Русь древняя и настоящая - [37]
Такое войско и такой флот могли создать только древняя Великая Русь и Союз западных венедов, имея государственность.
Около трех четвертей Балканского полуострова было завоевано славенами меньше, чем за столетие. Этнический состав балканских земель изменился. "Склавены" (славены, русские) перемешались в процессе колонизации завоеванных византийских земель.
Это говорит о том, что государственное образование существовало, как в древней Великой Руси, так и в Союзе западных венедов-славен.
Участие всей древней Великой Руси и Союза западных венедов в завоевании византийских земель говорит тот исторический факт, что на Балканы приходили огромные людские потоки из далеких коренных западных венедских земель и древней Великой Руси. На карте славянских (русских, западных венедов) земель видны дублирующие названия, свидетельствующие о переселении больших частей населения отдельных областей. Например: сербы лужицкие и сербы балканские; мораване богемские и мораване балканские; северяне на Десне и северяне за Дунаем; ободриты (бодричи) балтийские и ободриты дунайские; другубиты (дреговичи) фесальские и дреговичи Припяти и др.
Волость с частью населения и со своим названием оставалась, а часть людей (особенно взрослых мужчин) переселялась на юг. Возможно с последующим присоединением семей.
Совершенно очевидно, что только государственное образование, как древняя Великая Русь и Союз западных венедов под общим руководством Руси могло совершить такой исторический подвиг — завоевание трех четвертей Балканского полуострова.
Следовательно древняя Великая Русь существовала.
Этноним "славене" появился значительно позже этнонима "русы". Славяне переселились не только к оз. Ильмень, а и в леса по рекам, ручьям и озерам, на Восток современной Польши, в частности в Мазовию и в Галицию. Причем сначала переселялись, надо полагать, старики, женщины и дети, а мужчины оставались воевать временно, а после приезжали. Молодые воины, оставшиеся воевать, обретали семьи на месте боев на Балканах и на границе с Германией.
На территории современной Польши и восточнее ее, постепенно, по мере увеличения переселенцев и возвращения коренных русов с Балканского п-ова, где происходили жестокие бои с византийцами в VI-VII в.в. с участием восточных русов и русов Южно-балтийской Руси и всех западных венедов (приграничных с Германией), название "славене", а позже "славяне" стало весьма быстро распространяться, как общий этноним всех западных венедов и русских и не только за счет интенсивности переселения, а по причине того, что сами переселенцы были участниками славных сражений на Балканах и являли собой воинов и их семей "славой венчанных", "овеянных славой", были "славные венеды". Но для территорий восточнее современной Польши основным названием народа навечно осталось название "русские", кроме украинцев (крайне русских) и белоруссов, консолидировавшихся в свои народности в XV-XVI в.в., а позже оформились в национальности со своей территорией и языком.
На южном побережьи Балтийского моря (в Южнобалтийской Руси) название русы, венты-русь, русские сохранились до XI-ХIIв.в.
После консолидации русов-полян прибалтийских в княжество Великая Польша, в конце IX в., и позже образования княжества Мешко I и княжества Малая Польша на юге в конце X в. и образования государства Польша под властью Болеслава I Храброго (правил в 992 - 1025 г.г.), закрепилось название "поляки" и образовалась польская нация. Название "русы" там исчезло, кроме территории Вендской державы на Балтийском побережьи - части бывшей Южнобалтийской Руси, но общее название "славяне" осталось, как мало употребительное, для славян-венедов западных, славян-русских, русов-поляков и болгар.
Можно выдвинуть две версии образования этнонима "славене". По первой версии "славене" (именно так звали балканских славен) как этноним произошел от корней двух слов "слав" (слава) и "вен" (вене), т.е. от их соединения "слава" и "венец", "венок" что стало означать славы венец, вершина славы, слава и честь. Данных в честь славных побед на Балканах в VI - VII в.в.
Позднее в Ипатьевской летописи сказано: "Имел Рюрик несколько жен, но паче всех любяще Ефанду, дочь князя Урманского, и егда та роди Игоря, даде ей обечаный при море град Ижору в вено". То есть дан Ефанде город Ижора в честь рождения Игоря. В данном случае слово "вено" означало "честь". Название народов: "славене" означало "славой венчанный" народ в борьбе с Византией на Балканах.
Обобщающий этноним всех венедов, русских и русов-поляков "словене" можно определять, смысловое значение, по второй версии также, как и по первой версии, двумя словами. Первое слово "слава" (то же), а второе сокращенное название "венеды" (без окончания). Совокупность этих двух слов можно понимать, как "Слава венедов" или "славные венеды". Что по смыслу то же самое, что и по первой версии. Родилось тоже на Балканах.
Изменение названия "славене" на "славяне", "словене", словаки и словенцы вполне объяснимы прошедшими столетиями времени и огромной территорией, на которой уже начались этнические консолидации отдельных территорий русов-славян, венедов-славян и росов-поляков, славян болгар и смешанного народа Балкан.
Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.
Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».
В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...