Русские предания - [37]

Трава песий язык, незаметно положенная с сердцем лягушки в карман недруга, привлекает к тому всех окрестных собак; повешенная же на шею собаки заставляет ее кружиться до смерти. Достаточно эту траву рассовать по всем углам помещения, где водятся мыши, они разбегутся. Если же положить под подушечку левой ноги и так ходить, то это заставляет всех встречных собак удержаться от лая, а кошек — от мяуканья.

Ну и, разумеется, песий язык — первое средство при укусе человека бешеным животным: на заре раннего утра выкапывают корень сего растения и, мелко изрубив его, запекают в хлебе, который дают есть больному. Но при этом необходимо, чтобы больной ничего не знал о содержимом в хлебе.

Трава петровы батоги, по уверениям древних «зелейников», употребляется ведьмами для порчи девиц: «Если которая напьется чего-либо с соком этой травы, то будет чиликать сорокою».

Плакун-трава добывается в Иванов день, на ранней утренней заре; корень и цвет ее обладают великою силою: они смиряют нечистых духов, делают их послушными воле человека, уничтожают чары колдунов и ведьм, спасают от дьявольского искушения и всяких недугов; крест, сделанный из плакуна и надетый на бесноватого, изгоняет из него поселившихся бесов. Плакун открывает клады и заставляет демонов плакать. Кому посчастливится найти и выкопать корень плакуна, тот должен произнести над ним такое заклятие: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много… будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утони их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни их в ямы преисподние…»

Вот что пишется в старых травниках про улику-траву: «Сама она красно-вишневая, глава у нее кувшинцами, а расцветет она — то как желтый шелк, а листья лапками. Когда разлучат мужа с женой, то ее надобно иссечь мелко, давать в питии и говорить: «Как ты, трава, приклонила главу свою в землю, так бы приклонили они меж себя главы свои всею душою и ретивым сердцем, думою и мыслью хоть бы до веку, до гробовой доски».

(А. Коринфский)

Табак

Бог однажды велел веем растениям прийти к нему, и все растения пришли, только один табак остался в раю. Бог, не видя табак, спросил растения: где он? И когда узнал, что он не явился, велел ему сейчас же прибыть и спросил: почему он не пришел? Табак сказал: «Потому, что меня все мои товарки оплевали». Тогда Бог спросил: почему же тебя все растения оплевали? Табак ответил: «Потому что Адам и Ева, пробуя на вкус все растения, нашли меня очень горьким; и поэтому меня оплевали». Тогда Бог ответил: с этого дня все тебя будут почитать: и большой, и малый. Но все-таки, когда курят табак, то сплевывают, потому что все растения, когда они были в раю, оплевали его.

О происхождении табака рассказывается так. Однажды молодой помещик, шляясь по лесам, встретился с неизвестным охотником. Неизвестный охотник попросил у помещика на несколько зарядов пороху и дроби. Тот отсыпал, а неизвестный охотник подарил ему коробку сигар и показал, как нужно курить их. Помещик как затянулся раз-другой, так и бросился к охотнику на шею благодарить его и в восторге произнес слово «Боже», глядь, а неизвестного охотника как не бывало, только под ногами валяется какая-то бумажка.

Табак — проклятая трава

Поднял удивленный помещик ту бумажку и подпрыгнул от радости. Это было подробное описание, как растить табак.

Раскольники траву сию считают проклятою и ставят в тяжкий и непростительный грех ее употребление. Когда случается кому-нибудь в их избе курить табак, то они после его курят трое суток беспрестанно ладаном; а где упало несколько крошек оного, то те же трое суток скоблят и моют это место, дабы не только его, по и дух или залах оный вывести совершенно.

(А. Бурцев)

Картофель

Картофеля многие раскольники не употребляют в пятницу, ибо ими найдено, что овощъ сия стоит в Святом Писании на одной строке с табаком. Картофель они называют чертовыми яйцами.

(П. Ефименко)

Хмель

Одуряющее свойство хмеля дано бесом, который им искусил (когда-то?) Ноеву жену и из которого научил человека делать хмельно-пьяное питье на пагубу душ христианских.

(П. Ефименко)

О распространении вина

О распространении вина среди крестьян рассказывают так. Однажды к богатому мужику зашел странник и попросил у него кусок хлеба. Добрый мужик посадил странника за стол, нарезал несколько ломтей хлеба, поставил солонку с солью, ковш кваса, и сам, подсевши к столу, стал расспрашивать: «Откуда идешь, куда направляешься…»

Утоливши голод, странник, вместо того чтобы поблагодарить хозяина за оказанное гостеприимство, достал из своего ранца дубовый бочоночек и предложил тому выпить какого-то веселого пойла. Как отведал мужик этого веселого пойла, так и почувствовал, словно по жилам вдруг что разлилось. Мужику так понравилось пойло, что он приступил к страннику с расспросами, откуда, дескать, тот добыл пойло, каким способом варят пойло?

Странник сначала не хотел рассказывать про это, но после долгих просьб наконец рассказал. Мужик стал упрашивать странника остаться у него на некоторое время для варки веселого пойла, обещая большую поденщину (поденную плату). Странник согласился и в тот же день принялся за работу. Дни проходили за днями, недели за неделями, а странник все не отставал от возложенной на него мужичком работы. Открыто было несколько кабаков, в которых продавались доселе невиданные и неслыханные крепкие напитки. Народ «расчухал» свойство веселого пойла и стал часто посещать кабаки.