Русская армия 1914-1918 гг. - [24]
1. Казаки должны были сами обеспечивать себя униформой, и этот казак показан в регламентированной форме степовых войск, отличавшейся в случае Забайкальского войска желтым лампасом. Оружием его является казачья 3-линейная винтовка системы Мосина-Нагана образца 1891 г.
2. Пешие части Кубанского казачьего войска носили традиционную одежду кавказских казаков, включавшую тяжелую черную войлочную бурку при плохой погоде. Вооружение пластуна состояло из винтовки, револьвера и кавказского кинжала в богато украшенных ножнах. Стандартный бешмет носился под черкеской. Кубанские и терские казаки брили головы.
3. В данном случае изображен типичный кавказский казачий офицер; ношение богатоукрашенного оружия и черкесок было обычным во время войны. Газыри на груди выполняли как декоративную, так и функциональную службу. Бешмет зачастую шился частным образом и не всегда соответствовал регламенту. Во время войны проблемы со снабжением вызвали замену серых черкесок на черкески цвета хаки. Чин сотника определяется тремя звездочками и одним просветом на погонах, имевшим также полковой номер «2» и аббревиатуру названия полка «Вг.». Светло-синий являлся традиционным цветом Терского казачьего войска. Офицер имеет орден Св. Владимира 4-й степени с мечами, орден Св. Анны 4-й степени с мечами[137]; знаки Терского казачьего войска и Новочеркасского казачьего училища. Его личное оружие — «аннинская» шашка с надписью «Захрабрость» (см. розетку на голове рукояти). Кроме того, в правой руке у него казачья нагайка.
4. В 17-м Донском полку на папахах имелась эмблема в виде черепа со скрещенными костями — в память его прошлых побед. Полк имел шефство генерала Я. П. Бакланова, героя Крымской войны[138]. Изображенный на иллюстрации ветеран-подхорунжий имеет необычную подборку наград, отмечавших его личную храбрость и умение владеть оружием: Георгиевские кресты 4-й, 3-й, 2-й и 1-й степеней, Георгиевская медаль 4-й степени, медали за русско-японскую войну, в память 300-летия Дома Романовых и т.д., знаки за отличную стрельбу 3-й, 2-й и 1-й степеней, а также скрещенные шашки, обозначавшие мастерство рубки. Его верхняя одежда — нерегламентированный нагольный полушубок, подрезанный по длине для верховой езды; он сделан из натуральной овечьей шкуры, а не изготовлен фабричным способом. Обратите внимание на башлык, обмотанный вокруг шеи.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЧАСТИ
1. Водитель бронеавтомобиля 7-го автомобильного пулеметного взвода, 1915 г.
2. Санитар-носильщик, 1915—1917 гг.
3. Полковой православный священник
4. Летчик авиационных частей, 1914 г.
5. Самокатчик 3-й самокатной роты, 1915—1917 гг.
1. Кожаная «шведская куртка», перчатки с крагами и кожаные же шаровары выдавались чинам автомобильных частей с начала войны. Шапка образца 1911г. предназначалась исключительно для моторизованных подразделений инженерных войск. Своеобразная четырехугольная фуражка (см. рис. 5[139]) также носилась рядовыми. Стояче-отложные наушные клапаны гасили шум в машине[140]. У офицеров были темно-зеленые шаровары с красной выпушкой. Погоны и другие знаки отличия носились на кожаной куртке в обычном порядке; номер «7» и спецзнак вида войск на погонах указывает на часть, к которой принадлежит водитель. Вооружение состоит лишь из револьвера.
2. Ясно видимые красные кресты на нарукавной повязке, фуражке, погонах и медицинской сумке четко указывают народ его службы. Обратите внимание на манеру ношения носилок: за ручки, а не за деревянные палки. Шаровары — серо-синие со светло-синей выпушкой. Мундир — образца 1910 г.
3. В России религия играла весьма значительную роль в жизни народа, что распространялось и на вооруженные силы. Полковые священники — «батюшки» — на фронте продолжали пунктуально выполнять благословение войск перед боем, что обязывало священников облачаться во все необходимые одеяния. Изображенный на иллюстрации священник одет в традиционное пальто поверх его повседневной рясы и шляпу. Наперсный крест, являвшийся отличием священника, висит на Георгиевской ленте, обозначавшей храбрость батюшки под огнем[141].
4. Одетый в кожаную летную форму пилот вооружен пистолетом системы Маузер образца 1896 г., столь любимым многими русскими офицерами. На груди у него — переговорное устройство, по которому он переговаривался с наблюдателем. Летный шлем (обратите внимание на офицерскую кокарду) был привезен из Франции[142]. Шаровары и воротник куртки имеют красную выпушку.
5. В России имелось мало шоссейных дорог и самокатчики (велосипедисты) были нетипичны для страны. Первоначально вооруженные только револьверами, во время войны они получили японские винтовки системы Арисака. В 1917 г. были созданы самокатные батальоны, и известно, что они отличились своей храбростью во время последовавшего после летнего наступления грандиозного краха фронта. Униформа и снаряжение самокатчиков были весьма практичны: они имели ботинки с обмотками, очки, четырехугольные фуражки с большим козырьком и брезентовый ремень для ношения боеприпасов. На левом рукаве видна нашивка за ранение. На груди слева — Георгиевская медаль, на правом плечевом ремне — знак «за отличную стрельбу». Велосипед мог складываться и носиться на спине.
Жертвоприношения, кровная месть, казнь – все эти варианты узаконенного лишения человека жизни другими людьми существовали с глубокой древности, и все они считались необходимыми. В то же время люди всегда понимали, что смертная казнь ужасна. Неслучайно преступников зачастую предпочитали обрекать на изгнание, чтобы не осквернять родную землю пролитой кровью. Неслучайно Сократа не могли казнить, пока не вернулся в Афины корабль, отправленный на священный праздник, – если бы философ выпил чашу с цикутой в тот момент, когда совершались обряды в честь Аполлона, бог был бы оскорблен.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).
Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.