Русская религиозная аксиология [заметки]

Шрифт

Интервал

С. Л. Франк. Духовные основы общества. М, 1992. С. 493.

См.: Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX–XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта: В 2 частях. СПб., 2000; Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. М., 1996; Полторацкий Н. П. Русская религиозная философия // Вопросы философии. 1992. № 2; Мележик В. А., Харламов Ю. А. Русская религиозная философия как социально-культурный феномен. М., 1993; Возрождение русской религиозной философской мысли. (Материалы международной конференции.) СПб., 1993; Шапошников Л. Е. Русская религиозная философия XIX-XX веков. Нижний Новгород, 1992; Семенкина Н. С. Философия богоискательства. М., 1986; Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX–XX веках. СПб., 2000; Скоробогатько A. B. Общественный идеал в русской философии. СПб., 2003.

См.: Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990; Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х т. Л., 1991; Лосский Н. О. История русской философии. М., 1994; Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

См.: Зандер Л. А. Бог и мир. Миросозерцание отца Сергия Булгакова. Т. 1–2. Париж, 1948; Иванов А. Т. Концепция культуры П. А. Флоренского. Минск, 1990; Кравец С. Л. О красоте духовной. (П. А. Флоренский: религиозно-нравственные воззрения.). М., 1990; Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. М., 1996; Лосев А. Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990; Носов С. В. В. Розанов. Эстетика свободы. СПб., 1993; Половинкин С. М. П. А. Флоренский: Логос против хаоса. М., 1989; Семенова С. Г. Николай Федоров: творчество жизни М., 1990; Варакина Г. В. Между Дионисом и Аполлоном: Очерки о русской культуре «серебряного века» / Под ред. B. П. Шестакова. Рязань, 2007; Бычков В. В. Русская теургическая эстетика. М., 2007.

См.: Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997. С. 30.

На это указывают в своих публикациях и ряд современных исследователей. См., например: Барышков. Аксиология личностного бытия. М., 2005; Выжлецов Г. П. Онтологическая аксиология Н. О. Лосского в XXI в. // ВЕЧЕ. Журнал русской философии и культуры. Вып. 22 (2011). С. 68–77; Сахатский А. Г. Аксиология русской религиозной философии. Режим доступа: http://www.stihi.ru/2012/02/20/7053.

Вслед за историками русской философии – Г. В. Флоровским, А. Ф. Лосевым, В. В. Зеньковским и др. – мы далее будем различать русскую философию и философию в России. Национальное своеобразие русской философии стало предметом специального анализа современных исследователей. См., например: Корольков А. А. Русская духовная философия. СПб., 1998.С. 18–51.

Замалеев А. Ф. Идея ценности в русской философии // Вестник СПбГУ. Сер. 6. 1997. Вып. 2 (№ 13). С. 31–32.

Там же. С. 31.

Киреевский И. В. Критика и эстетика. М., 1998. С. 293, 307.

Там же. С. 310.

Там же. С. 313.

Там же. С. 340.

Там же. С. 356–357.

Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. Л., 1991. Т. 1. Ч. 1. С. 15.

Франк С. Л. Духовные основы общества. М.,1992. С. 490.

Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. М., 1952. Т. 1. С. 481.

Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. С. 92.

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 490.

Там же.

Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997. С. 30.

Замалеев А. Ф. Идея ценности в русской философии // Вестник СПбГУ, Сер. 6. 1997, вып. 2 (№ 13). С. 33.

Замалеев А. Ф. Три завета русской философии // Замалеев А. Ф. Лепты. Исследования по русской философии. СПб., 1996. С. 84–85.

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 480.

Там же.

Зеньковский В. В. История русской философии. М., 2001. С. 274.

Там же.

Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Т. 2. Избранные статьи. М, 1993. С. 200.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. М., 1994. С. 16, 25, 114115, 294–295.

Лосский Н. О. История русской философии. М, 1991. С. 307.

Там же. С. 298.

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 22.

Лосский Н. О. Ценность и Бытие // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 287, 36.

Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т. М. 1956. Т. 9. С. 159.

Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 146.

Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 124.

Франк С. Л. Русское мировоззрение // Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 482.

Соловьев В. С. Вступительная речь на защите магистерской диссертации «Кризис западной философии. Против позитивистов» // Соловьёв В. С. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Сочинения. Том первый. 1873–1876. М., 2000. С. 153.

