Русь Татарская. Иго, которого не было [заметки]

1

Л.Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь (WWW). Примечание: автор не дает постраничные ссылки на цитаты из некоторых распространенных изданий находящихся в Сети в свободном доступе, корректность которых можно легко проверить с помощью поисковых систем.

2

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. М., 2003 (WWW)

3

Описание Рукописного отделения Библиотеки Академии наук СССР, I. Рукописи, т. 3, вып. 1 (VI. История). Л., 1930, с. 98; см. также: Описание Рукописного отдела Библиотеки Академии наук СССР, т. 3, вып. 1. М.-Л., 1959, с. 342–343. Этот летописец был куплен Паузе в 1705 г. и попал в Библиотеку Академии наук после его смерти. – Прим. к статье.

4

ПСРЛ, т. 27, с. 158.

5

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

6

Советский Энциклопедический словарь. М., 1982

7

Л.С. Васильев. История Востока. М.: Высшая школа, 1998 Т.1, с. 22.

8

Данилевский Н.Я. Россия и Европа (WWW).

9

К. Маркс. Критика политической экономии (черновой набросок 1857–1858 гг.). Т. 46, ч. I, с. 158.

10

Н.В. Ивочкина. Возникновение бумажно-денежного обращения в Китае. Эпохи Тан и Сун. М.: Наука, 1990; прим. Эпоха Тан (618–907 гг.), Эпоха Сун (970—1278 гг.).

11

Нюйчжэни, или ну-чи у Рашид-ад-дина, см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей Т. I. Кн. 2. М.-Л., 1946, с. 163–164.

12

Хань – собственно китайцы.

13

Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествия в восточные страны. Книга Марко Поло. М.: Мысль, 1997 (WWW)

14

Джованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествия в восточные страны. Книга Марко Поло. М.: Мысль, 1997 (WWW)

15

В тексте Рамузио добавлено: «Эти бумажки выпускаются с такой важностью и торжественностью, как будто бы они были из чистого золота или серебра; над каждым родом бумажек поставлено много чиновников, назначенных для того, чтобы подписывать свои имена и прикладывать свои печати. Когда все приготовлено как следует, тогда главный чиновник, назначенный государем, окрашивает киноварью вверенную ему печать и прикладывает ее к бумажке, так что форма ее отпечатывается на последней красным; после этого монета считается подлинной. Если бы кто подделал монету, он был бы подвергнут смертной казни». – Прим. к тексту.

16

Д.Я. Стройк. Краткий очерк истории математики. М.: Наука, 1984 (WWW).

17

Колочинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. Киев.: Наукова думка, 1986. Издание второе, дополненное и переработанное.

18

Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л., 1946 Т.3, с. 48.

19

Alsted J. Н. Cursus philosophiae encyclopaedia. Herborn, 1620

20

Н.И. Кареев. Общий ход всемирной истории. Очерки главнейших исторических эпох. СПб., 1903 (WWW).

21

Васильев Л.С. История Востока. М.: Высшая школа, 1998. (WWW)

22

М.В. Воробьев. Культура чжурчжэней и государства Цзинь. М., 1983, с. 169.

23

Гален (129 – ок. 200), один из самых знаменитых древнегреческих врачей и естествоиспытателей. Родился в Пергаме, в Малой Азии, расположенном в 75 км севернее Смирны (совр. Измир). Затем учился некоторое время в Смирне; посетив Грецию, отправился для изучения анатомии в Александрию, главный центр греческой науки и медицины, где практика вскрытия человеческих трупов началась при греческой династии Птолемеев ок. 300 до н. э. Некоторое время Гален работал в Александрии, совершенствуя свои познания в медицине и уделяя особое внимание изучению человеческого скелета. После возвращения в Пергам в 157 он стал лечащим врачом гладиаторов и атлетов. В 162 г. Гален покидает Пергам, чтобы работать в Риме. Умер Гален в Риме или Пергаме ок. 200. Как на Востоке, так и на Западе Гален считался непререкаемым авторитетом почти до XVI в. (http://www.krugosvet.ru/)

24

Сорокина Т.С. История медицины. М., 2004 (WWW).

