Русская армия 1914-1918 гг. - [24]
1. Казаки должны были сами обеспечивать себя униформой, и этот казак показан в регламентированной форме степовых войск, отличавшейся в случае Забайкальского войска желтым лампасом. Оружием его является казачья 3-линейная винтовка системы Мосина-Нагана образца 1891 г.
2. Пешие части Кубанского казачьего войска носили традиционную одежду кавказских казаков, включавшую тяжелую черную войлочную бурку при плохой погоде. Вооружение пластуна состояло из винтовки, револьвера и кавказского кинжала в богато украшенных ножнах. Стандартный бешмет носился под черкеской. Кубанские и терские казаки брили головы.
3. В данном случае изображен типичный кавказский казачий офицер; ношение богатоукрашенного оружия и черкесок было обычным во время войны. Газыри на груди выполняли как декоративную, так и функциональную службу. Бешмет зачастую шился частным образом и не всегда соответствовал регламенту. Во время войны проблемы со снабжением вызвали замену серых черкесок на черкески цвета хаки. Чин сотника определяется тремя звездочками и одним просветом на погонах, имевшим также полковой номер «2» и аббревиатуру названия полка «Вг.». Светло-синий являлся традиционным цветом Терского казачьего войска. Офицер имеет орден Св. Владимира 4-й степени с мечами, орден Св. Анны 4-й степени с мечами[137]; знаки Терского казачьего войска и Новочеркасского казачьего училища. Его личное оружие — «аннинская» шашка с надписью «Захрабрость» (см. розетку на голове рукояти). Кроме того, в правой руке у него казачья нагайка.
4. В 17-м Донском полку на папахах имелась эмблема в виде черепа со скрещенными костями — в память его прошлых побед. Полк имел шефство генерала Я. П. Бакланова, героя Крымской войны[138]. Изображенный на иллюстрации ветеран-подхорунжий имеет необычную подборку наград, отмечавших его личную храбрость и умение владеть оружием: Георгиевские кресты 4-й, 3-й, 2-й и 1-й степеней, Георгиевская медаль 4-й степени, медали за русско-японскую войну, в память 300-летия Дома Романовых и т.д., знаки за отличную стрельбу 3-й, 2-й и 1-й степеней, а также скрещенные шашки, обозначавшие мастерство рубки. Его верхняя одежда — нерегламентированный нагольный полушубок, подрезанный по длине для верховой езды; он сделан из натуральной овечьей шкуры, а не изготовлен фабричным способом. Обратите внимание на башлык, обмотанный вокруг шеи.
СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЧАСТИ
1. Водитель бронеавтомобиля 7-го автомобильного пулеметного взвода, 1915 г.
2. Санитар-носильщик, 1915—1917 гг.
3. Полковой православный священник
4. Летчик авиационных частей, 1914 г.
5. Самокатчик 3-й самокатной роты, 1915—1917 гг.
1. Кожаная «шведская куртка», перчатки с крагами и кожаные же шаровары выдавались чинам автомобильных частей с начала войны. Шапка образца 1911г. предназначалась исключительно для моторизованных подразделений инженерных войск. Своеобразная четырехугольная фуражка (см. рис. 5[139]) также носилась рядовыми. Стояче-отложные наушные клапаны гасили шум в машине[140]. У офицеров были темно-зеленые шаровары с красной выпушкой. Погоны и другие знаки отличия носились на кожаной куртке в обычном порядке; номер «7» и спецзнак вида войск на погонах указывает на часть, к которой принадлежит водитель. Вооружение состоит лишь из револьвера.
2. Ясно видимые красные кресты на нарукавной повязке, фуражке, погонах и медицинской сумке четко указывают народ его службы. Обратите внимание на манеру ношения носилок: за ручки, а не за деревянные палки. Шаровары — серо-синие со светло-синей выпушкой. Мундир — образца 1910 г.
3. В России религия играла весьма значительную роль в жизни народа, что распространялось и на вооруженные силы. Полковые священники — «батюшки» — на фронте продолжали пунктуально выполнять благословение войск перед боем, что обязывало священников облачаться во все необходимые одеяния. Изображенный на иллюстрации священник одет в традиционное пальто поверх его повседневной рясы и шляпу. Наперсный крест, являвшийся отличием священника, висит на Георгиевской ленте, обозначавшей храбрость батюшки под огнем[141].
4. Одетый в кожаную летную форму пилот вооружен пистолетом системы Маузер образца 1896 г., столь любимым многими русскими офицерами. На груди у него — переговорное устройство, по которому он переговаривался с наблюдателем. Летный шлем (обратите внимание на офицерскую кокарду) был привезен из Франции[142]. Шаровары и воротник куртки имеют красную выпушку.
5. В России имелось мало шоссейных дорог и самокатчики (велосипедисты) были нетипичны для страны. Первоначально вооруженные только револьверами, во время войны они получили японские винтовки системы Арисака. В 1917 г. были созданы самокатные батальоны, и известно, что они отличились своей храбростью во время последовавшего после летнего наступления грандиозного краха фронта. Униформа и снаряжение самокатчиков были весьма практичны: они имели ботинки с обмотками, очки, четырехугольные фуражки с большим козырьком и брезентовый ремень для ношения боеприпасов. На левом рукаве видна нашивка за ранение. На груди слева — Георгиевская медаль, на правом плечевом ремне — знак «за отличную стрельбу». Велосипед мог складываться и носиться на спине.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).