Русь арийская - [2]
Минаро – потомки ариев?
Вот именно на этих современных европейцев внешне и похожи представители народа минаро. Минаро еще похожи на дардов. Дарды – это обобщенное и условное название народов (кашмирцы, шина, кхо, кохистанцы), живущих на стыке Афганистана, Пакистана и Индии. Языки, на которых говорят дарды, одновременно имеют сходство и с иранскими, и с индийскими языками. Возможно, это свидетельствует о том, что история происхождения дардов восходит к тем самым древним ариям, которые еще не успели разделиться на иранцев и индусов. Весьма интересно и другое. В отличие от индусов минаро отказались от выращивания крупного рогатого скота из-за якобы его культовой нечистоты. Зато минаро поклоняются горному козлу с длинными рогами. Именно это животное является у них воплощением чистоты и святости. Пессель особое внимание в своих изысканиях отводит этому культу горного козла. Он отмечает параллели с аналогичным древним ближневосточным культом. На закопченных кухнях под Новый год минаро, проживающие в Занскаре, по сей день рисуют сажей рогатый силуэт, который своим обликом напоминает древнерусского… рогатого черта. Кроме того, в окрестностях проживания народа находятся священные камни, чьи гладкие бока, отполированные сотнями прикосновений, покрыты выбитыми силуэтами козлов.
Рис 2. Горный козел – тотем минаро
Рис 3. Горные козлы. Петроглифы. Кавказ
Добавим от себя, что похожий культ горного барана архара – аргали – встречался в древности у народов, населявших Алтайские, Саянские и Тянь-Шаньские горы. Этих животных от козлов отличают стройные ноги и завитые рога. Архары в отличие от козлов предпочитают селиться на пологих холмах и горах и не любят крутые скалы. Однако если вы думаете, что архару, символизирующему солнце, поклонялись предки современных алтайцев, тувинцев, уйгуров и китайцев – то вы ошибаетесь! Горному барану поклонялись проживающие в этих районах восточные скифы – саки. И было это более двух тысяч лет назад.
Кочевая империя индоевропейцев
В степном поясе Евразии с 3-го по 1-е тысячелетие до н. э. процветала кочевая империя праиндоевропейцев. Эти люди выглядели как типичные европейцы. Многие из них имели рыжые и светлые волосы и белую кожу. Обширные степи, простирающиеся от Днепра до Южной Сибири, Монголии, вплоть до китайского Ордоса, населяли динлины. Именно такое название этих статных, высоких, светлоглазых и светлокожих людей с выступающими носами мы встречаем в древнекитайских летописях.
В свое время археолог академик А. П. Окладников высказывал, как казалось тогда, парадоксальную мысль, что именно от европеоидов, населявших евразийские степи, китайцы переняли секреты выплавки металлов, порох, культ коня, колесницы… И в самом деле, согласно археологическим раскопкам именно на Южном Урале впервые в Евразии появляются «классические» боевые колесницы со спицами в колесах. Происходит это около 4 тысяч лет назад. Оттуда боевые колесницы распространяются в Монголию, Китай, Малую Азию, Восточное Средиземноморье, Египет, Европу. Раскопки южноуральских городов Аркаима, Синташты и других, расположенных в Челябинской области, подтверждают эти мысли Окладникова.
Города мастеров
С помощью аэрофотосъемки на Южном Урале выявлено около 500 заброшенных городских поселений ремесленного типа, похожих на Аркаим. По всей видимости, эти поселения являлись городами мастеров – своеобразными цехами, окруженными крепостной стеной. В них изготовлялись детали колесниц, бронзовые втулки, оружие. Дабы защитить эти поселения от набегов разбойников, весьма многочисленных в те времена, вокруг таких поселений возводились стены и выкапывался ров. В каждой из комнат Аркаима обнаружен очаг, колодец и плавильная печь. Это является подтверждением, что Южный Урал являлся уже в те далекие времена своеобразной столицей ремесленников, изготовлявших вооружение, доспехи и колесницы. Именно оттуда все это быстро расходилось по всему огромному пространству Великой степи, попадало в Европу, Малую Азию, Египет и в Китай.
Рис 4. Аркаим – город мастеров. Реконструкция
Городские поселения ремесленного типа, похожие на Аркаим, датируются 1600 годом до н. э. Это время расцвета андроновской культуры, названной так по раскопанному могильнику в селе Андроново на юге Сибири и простиравшейся от Урала до Енисея.