25

Ф. Бродель. Структуры повседневности. Т.1. М., 1986, с. 317–332.

26

В.Л. Егорова. Историческая география Золотой Орды XIII–XIV вв. М.: Наука, 1985.

27

Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов по истории Золотой Орды, т. 1, с. 550.

28

Булат – (от перс. пулад – сталь), булатная сталь, углеродистая литая сталь, которая благодаря особому способу изготовления отличается своеобразной структурой и видом («узором») поверхности, высокой твердостью и упругостью. Узорчатость булатной стали связана с особенностями выплавки и кристаллизации. С древнейших времен (упоминается Аристотелем) идет на изготовление холодного оружия исключительной стойкости и остроты – клинков, мечей, сабель, кинжалов и др. Булат производили в Индии (под названием вуц), в странах Средней Азии и в Иране (табан, хорасан), в Сирии (дамаск, или дамасская сталь). Впервые в Европе литой булат, аналогичный лучшим старинным восточным образцам, получен на Златоустовском заводе П.П. Аносовым (БСЭ).

29

Мещерский Н.А., Бурыкин А.А. Заметки к восточной лексике «Слова о полку Игореве» // Вест. ЛГУ. Л., 1984. История, яз., лит-ра. № 14. Вып. 3. С. 67–73.

30

Ржига В.Ф. Восток в «Слове о полку Игореве» // Слово. Сб. 1947. С. 179–183.

31

Бутков П. Нечто к Слову о полку Игоря // ВЕ. 1821. Ч. 121, № 21. С. 38.

32

Федоров В.Г. История винтовки. М., 1940, с. 16.

33

Шокарев Ю. Луки и арбалеты. М., 2001 с. 34.

34

На официальных международных соревнованиях FITA в стрельбе по мишеням используются как классические луки (Olympic or Recurve bow) с силой натяжения около 15–20 кг и скоростью полета стрелы 240 км/ч, так и блочные (Compound bow) с силой натяжения около 25–30 кг и скоростью полета стрелы до 320 км/ч.

35

R. Payne-Gallwey. Te Crossbow. Longman’s, Green & Co. London, 1903 p. 39.

36

Шокарев Ю. Луки и арбалеты. М., 2001, с. 36.

37

Д. Уваров. Средневековые метательные машины западной Евразии // Военно-исторический портал «X Legio 1.5» (http://www.xlegio.ru/)

38

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/080213114338

39

См. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984.

40

Этот Крез, насколько я знаю, первым из варваров покорив часть эллинов, заставил платить себе дань; с другими же он заключил союзные договоры. Покорил же он ионян, эолийцев и азиатских дорийцев… (Геродот)

41

Махабхарата – (санскрит – «Сказание о великих Бхарата»), эпос народов Индии. Сложился на основе устных сказаний и легенд, бытовавших у племен и народностей северо-западной и северной Индии. Его истоки восходят ко 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э.: современный вид приобрел к середине 1-го тысячелетия н. э. Махабхарата – богатый источник сюжетов и образов, получивших развитие в национальных литературах народов Индии, Индонезии, Бирмы, Камбоджи, Таиланда, Шри-Ланка, отразившихся также в литературах Тибета и Монголии (БСЭ).

42

Сыма Цянь – (около 145 или 135 – около 86 до н. э.), древнекитайский историк, автор первой сводной истории Китая «Ши цзи» («Исторические записки»). Сын главного историографа ханьского двора Сыма Таня. В 90-х гг. I в. до н. э. завершил свой грандиозный труд, послуживший образцом для последующих династийных историй. «Ши цзи» состоят из 130 глав, охватывающих историю Китая с древности до конца 2 в. до н. э. (БСЭ)

43

Н. Бердяев. Духовный кризис интеллигенции. (WWW)

44

Под Просвещением принято понимать культурно-идеологическое и философское движение общественной мысли, связанное с эпохой утверждения капиталистических отношений. Будучи закономерной ступенью в культурном развитии любого государства, вступающего на путь индустриализма, Просвещение, независимо от национальных особенностей его проявления в той или иной стране, отличается целым рядом общих черт, среди которых: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знанию широких слоев общества; рационализм, означающий веру в неограниченные возможности человеческого разума (согласно Канту, П. – это «выход из состояния несовершеннолетия», которое есть «неспособность пользоваться своим рассудком без руководства с чьей-либо стороны… Имей мужество пользоваться собственным умом»); исторический оптимизм, вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития. Т.Г. Румянцева. Новейший философский словарь.

