Русская Литература XIX века. Курс лекций для бакалавриата теологии. Том 1 [заметки]
1
Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. – Т. 5. М.,1996. – С. 146.
2
См.: Кожинов Вадим. Размышления о русской литературе. М., 1991.
3
См.: Вениамин (Федченков) митр. О вере, неверии и сомнении. М., 1992.
4
См.: Панченко Александр. Русский поэт, или мирская святость как религиозно-культурная проблема // Панченко Александр. О русской истории и культуре. СПб., 2000.
5
Рафаэль дель Риего-и-Нуньес – испанский генерал, либеральный политик, лидер партии левых либералов, действовавшей в период буржуазной революции (1820–1823 годы).
6
Аверинцев С. С. Размышления над переводами Жуковского // Зарубежная поэзия в переводах Жуковского. Том 2. М., 1985. – С. 553–574.
7
См.: Зайцев Б. К. Жуковский // Зайцев Б. К. Соч.: в 3 т. – Т. 3. М., 1993. – С. 164–340.
8
См.: Ефрем Сирин. Творения. Том второй. Торжественная песнь на кончину праведников. Электронный ресурс. Режим доступа: https://religion.wikireading.ru/154521. Время обращения 12.11.2019.
9
Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. Выпуск 1. М., 1906. – С. 2–3.
10
Эреб (др. – греч. Ἔρεβος, «мрак, тьма»; лат. Erebus) – в греческой мифологии олицетворение вечного мрака.
11
Ярославцев А. К. П. П. Ершов, автор сказки «Конёк-горбунок». СПб., 1872. С. 25.
12
Субретка (фр. soubrette, итал. servetta – «служанка») – актёрское амплуа, традиционный комедийный персонаж, бойкая, остроумная, находчивая служанка, помогающая господам в их любовных интригах.
13
Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. Выпуск 1. М., 1906. – С. 41.
14
См.: Скатов Н. Пушкин. Русский гений. М., 1999.
15
См.: Андреев И. Русские писатели XIX века. Очерки по истории русской литературы XIX века. М.: Русский паломник, 2009.
16
См.: Дружинин А. В. А. С. Пушкин и последнее издание его сочинений // Дружинин А. В. Прекрасное и вечное. М., 1988. – С. 52–117.
17
См.: Анненков П. В. Материалы для биографии А. С. Пушкина. М., 1984.
18
Инвектива – резкое выступление против чего-либо (от лат. invectivus – бранный, ругательный.)
19
Скатов Н. Пушкин. Русский гений. М., 1999. – С. 91.
20
Певец тиисский – Анакреон.
21
См.: Благой Д. Д. Мастерство Пушкина. М., 1955.
22
См.: Анастасий, митр. Пушкин и его отношение к религии и Православной Церкви. Мюнхен, 1947. Электронный ресурс. Режим доступа: https://imwerden.de/pdf/anastasy gribanovsk_pushkin_v_ego_otnoshenii_k_tserkvi_1947_text.pdf. Дата обращения: 14.08.2019.
23
См.: Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин: биография писателя. М., 1981.
24
Эллеферия – по-гречески «свобода».
25
Ильин И. А. Пророческое призвание Пушкина // Пушкин в русской философской критике. Конец XIX – первая половина XX вв. М., 1990. – С.340.
26
См.: Тыркова-Вильямс А. Жизнь Пушкина. ЖЗЛ. Т. 1–2. М., 1999.
27
См.: Слонимский А. Л. Мастерство Пушкина. 2-е издание. М., 1963.
28
См.: Непомнящий В. Поэзия и судьба. Статьи и заметки о Пушкине. М., 1983. – С. 212–250.
29
Пушкин в русской философской критике. М.: «Книга».1990. – С. 283
30
См.: Непомнящий В. Поэзия и судьба. Статьи и заметки о Пушкине. М., 1983. – С. 3–30
31
Скатов Н. Пушкин. Русский гений. М., 1999. – С. 391–392.
32
См.: Непомнящий В. Поэзия и судьба. Статьи и заметки о Пушкине. М., 1983. – С. 251–319.
33
Гуковский Г. А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. М., 1957. – С. 225.
34
Купреянова Е. Н. Пушкин // История русской литературы: В 4-х т. – Т. 2. Л., 1981. – С. 267.
35
См.: Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: комментарий. М., 1980.