Соловьев В. С. Несколько слов о настоящей задаче философии// Соловьёв В. С. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Сочинения. Том первый. 1873–1876. М., 2000. С. 153. (Выделено мной – В.Л.)

Соловьев В. С. Национальный вопрос в России. Вып. 1 // Соловьев В. С. Собр. соч. под ред. С. М. Соловьева и Э. Л. Радлова. Т. 5. СПб.,1912. С. 55. (Выделено мной – В. Л.).

Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1990. С. 375.

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 73–75.

Там же. С. 75. (Выделено мной – В. Л.).

Там же (выделено мной – В. Л.).

Там же. С. 107.

Трубецкой Е. Н. Россия в ее иконе // Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1994. С. 290.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 1. С. 102; 303.

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М., 1997. С. 343.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 4. (Выделено мной – В. Л.).

Ильин И. А. О русской идее // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. I. М., 1993. С. 431.

Ильин И. А. О России. Три речи. 1926–1933 // Собр. Ссоч.: В 10 т. Т. 6. Кн. II. М., 1996. С. 17.

Там же. С. 17. С. 13.

Там же. С. 21.

Ильин И. А. О русской идее. // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. I. М., 1993. С. 421.

Ильин И. А. О русской идее // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. I. М., 1993. С. 421. (Выделено мной – В.Л.).

Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 244.

Там же. С. 243–245.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 2. С. 114, 182, 254–255.

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М., 1997. С. 340.

Там же. С. 337.

Там же. С. 244–245.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 2. С. 278.

Там же. Т. 2. С. 289.

Там же.

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М., 1997. С. 6–7.

Там же. С. 346, 378.

Там же. С. 338–339.

Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 1997. С. 63.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 2. С. 6.

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 499–500.

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 2. С. 289.

См., например: Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996; Данильченко С. В. Аксиология Б. П. Вышеславцева // Герценовские чтения 2004. Современное общество. Социологическое измерение повседневности. СПб., 2004. С. 77–83; Кобченко А. А. «Закон» и «Благодать» как принципы общей регуляции жизни человека и общества// CREDO NEW. 2004. № 4. Режим доступа: http://credonew.ru/content/view/437/29/

Вышеславцев Б. П. Богооставленность // Путь. 1939. № 61. С. 15–21; Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994; Вышеславцев Б. П. Значение сердца в религии // Путь. 1925, № 1; Вышеславцев Б. П. Кризис индустриальной культуры. Нью-Йорк, 1953; Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении // Путь. 1932. № 34; Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994 и др.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 25, 70, 71; Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 292.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 298.

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 293.

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 294–295.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 16.

Там же. С. 81.

Вышеславцев Б. П. Значение сердца в религии// Путь. 1925, № 1. С. 89–90.

Ерасов Б. С. О сравнительном изучении мировых религий // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М., 2001. С. 129.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 113–115.

Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении // Путь. 1932. № 34. С. 8.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 115.

Там же. С. 124

Там же. С. 125.

Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении // Путь. 1932. № 34. С. 9–10.

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 270.

Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении// Путь. 1932. № 34. С. 10.

Гвардини Р. Конец Нового времени. Попытка найти свое место// Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США. М.; СПб. 2000. С. 186.

Там же. С. 191.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 135. (Выделено мной – В.Л.).

Вышеславцев Б. П. Миф о грехопадении // Путь. 1932. № 34. С. 10.

Кузьмина Т. А. Секулярное сознание и судьбы культуры // Реформаторские идеи в социальном развитии России. М., 1998. С. 24–66.

Вышеславцев Б. П. Значение сердца в религии // Путь. 1925, № 1. С. 88, 91.

Там же. С. 197.

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 99. (Выделено мной – В. Л.).

Вышеславцев Б. П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 185. (Выделено мной – В. Л.).

100

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и коммен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 98.

101

Там же. С. 99.

102

Там же. С. 25.

103

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 39–40. (Выделено мной – В. Л.).

104

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 44–45.

105

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 45.

106

Там же. С. 46.

107

Там же. С. 110. (Выделено мной – В. Л.).

108

Там же. С. 47.

109

Там же. С. 48–49.

110

Там же. С. 67.

111

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 59.

112

Там же. С. 68. (Выделено мной – В.Л.).

113

Там же. С. 64.

114

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 51.

115

Там же. С. 67.

116

Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997. С. 165.

117

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 90.

118

Там же.

119

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 53–54. (Выделено мной – В.Л.).