45

В Германии с середины XVIII века (Виланд, Лессинг, Гердер, Клопшток, Гёте, Шиллер и др.).

46

Григулевич И.Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1976. (WWW)

47

Путешествия в восточные страны. М., 1997, с. 169.

48

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)

49

Ленин В.И. ПСС, т. 44, с. 17.

50

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

51

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 62–63.

52

Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии. 1990. № 4, с. 3–6.

53

Шапиро А.Л. Проблемы социально-экономической истории Руси XIV–XVI вв. Л., 1977, с. 50, 58, 60.

54

Третьяков П.Н. Подсечное земледелие в Восточной Европе // Известия государственной Академии материальной культуры. Т. XIV, вып. 1, 1932, с. 2.

55

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

56

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

57

Аграрная история Северо-западной Руси. Вторая половина XV – начало XVI века. Л., 1971, с. 324.

58

Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 23–24.

59

Петров В.П. Подсечное земледелие. Киев, 1968, с. 179

60

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

61

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

62

Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М.: Праксис, 2002, с. 85.

63

Лебон. Г. Психология народов и масс. СПб., 1995, с. 55.

64

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. (WWW)

65

Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. (WWW)

66

Арзютов Н.К. Золотая Орда. Саратов, 1930, с. 9.

67

Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. (WWW)

68

Как пишет один из крупнейших историков церкви, А.В. Карташев: «Одним из учителей Юстиниана был игумен Феофил, оставивший не сохранившуюся для нас биографию своего великого ученика. Из позднейшей ее редакции XVII в. извлекаются интересные известия, что родиной Юстина и Юстиниана было местечко Таврисион возле нынешнего Скопле (по-турецки Ускюб) в Македонии. A так как местное имя Юстиниана было «Управда» и имена других родственников его звучат так же по-славянски, то многие славяноведы и племенное происхождение родства Юстинианова ведут от славян» (А.В. Карташев. Вселенские Соборы. М., 2002).

69

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. (WWW)

70

Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М., 1940, с. 93–97.

71

Хрестоматия по истории СССР. Т. I / Сост. В. Лебедев и др. М., 1940, с. 93–97.

72

Schwabedissen W. Russian Air Force in the Eyes of German Commanders. Ayer Co Pub., 1968.

73

Ю.Г. Марков. Урбанизация и проблема формирования систем расселения // Гуманитарные науки в Сибири. № 1. 1998.

74

Пивоваров Ю.Л. Урбанизация России в ХХ веке: представления и реальность // Общественные науки и современность. № 6. 2001, с. 101—113

75

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 87–88.

76

Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994, с. 14—15

77

Вебер М. История хозяйства. Город. М., 2001, с. 286.

78

Плетнева С.А. Половцы. М., 1990, с. 115.

79

В. Верас. У истоков исторической правды // http://veras.litvin.org

80

Яковенко И. Подвижен, отчаян и храбр // Родина. 1995. № 10.

81

Фролов Б.Е. У источников Черноморского войска (численность, национальный и социальный состав) // Проблемы истории казачества: Сб. научных трудов. Волгоград, 1995.

82

Козлов А.И. Казаки – нация, сословие?.. // Возрождение казачества: история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской (Международной) научной конференции. Новочеркасск, 1995.

83

Лукичев П.Н., Скорик А.П. Казачество: историко-психологический портрет // Возрождение казачества: история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской (Международной) научной конференции. Новочеркасск, 1995.

84

Щербатов М.М. Сочинения. В 2-х т. М., 1896, 1898.