Андроновцы были европеоиды. Реконструкция внешнего облика андроновцев была выполнена М. М. Герасимовым по черепам, обнаруженным в многочисленных курганах Великой степи. Сегодня сходное по антропологическому типу население можно встретить в Центральной и Средней Европе. Очевидно, откуда-то из необъятных просторов Великой степи на юг отправляются племена ариев, которые в середине 2-го тысячелетия до новой эры заселяют сначала Иран, а затем и Индию.
«Культура боевых топоров»
Еще раньше предки современных европейцев – праиндоевропейцы приходят в Европу. Около четырех с половиной тысяч лет назад в лесной части Европы (в Швеции, Норвегии, Германии, Прибалтике и на территории современной России – в междуречье Оки и Волги) внезапно появляются воинственные племена европеоидов-кочевников, вооруженных бронзовыми и выточенными из камня, отполированными до блеска топорами. Археологи эти племена называют культурой боевых топоров. Часть из этих людей так и осталась в Европе и вошла впоследствии в состав населения Германии, Италии, Норвегии, Швеции, Прибалтики и России. Российский (восточный) анклав «культуры боевых топоров» получил название фатьяновской культуры, по имени раскопанного могильника возле села Фатьяново. Однако впоследствии фатьяновцы были частично уничтожены, а частично ассимилированы племенами монголоидных финно-угров, которые стали проникать тогда в лесную часть Восточной Европы.
На днях журнал Science опубликовал сенсационную статью. В Эфиопии найдены останки нового вида прямоходящих существ, которые жили 4,4 млн. лет назад. Антропологи полагают: найден общий предок человека и обезьяны, а развитие homo sapiens и приматов пошло разными путями.
В этой книге читатель найдет увлекательный рассказ о тайне исцеления, которой владел Виталий Васильевич Караваев, о методах оздоровления, способных увеличить продолжительность жизни; рецепты приготовления блюд караваевской кухни. Читатель узнает также много нового о препаратах Караваева, имеющих целительную силу, и о способах приготовления их в домашних условиях.
В книге автор высказал удивительную гипотезу, согласно которой жизнь зародилась за пределами Земли и появилась на нашей планете сразу в совершенной форме. По версии автора, разумные существа—переселенцы из других звездных миров не раз посещали нашу планету и оставляли на ней свое потомство в виде древнейших людей и разумных членисторуких. Однако земные условия не способствуют длительному сохранению облика и генома в первоначальном виде, и через какое-то время сообщество разумных существ изменялось, деградировало и превращалось в животных.
В этой книге рассказывается о древних божествах индоевропейцев, послуживших прототипами славянских богов. Автор анализирует русские мифы и приходит к удивительному открытию мифы эти отражают реальное положение вещей на тот момент, когда они были созданы. К сожалению, мифы эти в наше прагматичное время никто не рассматривает серьёзно, а между тем они содержат кладезь бесценной информации, которую сохранила и донесла до нас народная традиция.
Александр Белов – известный антрополог, палеонтолог и исследователь, доступным и интересным способом может не только донести до читателя свою, поражающую воображение теорию, но и убедить в её достоверности. В своих многочисленных исследованиях А. Белов обнаруживает определенные сходства среди историй и преданий разных племен. В этой книге речь пойдет о сибирской прародине ариев и великом прошлом русского народа. Виртуозно сопоставляя сказания и обычаи разных народов, Александр Иванович позволяет нам увидеть общие черты поверий каждого из них и задуматься, настолько ли мы разные, насколько привыкли думать.
В новой книге палеоантрополога Александра Белова рассказывается о тайне третьего глаза, которая всегда интриговала людей. Современная наука подошла вплотную к разгадке этого феномена. Используя технику древних ариев, можно значительно улучшить свое здоровье, вернуть гормональное равновесие. Активизируя «спящие» силы организма при помощи йогической практики, мы можем научиться контролировать свое психофизическое состояние. Это наполнит нашу жизнь новым содержанием и позволит разумно использовать Космическую энергию в целях оздоровления организма.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Перед вами мемуары А. А. Краснопивцева, прошедшего после окончания Тимирязевки более чем 50-летний путь планово-экономической и кредитно-финансовой работы, начиная от колхоза до Минсельхоза, Госплана, Госкомцен и Минфина СССР. С 1981 по 1996 год он служил в ранге заместителя министра. Ознакомление с полувековым опытом работы автора на разных уровнях государственного управления полезно для молодых кадров плановиков, экономистов, финансистов, бухгалтеров, других специалистов аппарата управления, банковских работников и учёных, посвятивших себя укреплению и процветанию своих предприятий, отраслей и АПК России. В мемуарах отражена борьба автора за социальное равенство трудящихся промышленности и сельского хозяйства, за рост их социально-экономического благосостояния и могущества страны, за справедливое отношение к сельскому хозяйству, за развитие и укрепление его экономики.