120

Являвшегося в тот период времени министром обороны РФ.

121

Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса». Вступ. ст., сост. и ком-мен. В. В. Сапова. М., 1994. С. 100–101.

122

Там же. С. 100.

123

Там же.

124

Там же. С. 30.

125

Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 298.

126

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 496.

127

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994; Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5, М., 1996; Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993; Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002.

128

Ильин И. А. Кризис безбожия // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 346. (Выделено мной – В. Л.).

129

См.: Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 416; Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5, М., 1996. С. 39. (Выделено мной – В. Л.).

130

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 535–536.

131

Ильин И. А. Религиозный смысл философии Три речи; 1914–1923 // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 59–60.

132

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 423.

133

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 95.

134

Ильин И. А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 233. (Выделено мной – В. Л.).

135

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002. С. 54. (Выделено мной – В.Л.).

136

Ильин И. А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 262. (Выделено мной – В.Л.).

137

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 44, 47. (Выделено мной – В.Л.).

138

Там же. С. 54. (Выделено мной – В.Л.).

139

Там же. С. 52.

140

Там же. С. 43.

141

Там же. С. 45.

142

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 48. (Выделено мной – В. Л.).

143

Там же. С. 52.

144

Ильин И. А. Кризис безбожия // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 343. (Выделено мной – В. Л.).

145

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 70.

146

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 394; 407.

147

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002. С. 121.

148

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 410. (Выделено мной – В.Л.).

149

Ильин И. А. Кризис безбожия // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 1. М., 1993. С. 343. (Выделено мной – В. Л.).

150

Ильин И. А. Путь к очевидности // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 412.

151

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002. С. 33.

152

Ильин И. А. Наши задачи // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2 Кн. 2. М., 1993. С. 63.

153

Ильин И. А. Религиозный смысл философии Три речи; 1914–1923 // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3 М., 1994. С. 23–24.

154

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002. С. 33.

155

Ильин И. А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 272.

156

Ильин И. А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 3. М., 1994. С. 273. (Выделено мной – В.Л.).

157

Там же. С 272.

158

Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. М., 1996. С. 39.

159

Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М., 2002. С. 43.

160

Там же. С. 414. (Выделено мной – В. Л.).

161

Там же. С. 56.

162

Там же. С. 42.

163

Ильин И. А. О сопротивлении злу силою// Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. М., 1996. С. 213–214. (Выделено мной – В. Л.).

164

См. раздел 2. 2.

165

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М., 1997. С. 240, 275, 283, 338–339.

166

Ильин И. А. О русской культуре // Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. Кн. II. М., 1996. С. 593.

167

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Сост., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 1. С. 44.

168

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли ХIХ века и начала XX века. М., 1997. С. 283.

169

См. например: Ерасов Б. С. Цивилизации: Универсалии и самобытность. М., Наука, 2002.

170

Ильин И. А. Почему мы верим в Россию // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 106. (Выделено мной – В. Л.).

171

См.: Генисаретский О. И. Этнокультурная идентичность во всех возможных мирах // Alma mater, 1991, № 9, с. 47.

172

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 244.

173

Ильин И. А. О русской идее. // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 425.

174

Ильин И. А. Творческая идея нашего будущего. Об основах духовного характера. Новосибирск, 1991. С. 5–7.

175

Ильин И. А. О русской идее // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 2. Кн. 1. М., 1993. С. 426.

176

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. М., 1997. С. 274–275; 309.

177

Бердяев Н. А. Судьба России // Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. М., 1997. С. 283; 240; 292.

178

Ильин И. А. Русскому народу необходимо духовное обновление// Ильин И. А. Наши задачи. Статьи 1948–1954 гг.: в 2 т. Том 2. Составл. и комм. Ю. Т. Лисицы. М., 2008. С. 39.

179

Там же.

180

Ильин И. А. Путь духовного обновления // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 139. (Выделено мной – В. Л.).

181

Добрускин М. Е. О социальных функциях церкви (на материалах русской православной церкви // Социс, 2002, № 4.

182

Иванов В. И. Революция и народное самоопределение// Иванов В. И. Родное и вселенское. М., 1994. С. 394.

183

Далее цит. по изд.: Ильин И. А. О воспитании в грядущей России // Собр. соч.: В 10 т. Т. 2 Кн. 2. М., 1993. С. 178–192.

184

Там же. С. 18.

185

Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. М., 2002. С. 341.

186

Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. С. 78.