85

А.Л. Никитин. Половецкая Русь // Знание – Сила. № 3. 2000.

86

С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 165.

87

М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 94.

88

С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 58.

89

В.А. Кузнецов. Введение в кавказоведение. Владикавказ, 2004. (WWW)

90

В.В. Бартольд. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью 1893–1894 гг. // В кн.: В. В. Бартольд. Сочинения. В 9 томах. Т. IV. М., 1966.

91

Ф. Симокатта. История. Кн. 3, IV, 7. М., 1996. (WWW)

92

М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 69.

93

С. Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, c. 165.

94

М. Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 47.

95

Ю.В. Сухарев. Первые летописные упоминания о казаках. (WWW)

96

Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории. М., 1990, с. 45, 91.

97

С.М. Маркедонов. Государевы слуги или бунтари-разрушители? (К вопросу о политических отношениях донского казачества и Российского государства) // Консерватизм и традиционализм на Юге России. Ростов-на-Дону, 2002. С. 130–160.

98

С.М. Маркедонов. Государевы слуги или бунтари-разрушители? (К вопросу о политических отношениях донского казачества и Российского государства) // Консерватизм и традиционализм на Юге России. Ростов-на-Дону, 2002. С. 130–160.

99

С.Г. Кляшторный. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005, с. 24.

100

Разделение труда – дифференциация, специализация трудовой деятельности, сосуществование различных ее видов. Общественное разделение труда – дифференциация в обществе различных социальных функций, выполняемых определенными группами людей, и выделение в связи с этим различных сфер общества (промышленность, сельское хозяйство, наука, искусство, армия и др.). Техническое разделение труда – расчленение труда на ряд частичных функций, операций в пределах предприятия, организации. Общественное и техническое разделение труда находит выражение в профессиональном разделении труда. (БЭС)

101

Савицкий П.Н. Континент-океан (Россия и мировой рынок) // Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев, кн. 1. София,1921. (WWW)

102

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)

103

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 147–148.

104

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 154–155.

105

Ю. Рерих. Тохарская проблема // Народы Азии и Африки, 1963, № 6, с.123.

106

Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948; По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.

107

Н.Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 225–227.

108

Ваджра А. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М., 2007. (WWW)

109

Штенцель А. История войн на море с древнейших времен до конца XIX века. М., 2002. (WWW)

110

Шмитт К. Земля и море. Лейпциг, 1942 / пер. Ю. Коренец (WWW).

111

Бродель Ф. Время мира: Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. М., 1992. Т. 3, с. 116–117.

112

Аттали Ж. На пороге нового тысячелетия. М., 1993 (WWW)

113

Вандам А.Е. Геополитика и геостратегия. М., 2002, с. 31.

114

Мэхэн А.Т. Влияние морской силы на историю. 1660–1783. М.-Л., 1941, с. 110.

115

Цит. по: В.О. Ключевский. Kyрc русской истории. М., 1937, т. IV, с. 225.

116

Левант, итал., восток – название прибрежных стран Малой Азии, Сирии и Египта (Брокгауз).

117

Раушенбах Б.В. Пристрастие. М., 1997, с. 424—425

118

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 33.

119

Чернов М. США поменяют цвет // «RBC daily», 19 марта 2004 года.

120

«Книга Государя». Антология под ред. Р. Светлова и И. Гончарова. СПб.: Амфора, 2004, с. 330.

121

Шубарт В. (1897—194?) – немецкий философ, в 1933 эмигрировал из Германии в Ригу, в 1941 арестован НКВД и исчез в ГУЛАГе.

122

Архетип – прообраз, первичная форма, образец. По Юнгу, архетипы представляют собой структурные элементы коллективного бессознательного, лежащие в основе всех психических процессов; находящиеся в зародыше возможности всех психических процессов и переживаний; единообразные и регулярно повторяющиеся способы понимания; априорные условия понимания и восприятия, которые предшествуют любым схемам логического мышления; трансцендентальная схема или структура, в которой запечатлевается опыт всего народа.

123

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2003, с. 74.

