Русь богатырская. Героический век [заметки]
1
Шаховская А. Д. Хроника большой жизни // Прометей. Т. 15. М., 1988. С. 44.
2
Вернадский В. И. Забытые страницы // Прометей. Т. 15. М., 1988. С. 133.
3
Вернадский В. И. Забытые страницы // Прометей. Т. 15. М., 1988. С. 313–314
4
Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: Литературная учеба. 1992. № 5–6. С. 144–145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.
5
Вернадский В. И. Забытые страницы // Прометей. Т. 15. М., 1988. С. 314
6
Вернадский В. И. Забытые страницы // Прометей. Т. 15. М., 1988. С. 314–315
7
Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX — начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
8
Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. М., 1982. С. 291.
9
См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. / под ред. Г. В. Вернадского. П., 1916. С. 516.
10
Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя // Вестник Европы. 1803. № 13. С. 280.
11
Чичибабин Б. Клянусь на знамени // Лит. Россия. 1988. 14 окт. С. 5.
12
Старцев В. И. Масонство в России // За кулисами видимой власти. М., 1984. С. 83.
13
Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.
14
Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. М., 1980. С. 175.
15
Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. // Новый мир, 1987, № 1. С. 137, 138, 139–140.
16
Скрынников Р. Г. Иван Грозный. М., 1975. С. 191.
17
Григулевич И. Р. История инквизиции. М., 1970. С. 271.
18
Лозинский С. Г. История папства. М., 1986. С. 262.
19
Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971. С. 312.
20
Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971. С. 264
21
Осиновский И. Н. Томас Мор. М., 1974. С. 62.
22
Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. Л., 1988. С. 147, 122.
23
Памятники литературы Древней Руси. Вып. 8-й, М., 1988. С. 144, 145.
24
Лозинский С. Г. История папства. М., 1986. С. 264–265.
25
См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «„И назовет меня всяк сущий в ней язык…“. Заметки о духовном своеобразии России» (Наш современник. 1981. № 11, или в книге: Кожинов В. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
26
Ленин В. И. О литературе и искусстве. М., 1986. С. 132, 133, 134.
27
Черкасов Н. К. Записки советского актера. М., 1953 с. 382, 383.
28
Валишевский К. Иван Грозный. СПб., 1912. С. 291–292.
29
Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982. С. 125.
30
Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982. С. 132
31
Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991. С. 161.
32
Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991. С. 146
33
Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991. С. 137
34
Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991. С. 145.
35
Урланис Б. Ц. Войны и народонаселение Европы. М., 1960. С. 239.
36
Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. М., 1989. Т. 1. С. 99.
37
Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества // Литературное обозрение. 1982. № 7. С. 13.
38
Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. Л., 1982. С. 5.
39
См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса // Русская литература. 1985. № 2. С. 78–90.
40
Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса // Русская литература. 1983. № 2. С. 91, 92.
41
Греков Б. Д. Избранные труды. М., 1959. Т. II. С. 354.
42
См.: Тихомиров М. Н. Русское летописание. М., 1979, с. 53.
43
Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. С. 611.
44
См.: Азбелев С. Н. К вопросу о происхождении Рюрика // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч. II. М., 1994. С. 369.
45
См., например: Седов В. В. Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья. М., 1970.
46
Шахматов А. А. Указ. соч. С. 611.
47
Татищев В. Н. Собрание сочинений. М., 1962. Т. I. С. 289.
48
Азбелев С. Н. Указ. соч.
49
Азбелев С. Н. Указ. соч., с. 364
50
Азбелев С. Н. Указ. соч. С. 364–365
51
Татищев В. Н. Указ. соч. С. 110, 291, 308.
52
Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги // Славяне и скандинавы. М., 1986. С. 194.
53
См., напр.: Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 1994. С. 29.
54
Шахматов А. А. Указ. соч. С. 316.
55
Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. СПб., 1996. С. 78.
56
Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от X века. Берлин, 1924. С. 31.
57
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 377.
58
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 210.
59
Плетнева С. А. Хазары. М., 1986. С. 59.
60
Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX–X вв. // История Византии. М., 1967. Т. 2. С. 230.
61
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 109.
62
Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 100.
63
Масуди о Кавказе // Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда. М., 1963. С. 204.
64
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 62.
65
См.: Новосельцев А. П. Указ. соч. С. 216, 244.
66
Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о «франконском герцоге» (см. кн.: Вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973. С. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.
67
Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // «Вопросы истории». 1991. № 2–3. С. 13–14.