36
См.: Борев Ю. Искусство интерпретации и оценки: Опыт прочтения «Медного всадника». М., 1981
37
Торока – ремешки у задней седельной луки для привязывания чего-то или кого-либо.
38
См.: Гинзбург Л. О лирике. Л., 1974
39
Николай Кутанов (С. Н. Дурылин). Декабрист без декабря // Декабристы и их время. Том 2. М., 1932. – С. 214–218.
40
Стихи «Денису Васильевичу Давыдову» (1835)
41
Графиня Эмилия Павловна Мусина-Пушкина (1810–1846)
42
Андрей Павлович Шувалов (1816–1876)
43
Зеньковский В. Н. В. Гоголь Часть II. Гоголь как мыслитель. Глава VII. Электронный ресурс. Режим доступа: http://gogol-lit.ru/gogol/kritika/zenkovskij-gogol/2-glava-vii.htm. Время обращения 10.08.2019.
44
Фактор – управляющий технической частью в старой типографии, распорядитель её работами.
45
В старой системе высшего образования адъюнкт-профессор считался помощником профессора. В его задачи входило исполнение обязанностей профессора, если тот отсутствует или болеет.
46
Кожинов В. В. Разгул широкой жизни. «Мёртвые души» Н. В. Гоголя // Кожинов В. В. Победы и беды России. / [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://readr.ru/vadim-koghinov-pobedi-i-bedi-rossii.html
47
Мочульский К. Гоголь. Соловьёв. Достоевский. М.: «Республика», 1995. – С. 49–51.
48
Воропаев В. А. Жизнь и труды Николая Гоголя // Духовный путь Н. В. Гоголя. В двух частях. Часть 1. Духовная проза. М., 2009. – С. 15.
49
Тонкий сон – это не обычный сон, а пограничное состояние между сном и бодрствованием. В таком сне часто проявляется высшая сила и даёт человеку пророческие предсказания
50
Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться. Л., 1991. – С. 221–222.
51
Лощиц Юрий. Гончаров. ЖЗЛ. М., 1977. – С. 278.
52
Центавр, или кентавр в древнегреческой мифологии – существо с головой и торсом человека на теле лошади.
53
Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. – Т. 6, кн. 2. М., 1996. – С. 206–207.
54
Там же. – С. 225. На стихи «Благословляю вас, леса…» написал романс П. И. Чайковский
55
Соловьёв В. С. Литературная критика. М., 1990. – С. 122–123.
56
Фаланстер – в учении утопического социализма Шарля Фурье дворец особого типа, являющийся центром жизни фаланги – самодостаточной коммуны из 1600–1800 человек, трудящихся вместе для взаимной выгоды.
57
Кариатида – архитектурная опора в виде статуи женщины, заменяющая колонну.
58
Амазонка – женский костюм для верховой езды.
59
В римском пантеоне Сатурна представляли в виде крылатого старика, что означало стремительный бег исторического времени, а в руке у Сатурна была коса – символ смерти.
60
Леон Леони – главный герой одноимённого романа Жорж Санд. Беспредельная самоотверженность женской любви в этом романе страдает от его эгоизма и порочности.
61
Приáп – низший древнегреческий бог плодородия, отличавшийся неумеренными плотскими инстинктами.
62
Цитата из «Горя от ума» Грибоедова: «Хлестова. Шампанское стаканами тянул. Наталья Дмитриевна. Бутылками-с, и пребольшими. Загорецкий (с жаром). Нет-с, бочками сороковыми».
63
Цитата из стихотворения Дениса Давыдова «Современная песня» (1836): «А глядишь: наш Мирабо / Старого Гаврило / За измятое жабо / Хлещет в ус да в рыло».
Рекомендовано УМО по специальностям педагогического образования в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 032900 (050301) – «русский язык и литература». В учебнике даются современные подходы в освещении основных этапов историко-литературного процесса.В соответствии с новыми данными филологической науки пересматривается традиционная периодизация историко-литературного развития, расширяется и уточняется представление о ренессансной природе русского реализма.
Книга доктора филологических наук, профессора Ю.В. Лебедева посвящена жизненному пути и духовным исканиям великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Эта биография написана с учетом новых, ранее неизвестных фактов жизни и творчества писателя, которые подчас проливают неожиданный свет на личность Тургенева, позволяют глубже понять его мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.