124

Цит. по: Устрялов Н. Национал-большевизм. М., 2003, с. 505–507.

125

Шубарт В. Европа и душа Востока. М.: ЭКСМО, Алгоритм, 2003, с. 93.

126

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

127

Из письма от 13 февраля 1963 г. П.Н. Савицкого Л.Н. Гумилеву. (WWW)

128

Шлезингер A.M. Циклы американской истории. М., 1992, с. 173.

129

Г.В. Вернадский. Московское царство. (WWW)

130

В.Г. Тизенгаузен. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М.-Л., 1941, т.2, с. 85.

131

Латов Ю.В. Американское рабство как нетрадиционная экономическая система // Историко-экономические исследования, 2003, т. 2, № 2–3.

132

А. Гитлер в беседе с О. Штрассером 21–22 мая 1930 г. См.: Буллок А. Гитлер и Сталин. В 2 т. Смоленск: Русич, 2000, с. 242–243.

133

Франк С.Л. Религия и наука. Брюссель, 1953 (WWW)

134

Цит. по: Любищев А.А. Наука и религия. СПб., 2000, с. 112.

135

А.А. Любищев. Наука и религия. СПб., 2000.

136

Зомбарт В. Буржуа. М., 1994, с. 15.

137

Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М.: Издание Московского Общества любителей духовного просвещения, 1877. С. 58–62.

138

Дж. Оруэлл состоял в испанской троцкистской партии POUM и воевал в гражданской войне в Испании на стороне республиканцев. Не так давно выяснилось, что он являлся еще и осведомителем британских спецслужб. См. «Джордж Оруэлл, честный ябедник» // Коммерсант-Власть, № 26 (278) от 14.07.2007.

139

Дж. Оруэлл. Мысли в пути // «1984» и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. (WWW)

140

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 20.

141

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 55.

142

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

143

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 59.

144

Я. Рейтенфельс. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии / Пер. А. И. Станкевича. В кн.: Утверждение династии. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997, с. 259.

145

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 65.

146

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 66.

147

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

148

Интеллигенция – (от лат. intelligentia – понимание, intelligeus – мыслящий, разумный) – слой людей, профессионально занимающихся умственным, духовным трудом, творческой деятельностью. В число существенных признаков интеллигенции входят гуманизм, наличие признанных человечеством высоких моральных и этических качеств (Yandex. Экономический словарь).

149

Главными представителями западничества считаются В.Г. Белинский, П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен, Н.П. Огарёв и др. Примыкали к западникам писатели и публицисты – Д.В. Григорович, И.А. Гончаров, В.Н. Майков, Н.А. Некрасов, И.И. Панаев, А.Ф. Писемский, М.Е. Салтыков-Щедрин и др.

150

Была принята V Всероссийским съездом Советов в заседании от 10 июля 1918 года.

151

Официально красный террор был объявлен 5 сентября 1918 года Постановлением СНК РСФСР от 05.09.1918 «О красном терроре» и прекращен 6 ноября 1918 г.

152

Утверждена Постановлением XII Всероссийского Съезда Советов от 11.05.1924.

153

Троцкий Л. Моя жизнь. (WWW)

154

Цит. по: Осоргин М.А. Времена. Париж, 1955, с.180–185.

155

См.: Шагинян М.С. Семья Ульяновых: Очерки. Статьи. Воспоминания. М., 1959, с. 683.

156

Цит. по: Л. Троцкий. Сочинения. Том 17, часть 2. М.-Л., 1926. (WWW)

