Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости - [45]

Боятся люди Йоля и ждут его. Если пережить эту тёмную ночь, то следующие дни можно начинать дышать с облегчением. Прошла Охота, не покарала, значит, есть ещё шанс исправить ошибки, переписать Вирд, отдать долги.

Снова великое перемирие между Светом и Тьмой, но теперь уже Свет будет прибывать, а Тьма отступать. В саму ночь люди жгли Огонь, собирались вместе, пытаясь как-то ощутить себя защищёнными. В новый период нового бога старики строго-настрого запрещали молодым в эту ночь выходить из дома; нельзя было оставаться одному, чтобы не очутиться случайно на пути Дикой Охоты. Все эти поверья возникли уже в христианскую эпоху, когда стёрто было из разумов людей знание о старых временах окончательно. Остались только страх и жгучее чувство вины, но не осталось памяти — за что так стыдно?

Языческое мироощущение наших предков не давало им права сидеть в эту ночь за крепкими стенами, словно курицы на насесте, прижимаясь друг к другу. Они шли на волю, где перед кумирами богов на поляне волхвы уже развели путеводный костёр в честь бога Знича — бога знаний, искры неугасимого Огня, который живёт внутри каждого. В этот период «безвластия», когда все стихийные силы находятся в своём минимуме, волхвы поворачивали взор каждого человека внутрь себя самого, чтобы посмотреть: не угасла ли искра Купалы?

В ночь Солнцеворота чествовали бога Коляду — искру купальского огня. По преданию, он появляется всегда, когда надо спасти детей Сварога от духовного вырождения. Когда-то давно он поступил именно так: придя в этот мир, он собрал вокруг себя 60 мудрецов из разных народов и учил их древнему знанию, учил думать и понимать суть вещей. Он — носитель первичной искры, из которой может разгореться новый Огонь.

Коляду часто изображали с мечом в руке, причём клинок меча был обращён остриём вниз. Этот символ несут все боги, рождение которых легенды относят к моменту Зимнего солнцестояния, а также боги — просветители людей, ярким представителем которых является легендарный Прометей, что принёс искру Огня Богов поверженному и опозоренному трусливому человечеству в стебле тростника.

Этой малой искры недостаточно для делания, но её вполне достаточно для понимания. И пока не проснулся Воздух, что способен разжечь этот внутренний огонь потоком знаний, нужно найти в себе тот единственный источник силы, который будет постоянно питать искру. Это — шанс на возрождение духа, шанс начать всё сначала, и малая искра души рано или поздно приведёт к большому Огню своего бога, своей силы. Это и будет тот огненный мост, который строит бог Овсень в душе каждого потомка Древних — путь для возвращения Купалы, сына Семарглова.

* * *

Из описания процессов, происходящих в моменты перехода «власти» по стихийным силам, ясно, что они не оторваны друг от друга. Восемь моментов силы — это восемь шагов трансформации сознания, индивидуальная мистерия проникновения в суть мира. Одной из важных особенностей включения в силу стихийного перетекания является то, что она задействует собою огромный информационный пласт языческих знаний. При этом важно видеть, что кельтская традиция в основном развивала точки, прописанные на Коло стабильно, — календарные «несдвигаемые» даты 1 февраля, 1 мая, 1 августа и 1 ноября. Тогда как славянская традиция «работала» на плавающих датах Солнцестояний и Равноденствий. Таким образом, славяне и кельты как бы по очереди раскачивали Коло, каждый со своей стороны прикладывая усилия и внося лепту. Это совместное участие в глобальных магических процессах предопределило кармическую связь двух народов — и вечное противостояние, и постоянную зависимость друг от друга. Ибо если падают одни, то неизбежно потянут за собой и свою «пару»; но справедливо и обратное: поднимается один, и вслед за ним вливается сила в собрата по магическому труду, назнаменному нам старыми богами. Как видите, славяне с кельтами гораздо более сильно связаны, чем представляется. Это даже не духовная связь. Это предопределение. И хорошо бы нам всем об этом не забывать.

* * *

Сейчас мы можем наблюдать множественные попытки воссоздания давно утерянных традиций. Это следствие глубинной нужды восстановить в памяти не столько сами обряды праздников, сколько знание и силу природных стихий. Это очень трудно сделать, поскольку за несколько веков любое знание, если его не поддерживать и не развивать, может иссякнуть. А уж если его уничтожать специально, то и подавно. Проблема в том, что уничтожено не только искомое знание, но и сам алгоритм воспоминания. Люди не могут вспомнить то, что знали когда-то, потому что не могут вспомнить, как вспоминать, — вот такой парадокс. Поэтому и вынуждены использовать имеющиеся сейчас в информационном поле правила построения ритуалов, но все они исходят от религий-захватчиков, цель которых — через человека взять силу Матери и отдать её тому, кто права на эту силу не имеет, — богу, которого Мать-Земля никогда, никогда не выбирала своим мужем. Поэтому любой обряд языческого характера, используя иудейскую кальку, упирается и ограничивается талмудическим отношением к пище: «чего есть можно, а чего нельзя». Собственно, эффект от такой ритуалистики приблизительно тот же, что и от иудейства-христианства-мусульманства. То есть — строго обратный.