187

Ильин И. А. О воспитании в грядущей России// Собр. соч.: В 10 т. Т. 2 Кн. 2. М., 1993. С. 184–185.

188

Ильин И. А. О воспитании в грядущей России// Собр. соч.: В 10 т. Т. 2 Кн. 2. М., 1993. С. 184.

189

Фромм Э. Человек для себя. Минск, 1992. С. 54.

190

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Сост., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 1. С. 124.

191

Там же. С. 253.

192

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Сост., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 1. С. 182; 254–255.

193

Ильин И. А. Основная задача грядущей России // Ильин И. А. Наши задачи. Статьи 1948–1954 гг.: в 2 т. Том 1. Сост., предисл. и комм. Ю. Т. Лисицы. М., 2008. С. 287.

194

Ильин И. А. Основная задача грядущей России // Ильин И. А. Наши задачи. Статьи 1948–1954 гг.: в 2 т. Том 1. Сост., предисл. и комментарии Ю. Т. Лисицы. М., 2008. С. 300.

195

Федотов Г. П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. / Составл., вст. ст., примечания Бойкова В. Ф. СПб., 1991. Т. 1. С. 46; 320.

196

Киреевский И. В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 274, 287.

197

Флоренский П. А. Оправдание Космоса. СПб., 1994. С. 33.

198

Там же.

199

Соловьёв В. С. Философские начала цельного знания // Соловьёв В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 171.

200

Флоренский П. А. Оправдание Космоса. СПб; 1994. С. 32.

201

См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 113–114; Сорокин П. А. Моя философия – интегрализм // Социологические исследования. 1992, № 10. С. 137.

202

Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 24.

203

Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х томах. Т. 1. М., 1994. С. 420.

204

Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 312.

205

Там же. С. 296.

206

Там же. С. 314–315.

207

Там же. С. 306–312.

208

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 87.

209

Флоренский П. А. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Флоренский П. А. Сочинения. В 4 т. Т. 2. М., 1996. С. 357.

210

Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 310.

211

Иванов В. И. Родное и вселенское. М., 1994. С. 14, 121.

212

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 408.

213

Там же. С. 491.

214

Там же.

215

См.: Бранский В. П. Искусство и философия. Роль философии в формировании и восприятии произведения на примере истории живописи. Калининград, 1999. С. 479.

216

Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 745.

217

Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 455456; Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 145.

218

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 333.

219

Достоевский Ф. М. Полн. Собр. Соч. В 30 т. Т. 9. Л., 1972–1988. С. 222.

220

Там же. Т. 14. С. 100.

221

Там же. Т. 22. С. 75.

222

Достоевский Ф. М. Бесы. Роман в трех частях. М., 1990. С. 244.

223

Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 305.

224

Там же. С. 307.

225

Франк С. Л. Русское мировоззрение // Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 489.

226

Бычков В. В. Эстетическое сознание Древней Руси, М., 1988. С. 14.

227

Бычков В. В. Там же. С. 18.

228

См.: Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 1. Ч. 2. Л., 1991. С. 241.

229

Достоевский Ф. М. Полн. Собр. соч. В 30 т. Л., 1971–1988. Т. 14. С. 100.

230

Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. Т. 2. М., 1994. С. 38–39.

231

Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 30.

232

Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. В 2-х т. Т. 2. М., 1913. С. 330.

233

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 478.

234

Там же. С. 380–381.

235

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 245–253.

236

Там же. С. 495.

237

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 212.

238

Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994. С. 239.

239

Франк С. Л. Духовные основы общества М., 1992. С. 239, 330.

240

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 211–212.

241

Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. М., 1990. С. 321, 818.

242

Флоренский П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. С. 33.

243

Там же. С. 72.

244

Соловьев В. С. Критика отвлеченных начал // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах Т. 1. М., 1990. С. 745.

245

Федоров Н. Ф. Сочинения. М., 1994. С. 239.

246

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М.,1991. С. 249.

247

Там же. С. 159.

248

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 328–329.

249

Флоренский П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. С. 33.

250

Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 374.

251

Там же. С. 88.

252

Там же. С. 153.

253

Там же. С. 76, 137.

254

Там же. С. 31.

255

Там же. С. 141, 142.

256

Там же. С. 403.

257

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 401. (Выделено мной – В. Л.).

258

Там же. С. 400.

259

Там же. С. 401.

260

Там же. С. 420.

261

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 350.

262

Там же. С. 351, 356.

