Русская Атлантида - [29]
В какой-то мере древний разговорный скифский язык можно проследить в языках у перечисленных выше народов.
Есть основания предполагать, что у скифов был официальный и разговорный язык межнационального общения, который можно выявить путем сопоставления и анализа языков, указанных выше народов. Письменные источники скифов надо искать у его хранителей – алтайцев, прибайкальцев.
До новой эры в Сибири и на Урале у скифов были города, порты, культовые и торговые центры. Были у них большие некрополи с усыпальницами царей и каменными изваяниями, подобные Красноярским столбам. Геродот в V в. до н. э. упоминал о многочисленных каменных изваяниями, за Рипейскими горами (Уралом), омытыми дождями и снегами, подчеркивая их древность. Скифские некрополи находятся в Северном Причерноморье, на Русской возвышенности, Урале, Оби, Енисее, Лене, Алтае, Прибайкалье. Здесь были культовые центры и наиболее заселенные районы (рис. 29).
В период страшной мировой войны правителей Пандавов и Кауравов, прошедшей 3800 лет назад, на территории Сибири, Средней Азии были разрушены многие города и наземные строения, так же, как и в Индии, Эфиопии и в других странах. Эта война охватила территорию от Эфиопии до Филиппин, от Индийского океана до Северного (Скифского).
В этой войне использовалось лазерное и термоядерное оружие, летающие города и колесницы – виманы, железные роботы. Она описана в древнеиндийских многотомных сказаниях (Махабхарата), а также упоминается в древнегреческих легендах, как борьба титанов (Титаномахия).
Выходит, что скифы и другие народы Сибири и Средней Азии в то время обладали современным оружием и летательными аппаратами. Имелись у них также древнеписьменные источники знаний, которые позднее были сокрыты в тайные хранилища до поры до времени. Некоторые из этих знаний проявлены в царстве царя пресвитера Иоанна, современника Чингисхана, земли которого простирались от севера Индии (Джамму и Кашмир) через Алтай, Саяны до Байкала.
Рис. 29
Относительно некрополей северного Причерноморья необходимо отметить, что они здесь начали создаваться в IX тысячелетии до новой эры после гибели столицы Атлантиды в Атлантическом океана за Гибралтарским проливом. В этот период из района северной Скандинавии начали распространяться вечная мерзлота и оледенение, охватившие всю центральную Европы вплоть до IV тысячелетия до новой эры (см. рис. 30).
Рис. 30
Рис. 31
Из-за наступивших холодов из района северной Скандинавии в Северное Причерноморье ушел народ, входивший в состав империи Атлантиды. Он имел высокий уровень развития. Они первыми начали создавать здесь каменные могилы с подземельями и каменными изваяниями над ними. Здесь применялись особые технико-архитектурные решения для образования вертикальных каналов космосвязи. В последующие тысячелетия здесь также были усыпальницы амазонских цариц и других народов. Скифские усыпальницы появились здесь около VI в. н. э. В районе Мелитополя скифские усыпальницы имеются в основном в окрестностях города. Усыпальницы царственных скифов были и в бассейне р. Сейм (приток Днепра). Где-то там зарыт в земле скифский медный котел емкостью 600 амфор, у которого толщина стенки равна шести пальцам (см. рис. 31).
Скифы очень дорожили могилами своих предков, зарывая их глубоко в землю. Но в погоне за драгоценностями их богатые захоронения разрываются официальными и неофициальными археологами. В результате этих кощунственных действий многие скифские курганы разрыты и уничтожены. Например, 21 июня 1971 г. в кургане Толстая Могила возле г. Орджоникидзе Днепропетровской области была обнаружена удивительно прекрасная золотая пектораль весом 1,15 кг. По некоторым данным, она была изготовлена ювелиром на северной окрестности города Свалала (восточнее г. Ужгород) Закарпатской области около 1,5 тысячи лет тому назад.
Представляется, что память об удивительном мастере ювелире должна сохраниться в Закарпатье, где им создавались чарующие людей изделия. Там же он и был захоронен. Земля и Небеса сохраняют память и историю не только о больших народах, но и о каждом человеке, его роде…
О названиях «Сибирь», «Скифия»…
Важным рубежом в истории развития народов Востока явился XVIII век до н. э., когда произошла грандиозная война на территории от Индийского до Северного океанов и от Африки и Урала до Малайзии и Якутии. На этих территориях жили народы высокоразвитой цивилизации. В этой войне использовались летающие колесницы, божественное плазменное оружие (подобное «тунгусскому взрыву» 1908 года), железные роботы. Уничтожены были многие города и народы на территории Индии и Сибири, о чем сообщается в древнеиндийском сказании «Махабхарата», где сообщается о месте грандиозной битвы и местонахождении братских могил.
После окончания этой войны лидерами северных народов было принято решение о создании Союза Конфедеративных и федеративных (многонациональных) объединений – «СКиФ» на основе единого духовного мировозрения. Такое решение государств было принято в среднем течение реки Обь у устья реки Тим. В этом районе находились верховные жрецы СКиФ’ии. Народы, входившие в СКиФ’ию, располагались на территориях от Северного Причерноморья до реки Индигирки в Якутии. На картах Московии и Европы XVI века скифы продолжали указываться по обе стороны Урала (см. рис. 32)
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Борис Федорович Поршнев (1905–1972), известный советский историк и социолог, доктор исторических и философских наук, основатель российской школы гоминологии (науки о «снежном человеке»). Эта его книга — единственное в своем роде по полноте и научной основательности исследование таинственного «снежного человека», охоту на которого безрезультатно ведут ученые-зоологи и любители непознанного на всех континентах Земли. Автор рассматривает историю возникновения и развития легенды о «снежном человеке» у нас в стране и за рубежом — в Китае, Гималаях, Северной Америке, дает обзор встреч человека и гоминоида и делает на основании существующих данных выводы о природе «снежного человека».