68
Половой Н. Я. О дате второго похода Игоря на греков и походы русских на Бердаа. // «Византийский временник». 1958. Т. 14. С. 138–147; Его же. Русское народное предание и византийские источники о первом походе Игоря на греков // Труды Отдела древнерусской литературы. 1960. Т. XVI. С. 105–111; Его же. О русско-хазарских отношениях в 40-х гг. X в. // Записки Одесского Археологического общества. 1960. Т. 1 (34). С. 343–353; Его же. К вопросу о первом походе Игоря против Византии // Византийский временник. 1961. Т. XVIII. С. 85–104.
69
Источники дают цифры 10 000 и 1000 ладей; второе достовернее.
70
Бартольд В. В. Арабские известия о русах // Бартольд В. В. Сочинения. Т. II. Ч. 1. М., 1963. С. 845.
71
Половой Н. Я. К вопросу о первом походе… С. 101.
72
Диакон Лев. История. М., 1988. С. 57.
73
Левченко М. В. Указ. соч… С. 154.
74
Артамонов М. И. Воевода Свенельд // Культура Древней Руси. М., 1966. С. 30–35.
75
Полное собрание русских летописей. Т. 37. Л., 1982. С. 57.
76
См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство. С. 213.
77
Минорский В. Ф. Указ. соч. С. 198, 199–200.
78
Половой Н. Я. О русско-хазарских отношениях. С. 349.
79
Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани // Русская литература. 1974. № 3. С. 167, 168, 172.
80
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989. С. 194.
81
Имеется в виду один из иудейско-хазарских документов.
82
Талис Д. Л. Из истории русско-корсунских политических отношений в IX–XI вв. // Византийский временник. 1958. Т. 14. С. 106.
83
Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах X века // Международные связи России до XVII века. М., 1961. С. 22.
84
Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах X века // Международные связи России до XVII века. М., 1961. С. 27, 28
85
Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах X века // Международные связи России до XVII века. М., 1961. С. 29
86
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. С. 204–205.
87
Поппэ А. В. Родословная Мстиши Свенельдича // Летописи и хроника. 1973 г. М., 1974. С. 86.
88
А. А. Шахматов, в частности, предложил убедительное объяснение причины возникновения двух разных летописных именований отца Малуши и Добрыни: Мал и Малк Любчанин: Мал происходил, по преданию, из древлянского города Кольческ — Къльческ и звался Мал Къльчанин, но переписчик летописи неправильно разделил слова, получился «Малкъ Льчанин», и второе слово превратил и «Любчанин», поскольку город Любеч был гораздо более известным (см.: Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908. С. 375).
89
Литаврин Г. Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь: проблема источников // Византийский временник. 1981. Т. 42; Его же. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополь // История СССР. 1981. № 5; Его же. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары» императора // Византийские очерки. М., 1982; Его же. Древняя Русь, Болгария и Византия в IX–X вв. // IX Международный съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор славянских народов. М., 1983; Его же. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. М., 1986; Его же. Реплика на статью А. В. Назаренко // Византийский временник. 1989. Т. 50.
90
Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь? // Византийский временник. Т. 50. М., 1989; Его же. Еще раз о дате поездки княгини Ольги в Константинополь // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1992–1993 годы. М., 1995.
91
Бейлис В. М. Ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах X в. // Международные связи России до XVIII века. М., 1961. С. 30.
92
Острогорский Г. Византия и киевская княгиня Ольга // То Ноnоr Rоmаn Jakobson. Еssауs оn thе Оссаsiоns оf his sеvеntieth Вirthday. 1967. Vol. II. P. 1469–1471.
93
Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX — первая половина X в. М., 1980. С. 266.
94
Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX — первая половина X в. М., 1980. С. 273
95
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 51.
96
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 67.
97
Назаренко А. В. Русь и Германия в IX–X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1991 год. М., 1994. С. 61 и далее.
98
Рамм Б. Я. Папство и Русь в X–XV веках. М., 1959. С. 33.
99
Архипов А. А. Об одном древнем названии Киева // История русского языка в древнейший период. М., 1994. С. 224–240.
100
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. I. С. 283 и далее.
101
Пекарская Л. В., Зоценко В. Н. Археологические исследования древнерусского Вышгорода в 1979–1981 г. // Археологические исследования Киева 1978–1983 гг.: Сб. науч. тр. Киев, 1985. С. 129, 135.
