Русская эмиграция и фашизм: Статьи и воспоминания - [11]

Шрифт
Интервал

Впоследствии М.М. Спассовский стал постоянным автором аргентинской газеты «Наша страна» (основанной И.А. Солоневичем) и членом самой правой послевоенной организации русской эмиграции Российского общенационального народно-державного движения.

Финские власти под давлением СССР вскоре запретили «Клич», и он продолжил издание в Брюсселе в 1936 – 1939 гг., чтобы не беспокоить «гостеприимных хозяев».[43] Представители ингерманладских и карельских организаций просили присылать им журнал и из Бельгии.[44] Из Брюсселя «Клич» доставляли С.Ц. Добровольскому в Выборг и М.Ф. Романову в Хамину. Финские власти пытались пресекать эту деятельность. 16 марта 1936 г. 85 экземпляров № 15 конфисковал отдел сыскной полиции города Або (ныне Турку).[45] Через четыре дня было перехвачено еще 19 номеров, адресованных в Райволу (Н.М. Юренинскому), Оллила (ныне Солнечное) – самый близкий к Ленинграду населенный пункт в довоенной Финляндии (Н. Бастмовой), Котку (А. Матюхинову), Кайпиайси (А. Теокритовой), Сальми (П. Данилову), Рауту (Поллуцкому) и в Куокколу (Н.Н. Сергиевской).[46] Нелегально «Клич» привозили в Выборг учителю Семену Милиевичу Тимофееву.[47]

Но в Бельгии тяжелое материальное положение привело к перебоям выпуска журнала и даже угрозе его закрытия. Спасение пришло в виде «Специального приказа по РОВС № 10 от 2 января 1937 г.» генерала Е.К. Миллера (друга С.Ц. Добровольского), что все отделения РОВС должны организовать подписку на журнал «Клич» для ознакомления с идеологией фашизма и организовать ряд докладов и дискуссий.[48] В № 27 журнала «Клич» был напечатан циркуляр под заглавием «Из объявления по РОВС № 1 от 30 августа 1938 г.», подписанный начальником РОВС генерал-лейтенантом А.П. Архангельским, который подтверждал приказ Миллера «и вновь настойчиво рекомендовал журнал „Клич“ вниманию всех чинов РОВС».[49] Интерес к доктрине и тактике фашизма объяснялся влиянием времени, которое «характеризуется борьбой, с одной стороны, труда с капиталом, а с другой, авторитарного строя с демократией <…> национальная Россия станет на путь, схожий с путем, уже пройденным Италией, Германией и Португалией».[50] В том же объявлении приведен адрес продажи «Клича» и указано, что заявление о подписке на журнал и плату за него можно направлять через Управление начальников отделов РОВС или полковнику Мальцеву.[51] Последний, видимо, и являлся тем ответственным человеком, назначенным генералом А.П. Архангельским в Бельгии (фамилию которого, согласно протоколу допроса Добровольского, последний забыл) отбирать все присылаемые материалы и следить за выходом журнала в свет.[52]

С началом Второй мировой войны издание было перенесено в Белград, где в 1939-1941 гг. ответственным редактором стал М.В. Милич, а издателем полковник Генерального штаба Михаил Иванович Павленко (ок. 1881-1942). Роль же официального выборгского редактора, за спиной которого стоял С.Ц. Добровольский, специально оговаривалась: «…журнал издается под редакцией М.Ф. Романова и при его участии в издательстве». Печатался «Клич» в белградской типографии «Светлост».

В Финляндии можно было купить «Клич» в Выборге (на вокзале) и Гельсингфорсе (на вокзале, в магазинах академической книготорговли, «Н.Н. Матросова» и в «Клубе Русской колонии»). За рубежом журнал распространялся в Германии, Бельгии, Польше, Латвии, Эстонии, Болгарии, Югославии, США, Франции и Иране.

В 1933-1939 гг. С.Ц. Добровольский наладил сотрудничество с лидером русских фашистов в Маньчжурии К.В. Родзаевским.[53] В 1936 г. это сотрудничество достигло апогея – газета «Наш путь» и журнал «Нация» менялись на «Клич».[54] До этого Добровольский получал в Выборге «Наш путь» заказными бандеролями по почте и с оказией[55] – при помощи японского военного атташе в Финляндии полковника Терада.[56] Японцы поддерживали русских фашистов, тем более что Добровольский был знаком с лидером японских ультраправых генералом Садао Араки с царских времен и состоял с ним в переписке уже в эмиграции.[57]

Еще один каналом проникновения в СССР журнала «Клич» была существовавшая с начала 1930-х гг. в Эстонии русская эмигрантская профашистская группа Ростислава Александровича Чернявского (1911-1941), состоявшая из радикально настроенной молодежи.

Она помогала распространять фашистские издания, пыталась вести национал-социалистическую пропаганду в Обществе «Витязь».[58] Среди распространяемых изданий был и журнал «Клич» как орган русских фашистов в Прибалтике.[59] В 1934 г. эта группа вошла на правах эстонского отдела в Национальный союз нового поколения (одно из первых названий НТС). С 1939 г. официальным представителем журнала «Клич» в Эстонии стал член этой группы Владимир Федорович Булдаков (1911-1941).[60] Он и его единомышленники завербовали проводника международного вагона Смолина, и он переправлял в СССР антисоветские издания. В 1940 г. все участники группы Р.А. Чернявского были арестованы НКВД и в начале 1941 г. расстреляны в Ленинграде.

Под эгидой С.Ц. Добровольского выпушена и одна программная брошюра «Основные начала российского фашизма. Тезисы русского фашизма» (Выборг: изд-е «Клич», [б. г.]. 13 с.; 2-е изд.: Брюссель, 1937) постоянного автора журнала (№ 13, 16, 18, 24, 26 и др.), писавшего под псевдонимом Вериста.


Еще от автора Михаил Витальевич Шкаровский
Константинопольская и Русская Церкви в период великих потрясений (1910-е – 1950-е гг.)

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Судьбы иосифлянских пастырей

Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.


Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века. История взаимоотношений

Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.


Крест и свастика. Нацистская Германия и Православная Церковь

Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.


Проституция в Петербурге: 40-е гг. XIX в. - 40-е гг. XX в.

Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.


Православные церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918 – 1939-е гг.)

Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.


Рекомендуем почитать
Октябрьская революция перед судом американских сенаторов

"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.


Великая крестьянская война в Китае 1628–1645 гг.

Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.


Трудовой подвиг рабочего класса в 1941-1945 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Египтяне в Нубии

В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.


История Абхазии с древнейших времен до наших дней

В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломати­ческих хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.


Археологические раскопки в Ленинграде

Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.