157

Версальский договор, подписанный Польшей 28 июня 1919 г., гласил, что восточные границы этой страны должны быть «определены в дальнейшем» (статья 87). К концу 1919 г. ситуация на советско-польской границе резко обострилась, и 8 декабря Верховный совет Антанты принял «Декларацию по поводу временной восточной границы Польши», согласно которой пограничная линия проходила по реке Буг, от Гродно через Брест и далее в Галицию. Но «Декларация» была проигнорирована польской стороной, в Варшаве велась подготовка к решительным военным действиям с целью восстановить Польшу в границах 1772 г. (до ее первого раздела). В апреле 1920 поляки возобновили наступление из Украины и 8 мая захватили Киев. Тогда Красная Армия перешла в контрнаступление. По поручению премьер-министра Д. Ллойд-Джорджа лорд Керзон отправил 11 июля в Москву наркому иностранных дел Г.В.Чичерину ноту с предложением заключить перемирие между Польшей и Советской Россией и отвести войска по обе стороны от линии, временно установленной на Мирной конференции в качестве восточной границы. Хотя данная граница, впоследствии названная «линией Керзона», устраивала Советское правительство, оно отвергло посредничество Керзона, настаивая на прямых переговорах с Польшей. Красная Армия продолжала наступление, но в середине августа, после сражения под Варшавой, оказавшись без резервов и боеприпасов, вынуждена была отступить. Советско-польская граница была установлена по Рижскому мирному договору 1921 г. и проходила значительно восточнее «линии Керзона». В состав Польши были включены территории, которые входили в нее до раздела 1793 г. (по мат. энциклопедии «Кругосвет»).

158

Униатская церковь – религиозное объединение, основанное на союзе (унии) православной церковной организации с католической церковью на условиях признания главенства папы римского и католической догматики при сохранении православных обрядов и церковнославянского языка при богослужении.

159

Labuda G. Alexander Bruckner und die slavische Altertumskunde. In: Bausteine zur Geschichte der Literatur bei den Slawen. Bd. 14, I. Fragen der polnischen Kultur im 16. Jahrhundert. Vortrage… zum ehrenden Gedenken an A. Bruckner. Bonn, 1978. Bd. I. Giessen, 1980, S. 23.

160

Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л., 1950, с. 58.

161

Там же, с. 57–58.

162

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. (WWW)

163

А. Тихонов. Уроки пенсионного социализма // Профиль, № 12(427) от 04.04.2005

164

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 37. С. 394.

165

Брагинский И.С. Из истории таджикской и персидской литератур: Избранные работы / Отв. ред. Б.Г. Гафуров. М., 1972. С. 48.

166

Ваджра А. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. М., 2007. (WWW)

167

Допрос Колчака. Л., 1925. Кстати, А.В. Колчак утверждал: «Я хочу только подчеркнуть, что вся эта война (Первая мировая. – К.П.) была совершенно предвидена, была совершенно предусмотрена. Она не была неожиданной, и даже при определении начала ее ошибались только на полгода. Да и то немцы и сами признают, что они начали ее раньше, чем предполагали».

168

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)

169

Филиокве (лат. flioque – и Сына), принятое Римско-католической церковью прибавление к разделу Никео-Константинопольского Символа веры, касающемуся исхождения Святого Духа: qui ex patre flioque procedit (который исходит от Отца и Сына) – вместо to ek tou patros ekporeuomenon («исходящий от Отца»), стоящего в греческом тексте.

170

Гальчинский А. Европа и США: геополитическое соперничество // «Зеркало недели», № 44(419), 16 ноября 2002 г.

171

Иногда это название транскрипируется как Цин (Tsin), Чин (Chin), в частности, на англоязычных исторических сайтах в Сети, посвященных китайской истории.

172

См.: Л.Н. Гумилев. Этническая история Тибета в I тысячелетии н. э. // Центральная Азия и Тибет: История и культура Востока Азии. Новосибирск, 1972. Т. 1. С. 73–77.

173

Дубровская Д.В. Судьба Синьцзяна. М.: ИВ РАН, 1998. (WWW)

174

Дубровская Д.В. Судьба Синьцзяна. М.: ИВ РАН, 1998. (WWW)

175

Дубровская Д.В. Судьба Синьцзяна. М.: ИВ РАН, 1998. (WWW)

176

По сообщению газеты «Женьминь жибао он-лайн» от 08.09.2006 в Китае, в деревне Таоюань уезда Юншэн провинции Юньнань, был достигнут рекордный урожай риса на один му (15 му = 1 га), равный 1287 кг.