263

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 77.

264

Трубецкой Е. Н. Избранное. М., 1995. С. 351.

265

Там же.

266

Ильин И. А. Художник и художественность // Ильин И. А. Собр. соч. В 10 т. Т. 6. Кн. 2. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 365.

267

Ильин И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6: Кн. 1. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 61. (Выделено мной – В. Л.).

268

Там же.

269

Ильин И. А. Пророческое призвание Пушкина // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 47.

270

Ильин И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6: Кн. 1. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 153.

271

Ильин И. А. О чтении и критике // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6: Кн. 1. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 187.

272

Ильин И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6: Кн. 1. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 64.

273

Ильин И. А. Художник и художественность // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 325.

274

Ильин И. А. Пророческое призвание Пушкина // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. Кн. 2. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 67–68.

275

Сетницкий Н. А. О конечном идеале // Горский А. К., Сетницкий Н. А. Сочинения. М., 1995. С. 349.

276

Сетницкий Н. А. О конечном идеале // Горский А. К., Сетницкий Н. А. Сочинения. М., 1995. С. 338.

277

Там же. С. 357.

278

Гриб С. А. Наука и богословие. Границы и антиномии: ученое незнание и неученое знание // Возрождение русской религиозной философской мысли. (Материалы международной конференции.) СПб., 1993. С. 35.

279

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 321. См. также: Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 1997. С. 286.

280

Гальцева Р., Роднянская И. Реальное дело художника. Положительная эстетика Владимира Соловьева и взгляд на литературное творчество // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 18.

281

282

См.: Художественная жизнь современного общества. Т. 2. Аудитория искусства в России: вчера и сегодня. СПб., 1997. С. 38.

283

Флоренский П. А. Оправдание Космоса. СПб, 1994. С. 206.

284

Борев Ю. Б. Эстетика. В 2-х т. Т. 1. Смоленск, 1997. С. 234–235.

285

Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991. С. 147.

286

Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 320.

287

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 359.

288

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 127.

289

Для изучения данной проблематики в трудах религиозных мыслителей автору потребовалось выработать специальный аппарат понятий – см. 4.1.

290

Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 356, 366–369, 387, 418.

291

Там же. С. 360, 362, 396.

292

Соловьев В. С. Общий смысл искусства // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 397.

293

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994.C. 219.

294

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 242.

295

Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 363.

296

Там же. С. 353, 360.

297

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 221.

298

Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х томах. Т. I. М., 1994. С. 235.

299

Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 364.

300

Там же. С. 377.

301

Бриллюэн Л. Наука и теория информации. М., 1960. С. 200.

302

Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 374, 377.

303

Там же. С. 388.

304

Соловьев В. С. Красота в природе // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 373, 388.

305

Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 146.

306

Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 368; Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 146, 147.

307

Соловьев В. С. Общий смысл искусства // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 397, 398.

308

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 307.

309

Соловьев В. С. Общий смысл искусства // Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1990. С. 398.2.

310

Там же. С. 399.

311

Там же. С. 400.

312

Там же. С. 401.

313

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 216.

314

Там же. С. 218, 219.

315

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 472; Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 296; Ильин И. А. Собр. соч. В 10 т. Т. 6. Кн. I. М., 1996. С. 120–124.

316

Ильин И. А. Основы художества. О совершенном в искусстве // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. Т. 6. Кн. 1. Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1996. С. 122.

317

Там же. С. 88.

318

Там же. С. 152, 153.

319

Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 245.

320

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 330.

321

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 332.

322

Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 43.

323

Там же. С. 44.

324

Там же. С. 46.

325

Там же. С. 46.

326

Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 44.

327

Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 30.

328

Там же. С. 38.

329

Там же. С. 34.

330

Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 399, 400,410.

331

Там же. С. 408.

332

Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 424, 425.

333

Там же. С. 402, 404, 406.

334

Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 408, 411,424.

335

Там же. С. 403, 404.

336

Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 406.

337

Там же. С. 408.

338

Бердяев Н. А. Кризис искусства // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. 2. М., 1994. С. 412.

339

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 200, 330.

340

См.: Бердяев Н. А. Самопознание. Л., 1991. С. 219; Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. Т. I. М., 1994. С. 235.

341

Лосский Н. О. Ценность и Бытие // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 305.

342

Флоренский П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. С. 171.

343

Флоренский П. А. У водоразделов мысли. М., 1990. С. 287.

344

Флоренский П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. С. 49.