102
См. Топоров В. Н. Указ. соч… С. 35
103
См. Топоров В. Н. Указ. соч… С. 285–286.
104
В этом трактате императора Константина VII сообщается о «сидении» Святослава в «Немогарде».
105
Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь? // Византийский временник. 1989. Т. 50. С. 81–82.
106
См.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962. С. 192–193.
107
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы. М., 1990. С. 3, 89.
108
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 101, 102, 115.
109
Там же. С. 117, 118–119.
110
Калинина Т. М. Сведения ибн Хаукала о походах Руси времен Святослава // Древнейшие государства на территории СССР. М., 1976. С. 96, 87.
111
Лев Диакон. История. М., 1988. С. 188.
112
Это было типично для Цимисхия: так, став императором исключительно благодаря помощи жены Никифора Феофано, он тут же отправил ее в ссылку на пустынный остров.
113
Левченко М. В. Указ. соч. С. 274.
114
Там же. С. 289–290, 355.
115
Он, кстати сказать, не подпускал к реальной власти самого являвшегося законным императором Василия II, хотя в 976 году ему было уже 18 лет.
116
«Память и похвала Иакова мниха Владимиру». // Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР. Вып. 37. М., 1963. С. 71.
117
Цит. по: Новосельцев А. П. Хазарское государство. С. 222.
118
Поппэ А. В. О причине похода Владимира Святославича на Корсунь 988–989 гг. // Вестник Московского университета. Серия «История». 1978. № 2. С. 48–49. См. также другой вариант этой работы А. Поппэ в кн.: Как была крещена Русь. М., 1989. С. 202–240.
119
Зубарь В. М., Павленко Ю. В. Херсонес Таврический и распространение христианства на Руси. Киев, 1988. С. 174–175.
120
См.: Богданова Н. М. Херсон в X–XV вв. Проблема истории византийского города. — В кн.: Причерноморье в Средние века. М., 1991. С. 117–118.
121
См.: Романчук А. И. «Слои разрушения X в.» в Херсонесе (К вопросу о последствиях корсунского похода Владимира) // Византийский временник. 1989. Т. 50. С. 182–188; Беляев С. А. Поход Владимира на Корсунь (его последствия для Херсонеса)// Византийский временник. 1991. Т. 51. С. 153–194; Богданова Н. М. Указ. соч. С. 93–94.
122
Богданова Н. М. Указ. соч. С. 117–118; Соколова И. В. Монеты и печати византийского Херсонеса. М., 1983. С. 103–106.
123
Поппэ А. Политический фон крещения Руси (русско-византийские отношения в 986–989 годах) // Как была крещена Русь. М., 1989. С. 238.
124
Ужанков А. Н. Когда и где было прочитано Иларионом «Слово о Законе и Благодати» // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч. 1. М., 1994. С. 75–106.
125
Не искажающего, но совершенствующего.
126
См.: Вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI. Л., 1979. С. 222–237.
127
Русские летописцы при подсчете количества лет, прошедших от одной даты до другой, включали в сумму и первый, и последний годы, так что сумма оказывалась на один год больше действительной (см. об этом, например: Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. М., 1988. С. 223–224).
128
См.: Краткие сообщения института истории материальной культуры. Т. VIII, 1940.
129
Свердлов М. Б. Известия немецких источников о русско-польских отношениях конца X — начала XII в. // Исследования по истории славянских и балканских народов. М., 1972. С. 150.
130
См. вышеуказанное исследование М. Б. Свердлова и другую его работу: Известия о Руси Титмара Мерзебургского // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1975. М., 1976. С. 102–112, а также: Назаренко А. В. События 1017 г. в немецкой хронике начала XI в. и в русской летописи. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1980. М., 1981. С. 175–184; Его же. О датировке Любечской битвы // Летописи и хроники: сб. статей. М., 1984. С. 13–19); Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты. Перевод. Комментарий. М., 1990.
131
Ср. переводы саги в работах: Рыдзевская С. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. М., 1978. С. 89–104 и Мельникова Е. А. «Сага об Эймунде» о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого // Восточная Европа и древности и средневековье. М., 1978. С. 289–295.
132
Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X — первой трети XIII вв. Киев, 1988. С. 20–34.
133
См. суждения Лудольфа Мюллера в кн.: Альманах библиофила, вып. 26. Тысячелетие русской письменной культуры (988–1988). М., 1988. С. 231.
