5).

734

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 344.

735

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 355.

736

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 355.

Еще от автора Игорь Николаевич Данилевский

Александр Шубин

История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Шубин

История Украины

Читателю предлагается История Украины, написанная известными российскими историками, членами российско-украинской комиссии. Авторами представлен современный академический взгляд на исторические события, с учетом новейших знаний науки.Книга будет полезной и интересной как для студентов вузов, так и для широкого круга читателей.

Игорь Данилевский

Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.)

Р е ц е н з е н т ы :докт. истор. наук, гл. научн. сотр. Института славяноведенияи балканистики РАН Б. Н. Флоря,докт. истор. наук, вед. научн. сотр. ИНИОН РАНA. Л. ЯстребицкаяПособие дает представление о современном состоянии отечественной и зарубежной науки и изучении раннего периода истории России (до XII в.). Базируется на критическом переосмыслении источниковой базы, используемой для исторических построений. Включает развернутый анализ потенциальных возможностей и накопленного к настоящему времени опыта изучения русской истории разными школами гуманитарного знаний.Для студентов и аспирантов гуманитарных факультетов вузов. .