Русские былины - [2]
А во звончатый во переладец.
А Кузьма с Демьяном припособил.
А у той у красной у девицы
У ней были-то холсты-то ведь холщовы.
Еще стали-то атласны да шелковы.
Говорит как красная девица:
– Тут ведь люди шли да не простые,
Не простые люди-то, святые! –
А идут скоморохи по дороге,
А пришли во инищее царство.
Заиграл как тут да царь Собака,
Заиграл Собака во гудочек,
А во звончатый во переладец –
Еще стала вода да прибывати,
Хочет он водой их потопити.
– Заиграй, Вавила, во гудочек,
А во звончатый во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособят. –
Заиграл Вавила во гудочек,
А во звончатый во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособил.
И пошли быки-то тут стадами,
А стадами тут да табунами,
Еще стали воду выпивати,
Еще стала вода да убывати.
–Заиграй, Вавила, во гудочек,
А во звончатый во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособят. –
Заиграл Вавила во гудочек,
А во звончатый во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособил.
Загорелось инищее царство
И сгорело с края и до края.
Посадили тут Вавилушку на царство,
Он привез ведь тут да свою матерь.
Птицы
А и отчего-то зима да зачалася,
А и красно лето состоялось?
Зачалася зима да от мороза,
А и красно лето от солнца.
А и богатая осень от лета.
И по той-то осени богатой
Вылетала малая птица,
А и малая птица-певица;
Садилась в заленом садочке
А на то на дерево калину,
А и начала пати-жупати
Всякими она-то языками.
А и услыхали русские птицы,
Собиралися они стады стадами,
Прилетали к зеленому садочку,
А и садились птицы стадами
В одну сторону да головами,
А начали пати-жупати,
Заморскую птицу пытати:
– Ай малая птица-певица,
Скажи божью правду, не утайся:
Кто у вас за морем большие,
Кто за дунайским меньшие? –
А ответ держит птица-певица:
– Глупые вы русские птицы!
А зачем же сюда да прилетали,
Зачем про сине море воспрошали?
Все у нас за морем большие,
Все за дунайским меньшие.
А и крестьяне у нас по деравням,
А десятски у нас по селеньям,
Попы, дьяки у нас по погостам,
Старцы игумны в монастырях-то,
А гости торговы по посадам.
Воеводы живут у нас по мызам,
Солдаты идут по походам,
Цари да царствуют по царствам.
А еще бы за дунайским морем
Белой-от колпик был царик,
Белая колпица – царица.
А гуси-то на море – бояре,
Лебеди – боярские жены.
Соловей при них веселый
Во всякие игры играет,
Все ведь он бояр потешает.
Воробьи – боярски холопы,
Колья-жердья да работали,
Крестьянскую коноплю разбивали,
От того сыты пребывали.
А голубчик-то на море – попик,
А и косачки – дьячки церковны.
Кулик – пономарь церковный.
А травник-то был протаможник,
Рябчик-то на море – стряпчий.
А ласточки – красны девицы,
Утки да были молодицы,
Селезень – гость торговый;
А и он плавает по синему морю,
Всякими товарами торгует.
Чайки-то были водоплавки,
Гагары-то были рыболовки,
А с озера в озеро ныряли,
Всякую рыбу добывали.
А журавль-то был перевозчик –
По синему морю ведь он бродит,
Русских птиц перевозит,
Цветного платьица не мочит.
Галины были черницы,
Черный вран – да игумен,
А ястреб был атаманом,
А филин-то – тать да разбойник.
Сокол-то – скорый посланник,
Орел-то на море налетник:
Единожды в год прилетает,
А велику себе дань собирает.
А мошник-то на море – крестьянин,
Куропатка – крестьянская женка.
Кукушка – победна горюша,
Детей выводити не умеет.
Каропоть – бобыль беспоместный,
Штаники он носит с напусками,
Из куста во куст перебродит,
Поместья себе да не имеет.
Дятел-то на море плотник,
По темному лесу летает,
Всякое дерево пытает.
Сорока – кабацкая женка,
Черные чоботы топтала,
С ножки на ножку скакала,
Молодых ребят приманяла;
Без калача да есть не сядет,
Пешком она вовсе не ходит,
Все ли только едет на подводах;
А кони у ней вороные,
Извощички – ребята молодые.
Петухи молодцы да удалые,
Помногу жен они содержат,
По три жены да по четыре,
Иной – до целого десятка,
И всех нарядить они умеют –
Не так, как на Руси
У мужика на деревне:
Одна женушка любима,
И той нарядить он не может!
Исцеление Ильи Муромца
А во славном во русском царстве,
А во той ли деревне Карачарове,
У честных у славных родителей, у матери
Был спорожен тут сын Илья Иванович,
А по прозванью был славный Муромец.
А не имел Илья во ногах хожденьица,
А во руках не имел Илья владеньица;
Тридцать лет его было веку долгого.
Во тое во летушко во красное
А уходили родная матушка да батюшка
А на ту ли на работу на тяжелую,
А оставался Илья да одинешенек.
А сидит-то Илья да Илья Муромец;
А приходили ко Илье да три старчика:
– А уж ты стань, Илья да Илья Муромец,
А ты напой-ко нас да голоднешеньких,
А ты накорми-ко нас да сытешенько! –
Ай говорил Илья да таковы слова:
– А накормил бы вас да сытешенько,
А напоил бы вас да пьянешенько –
А тридцать лет века долгого
А у меня нету в ногах ни хожденьица,
А во руках у меня нету ли владеньица. –
А говорили ли старцы прохожие:
– А уж ты стань, Илья да Илья Муромец!
А ты стань-ко, напои да накорми нас ты, жаждущих. –
А говорил Илья да таковы слова:
– А уж я рад бы встать на резвы ноги –
А у меня ноги есть, руки есть, –
А у меня ноженьки не владеют ли,
А у меня рученьки да не владеют ли. –
А в третьей након говорят ему да старцы ли:
– А уж ты стань, Илья да Илья Муромец!
А во ногах есть хожденьице,
А во руках есть у тебя владеньице. –
А тут ли стал Илья да на резвы ноги,
![Садко](/storage/book-covers/87/871bce0c6fa52f6d4b1fc62a2746b947818ad5f6.jpg)
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
![Русские озорные частушки](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Русский фольклор](/storage/book-covers/b1/b18eeda9da3f6f632c9907aa03d36e77a7bd0b66.jpg)
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
![Былины. Исторические песни. Баллады](/storage/book-covers/a1/a13543429f58f82e3aabfdc3917bd4acbec14407.jpg)
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
![Мифы русского народа](/storage/book-covers/36/362fa48e3c6e882102172d4533780ae99bcbb8c1.jpg)
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
![Легенды. Предания. Бывальщины](/storage/book-covers/42/42fbc1c5d732db005951190418057b19754cf88d.jpg)
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.