177

144,2 млн. чел., по данным 2004 г. (БЭКМ)

178

Савин А.В. Географическая проблема Севера и Юга в сознании и культурном наследии китайцев: история и современность. (WWW)

179

Трубецкой Н.С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Наследие Чингисхана. М., 1999. (WWW)

180

Радугин А.А. Культурология. М., 2001. (WWW)

181

Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989, с. 117.

182

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. (WWW)

183

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

184

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

185

Портал ПОБЕДА.RU Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями.

186

Терентьев А.М. Россия и Англия в Средней Азии. СПб., 1875. (WWW)

187

Корнев С. Клетка для сумасшедших. (WWW)

188

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

189

Вандам А.Е. Геополитика и геостратегия. М., 2002, с. 76.

190

З. Бжезинский. Великая шахматная доска. М., 1998. (WWW)

191

Реформация – мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале XVI в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов, примкнувших к Реформации, выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере (1529), запрещавшего дальнейшее распространение реформ, последователи их стали называться протестантами, а новая форма христианства – протестантизмом (Интернет-энциклопедия «Кругосвет»).

192

Вандам А.Е. Геополитика и геостратегия. М., 2002, с. 30.

193

С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. (WWW)

194

Л.Н. Гумилев. Этногенез и биосфера Земли. (WWW)

195

Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 48.

196

В. Вудро. Бостонское обращение от 24 февраля 1919 г. Цит. по: Г. Киссенджер. Дипломатия. М., 1997.

197

В. Вудро. Маунт-Вернонское обращение от 4 июля 1918 г. Цит. по: Г. Киссенджер. Дипломатия. М., 1997

198

Э. Саттон. Уолл-стрит и большевицкая революция. (WWW)

199

Цит. по: Межуев Б. «Второй шанс» Бжезинского, или Темная сторона Обамы // интернет-портал Катехон.

200

Г. Киссинджер. Дипломатия. М., 1997. (WWW)

201

Блок А.А. Собрание сочинений в восьми томах. Т.7. М.-Л., 1963, с. 317.

202

Трубецкой Н.С. Об истинном и ложном национализме // Исход к Востоку. София, 1921, с. 71–85.

203

Пассионарная индукция – изменение настроений и поведения людей в присутствии более пассионарных личностей. Пассионариям удается навязывать окружающим свои поведенческие установки, сообщать им повышенную активность и энтузиазм, которые от природы этим людям не присущи. Они начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны, но, как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный поведенческий и психологический облик. Наиболее заметно явление п.и. во время войн, когда пассионарным полководцам удается вести за собой войска, состоящие в основном из гармоничных людей. Так, Наполеону и Суворову в Италии удавалось одерживать блестящие победы, но, как только войска оставались без их руководства, успехи сменялись поражениями. Одним полководческим талантом это нельзя объяснить – во время битвы очень важен эффект личного присутствия, поднимающего войска в атаку (как Наполеон на Аркольском мосту). Следует заметить, что пассионарная индукция не всегда исходит от полководцев – часто ее источником являются рядовые, но пассионарные воины. П.и. лежит в основе успеха многих знаменитых ораторов, чьи речи потрясали слушателей или приводили их в неистовство. Однако при прочтении текстов этих речей они отнюдь не производят подобного впечатления.

Перечисленные примеры – лишь наиболее яркие проявления п.и. В целом же она пронизывает все этнические процессы, будучи основой всех массовых движений людей, инициаторами которых являются пассионарии, увлекающие за собой менее пассионарных людей. Таковы политические движения, крупные миграции, религиозные ереси и т. д.

На ряде примеров Л.Н.Гумилев пронаблюдал, что п.и. гораздо сильнее действует на людей той же этнической принадлежности, что и пассионарии – источники индукции. Все это указывает на тот факт, что п.и. является одним из основных факторов, благодаря которому этнос действует как единое целое. Для объяснения явления п.и. Л.Н.Гумилевым была предложена гипотеза пассионарного поля. См. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, с. 493–542.

204

Васильев Л.С. История Востока. М., 1996. (WWW)