Русь – прямые потомки ариев - [2]
Татьяна Яковлевна Елизаренкова работала в Институте востоковедения РАН. Доктор филологических наук (1994). В 2004 г. награждена орденом «Падма Шри» – высшей наградой Индии для иностранцев – за перевод «Ригведы». Лауреат Международной премии имени Николая Рериха 2006 года в номинации «Достижения в деле формирования культурного образа России в мире».
Крупнейший в России специалист по ведийской культуре. Пятьдесят пять лет жизни посвятила работе по изучению и переводу ведийских текстов. По её словам, к решению задачи перевода «можно приблизиться при учёте достижений в широком круге дисциплин, так или иначе связанных с анализом памятника, – экзегетики текста и герменевтики, текстологии и лингвистики текста, грамматики ведийского языка и сравнительной грамматики индоевропейских языков, поэтики и стиховедения, мифологии и исследований ритуала, истории и археологии и т.п. Тем не менее, продолжают существовать трудности двух родов: те, которые связаны с неполнотой нашего знания, со временем восполняемого и углубляющегося, и те, которые связаны с известной языковой «непереводимостью» одного текста в другой».
Оставшаяся дома часть рода Учителей человечества также владела Ведением волхвов. Скорее всего, они уже тогда называли себя не только ариями, но и Русью. Дело в том, что слова «арий» и «рус» – рунические синонимы (об этом чуть ниже).
Я доказывал принадлежность народа Руси к роду Учителей человечества с помощью волновой (полевой) генетики. Но не все принимают этого доказательства, потому что «чего не знаем, того не признаём». Полевой геном – это сложно для обывателя. Материальный геном (ДНК) не может и не должен противоречить полевому. И теперь ДНК-генеалогией доказано то, о чём говорит нам полевой геном.
Выводы генетики и волновой генетики (рунического ведения арийско-русских волхвов) совпали. Что и требовалось доказать.
А раз это так, скептики и оппоненты лишаются аргументов для возражения и причин не доверять рунному полевому геному.
Об ариях, о древности ведического священного писания, об арийских истоках индийской цивилизации давно говорили индийские учёные. И цифры (датировку) называли правильно. Потому что они помнят свою историю, в отличие от нас – народа, которому обрезали память и превратили в «ивáнов, не помнящих родства». Но европейские учёные не признавали их мнения и называли их националистами. Индию всячески пытались омолодить, а ведическую философию опошлить. Европа привыкла полагать правильным лишь то, что она сама пишет о других. Вот теперь, мой уважаемый читатель, вы можете сами оценить степень достоверности европейских сочинений об Индии, её философии и истории.
К слову, самый точный и правильный перевод «Ригведы» (веды гимнов) – русский, сделанный Т.Елизаренковой. Слово «ригведа» состоит из двух санскритских корней: «рич» (хвала, стихи) и «веда» (священное знание). Так полагают учёные. И мы давайте вслушаемся в название: Rgveda – рцы-глаголь-веда.
Умели арии писать или Веда передавалась поколениями брахманов устно? В «Ригведе» 1028 гимнов (10552 стиха). Попробуйте их заучить наизусть. Сможете? Веда хранилась семьями брахманов («риши» – мудрец, от слова «решать») по частям. Вот имена семей: Ангирас (3619 стиха), Канва (1315), Васишта (1267), Вайшвамитра (983), Атри (885), Бхргу (473), Кашьяпа (415), Гртсамада (401), Агастья (316), Бхарата (170) и другие.
Теперь о мудрецах – риши. Кто такой мудрец? Тот, кто «решает» и вещает «слово». По-русски «рцы слово». «Рцы слово»
– это 19-й (Рцы) и 20-й (Слово) арканы. Какой буквой обозначен 19-й аркан Р в Каббале? Буквой . Похоже? А как называется по-еврейски следующая буква 20-го аркана? «Реш». По-еврейски 20-й аркан – «реш», а по-русски – «слово». И мы откроем летопись на фразе: «И реша сами в себе: «Поищем себе князя…». Филологи слово «реша» (решили) переводят как «сказали». Следующая буква 21-го аркана (шута) – (Шин) вообще похожа на русскую. Вот вам и связь Каббалы с арийско-русским герметизмом.Внешне жреческие гимны вроде бы просты, но их скрытый эзотерический смысл сложен для понимания. Загадка осталась. Но вы задумайтесь над тем, что все гимны крутятся вокруг нескольких важнейших идей.
«В РВ несколько раз встречается упоминание о том, что Ашвины подарили некоему человеку по имени Педу чудесного белого коня, быстрого скакуна, убивающего змей копытами» (Т.Елизаренкова).
Вспомните московский герб с Георгием Победоносцем, а заодно и задумайтесь, о каких змеях или змее идёт речь. Не о той ли змее, от которой принял смерть вещий Олег? Правильно, ибо здесь зашифрована старинная магическая техника снятия печати проклятья. Эта тайна принадлежит богам Рода, и раскрывается только с помощью рунного генома. Обнародованию не подлежит.
«…В самой РВ засвидетельствованы разные варианты одного мифа. Например, основной, наиболее часто встречающийся вариант мифа Вала заключается в том, что коровы, спрятанные скупыми и богатыми демонами Пани в скале, называемой Вала (valá «укрытие»), были найдены Индрой, который ваджрой пробил скалу и освободил коров (а с ними вместе свет, утренние зори, питание, богатство и проч.). … Основной миф РВ, бесконечно повторяющийся из гимна в гимн, о том, что Индра убил змея Вритру (vrtrá – «препятствие», «преграда»,
Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ни одна попадья не зачала от святого духа, зато жёны интеллигентов повально беременеют от инопланетян. Это свидетельствует о крутом нраве попов и мягкости интеллигентской сути. Автор.
Истина, написанная на заборе, не перестаёт быть истиной. Для неё необязательна публикация в престижном академическом издании в роскошной обложке и с рецензиями авторитетов. А для настоящих прорывных открытий обычно не существует специалистов для оценки. Поэтому высказываются все, кому не лень, проходя три стадии:1. Полная чушь. Этого не может быть.2. Пожалуй, в этом что-то есть.3.Да кто этого не знал? Банально и не ново.Из текста.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.