134
См.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.-Л., 1960. С. 390–391.
135
См.: Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха. // Византийский временник. 1968. Вып. XXVIII. С. 127–135; Ее же. Русско-византийские отношения середины XI века // Вопросы истории. 1972. № 3. С. 51–62; Литаврин Г. Г. Война Руси против Византии в 1043 г. // Исследования по истории славянских и балканских народов. Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972. С. 178–222; Поппэ А. Русско-византийские церковно-политические отношения и середине XI в. // История СССР. 1970. № 3. С. 108–124.
136
Пселл Михаил. Хронография. М., 1978. С. 61 и далее.
137
Считается, правда, что Ярослава родила не Анна, а другая жена Владимира — Рогнеда, но, во-первых, это спорно, а, во-вторых, «формально» Зоя все же была родственницей Ярослава.
138
См. вышеуказанную работу В. Г. Брюсовой о происхождении Владимира Мономаха.
139
Альманах библиофила. Вып. 26. С. 232.
140
Брюсова В. Г. Когда и где был поставлен митрополит Иларион // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. I. XI–XIV века. М., 1989. С. 40–51.
Эту книгу Вадима Кожинова, как и другие его работы, отличает неординарность суждений и неожиданность выводов. С фактами и цифрами в руках он приступил к исследованию тем, на которые до сих пор наложено демократическое табу: о роли евреев в истории Советского Союза, об истинных пружинах сталинских репрессий. При этом одним из главных достоинств его исследований является историческая объективность.
В чем причина сталинских репрессий 1937 года? Какой был их масштаб? Какую роль они сыграли в истории нашей страны? Ответы на эти вопросы, которые по-прежнему занимают исследователей, политологов, публицистов, да и всех, кому интересно прошлое СССР, — в этой книге трех известных авторов.В книге, представленной вашему вниманию, собраны произведения на данную тему лучших российских авторов. Обширность фактического материала, глубокий его анализ, доступность и простота изложения, необычный взгляд на «загадку 37-го года» — все это присутствует в работах Ю.Н.
Книга охватывает период с конца VIII до начала XVI века. Автор размышляет о византийском и монгольском «наследствах» в судьбе Руси, о ее правителях, начиная с князя Кия и кончая Ярославом Мудрым, об истинном смысле и значении Куликовской битвы. Отличительными особенностями книги являются использование автором новейших источников, а также неординарность подхода ко многим, казалось бы, известным фактам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему знаменитый «пятый пункт» — графа «национальная принадлежность» — изъят из всех анкет?Почему мы должны скрывать свою национальность? Способствует ли это терпимости? Учит уважению к чужой культуре? Или лишь загоняет болезнь внутрь?В этой уникальной книге собраны самые острые, самые актуальные самые откровенные работы из творческого наследия выдающегося мыслителя Вадима Кожинова, касающиеся национального вопроса в России и трех главных его составляющих:Русский вопрос.Еврейский вопрос.Кавказский вопрос.
В книге «Великая война России» представлен оригинальный взгляд выдающегося русского мыслителя, историософа, литературоведа и публициста В.В. Кожинова (1930–2001) на истинный смысл и всемирное значение Второй мировой войны — Великой войны России — и всего тысячелетия русских войн. Автор определяет геополитические основания и ключевые события Великой войны 1939–1945 гг., показывает трагическое бытие России и действенное историческое сознание русского народа, а также разоблачает ложь и ничтожество идеологов всех мастей — от советских бюрократов до «неформальных» горе-историков.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
Нобелевская лекция лауреата 1998 года, португальского писателя Жозе Сарамаго.
Как показывает опыт XXI века — к плохому быстро привыкаешь. К непонятному тоже. Большинство людей спокойно принимает утечки персональных данных из соцсетей, навязчивую рекламу подобранную на основе того, что они ищут и о чем говорят дома, беспощадные системы, контролирующие эффективность работников, молниеносную трансформацию и исчезновение отраслей бизнеса — но можно ли назвать это прогрессом? И, что важнее — что в головах у тех, кто ответственен за радикальные перемены в экономике и в обществе? "Живи, вкалывай, сдохни" британского журналиста и предпринимателя Кори Пайна — головокружительное путешествие по миру Кремниевой долины, раскрывающее всю подноготную мира больших IT-компаний и крошечных стартапов: от ставших нарицательными бытовых неурядиц вроде зашкаливающих цен на аренду до беспощадной идеологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.