345

Там же. С. 54.

346

Флоренский П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. С. 239.

347

Там же. С. 144.

348

Лосский Н. О. Ценность и Бытие // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 286.

349

См.: Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М., 1994. С. 374.

350

Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 49.

351

Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 427.

352

Там же. С. 425.

353

Франк С. Л. Сочинения. М., 1990. С. 428.

354

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 250.

355

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 235.

356

Там же. С. 240.

357

Там же. С. 234, 235.

358

Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 242.

359

Там же. С. 240.

360

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 137.

361

Там же. С. 149.

362

Там же. С. 184.

363

Там же. С. 122–123.

364

Там же. С. 118.

365

Там же. С. 118–119.

366

Там же. С. 253.

367

Лосский Н. О. Ценность и бытие // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 305.

368

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 406..

369

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 286.

370

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 135.

371

См. подробнее об этих понятиях раздел 4. 1.

372

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 158, 279–280.

373

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 116, 110, 78.

374

Там же. С. 95, 73.

375

Там же. С. 38, 40–41,55.

376

Там же. С. 78.

377

Бранский В. П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. Калининград, 1999. С. 247.

378

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 184.

379

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 110 (выделено мной. – В. Л.).

380

Там же. С. 156, 158, 170.

381

Там же. С. 78.

382

Там же. С. 159–160.

383

Там же. С. 265.

384

Там же. С. 163, 165.

385

Там же. С. 164.

386

Там же. С. 119, 176.

387

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 286–287.; Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 34.

388

Лосский Н. О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики. М., 1998. С. 109, 137–138, 144.

389

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 286.

390

Фромм Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики. Минск. 1992. С. 54.

391

Кравцова М. Е. Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб., 1994. С. 23.

392

См.: Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 1996. С. 130.

393

См.: Художественная жизнь современного общества. Т. 1. СПб., 1996. С. 92.

394

Фромм Э. Человек для себя. Исследование психологических проблем этики. Минск. 1992. С. 54.

395

См.: Художественная жизнь современного общества. Т. 1. СПб., 1996. С. 66.

396

См.: Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997; Столович Л. Н. Эстетическая и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение. М., 1983; Дробницкий О. Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей // Проблема ценностей в философии. М.-Л., 1966; Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996.

397

Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 294.

398

Каган М. С. Проблема эстетической и художественной ценности в теории архитектуры и дизайна // Эстетические ценности предметно-пространственной среды. М., 1990. С. 36.

399

Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. С. 56.

400

Каган М. С. Проблема эстетической и художественной ценности в теории архитектуры и дизайна // Эстетические ценности предметно-пространственной среды. М., 1990. С. 47.

401

Дробницкий О. Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей // Проблема ценностей в философии. М.; Л., 1966. С. 35.

402

Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. С. 57.

403

Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997. С. 178.

404

Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 203.

405

Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977. С. 146.

406

См.: Илиади А. Н. Формирование эстетического поля человеческой деятельности и его практическая природа // Проблемы этики и эстетики. Вып. 2. Природа искусства и механизмы художественной деятельности. Л., 1975. С. 20.

407

Каган М. С. Эстетика как философская наука. СПб., 1997. С. 131.

408

Столович Л. Н. Эстетическая и художественная ценность: сущность, специфика, соотношение. М.,1983. С. 21.

409

Крюковский Н. И. Кибернетика и законы красоты. Философский очерк. Минск, 1977. С. 128–129.

410

Маньковская Н. Б. Современные западные концепции экологической эстетики // Эстетика природы. М., 1994. С. 206.

411

Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. С. 88.

412

Илиади А. Н. Эстетические потребности общества // Проблемы этики и эстетики. Вып. 3. Проблема потребностей в этике и эстетике. Л., 1976. С. 67.

413

См.: Коротков Н. З. Эстетические потребности личности // Проблемы этики и эстетики. Вып. 3. Проблема потребностей в этике и эстетике. Л., 1976. С. 87.

414

См.: Салеев В. А. Искусство и его оценка. Минск. 1977. С. 38–40.

415

Бахтин М. М. К философии поступка // Бахтин М. М. Человек в мире слова. М., 1995. С. 42, 49.

416

Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975. С. 153.

417

На взаимосвязь эстетической ценности с предметностью самого объекта-носителя справедливо указывает В. В. Прозерский. См.: Прозерский В. В. Позитивизм и эстетика. Очерки. Л., 1983. С. 81–82.