Руги и русы - [9]
Легенда гласит, что Германарих прожил 110 лет. Это маловероятно. Скорее всего, он возглавил народ, будучи на грани зрелости и пожилого возраста, цифра «сто десять лет» условна, просто сограждане называли его «столетним старцем».
В эту примерно эпоху готы приняли арианство. Перед нами вариант христианства, названный в честь священника Ария, который придумал, что Бог-Сын был ниже Бога-Отца. Православные же доказывали: три лица Троицы (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог – Дух Святой) нераздельны и неслиянны. Некоторое время арианские воззрения господствовали в Византии, но затем Ария объявили еретиком. Говорили, что он страшно закончил жизнь: испражнился собственными кишками. Неясно, то ли он заболел дизентерией, то ли был отравлен противниками.
Учению Ария было суждено долгое будущее. Почти все варвары – и готы, и вандалы, и лангобарды, и западная ветвь аланов – принимали именно арианство, а не православие. Родовые общества лучше воспринимали тезис, что сын – ниже отца. Этому учила повседневная жизнь. Хотя, с другой стороны, племя франков приняло именно православие, а не арианство, тогда как остальные германские племена упорно цеплялись за еретические воззрения. Религия играла роль этнического индикатора: помогала отличить своих от чужих. Соплеменники-ариане были для германцев первым сортом людей, а римляне – вторым сортом.
Итак, готы приняли учение Христа в его арианской версии. Некто Вульфила – священник-германец, долгое время живший в Римской империи, – перевел Библию на готский язык и стал апостолом варваров. Это известие очень интересно. Оно свидетельствует, что у готов была азбука. Вместе с ними приняли арианство руги, живущие на Днепре. У ругов тоже имелись некие письмена. Возможно, именно эта «готская», или «русская», азбука станет основой глаголицы, о чем мы еще поговорим.
Германарих всю жизнь провел в войнах и значительно расширил державу. Иордан сравнивает его с Александром Македонским. Известен список покоренных Германарихом народов. «Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов» (Гетика, 116). Тиудо, тьюдо – это чудь, меренс – меря, морденс – мордва. Но для нас интересно имя роги. Несомненно, перед нами – руги, которые, как предполагаем, поселились на реке Рось. Нет сомнений, что это пограничное племя усилилось и контролировало земли вверх по Днепру, то есть собирало дань с тамошних племен. Руги были как бы «представителями и заместителями» готов в этом регионе, но в то же время оставались их «рабами». Это не должно смущать. Княжеский раб-челядин часто собирает дань с подвластных его господину племен. Если мы примем гипотезу о господстве ругов в Поднепровье в IV веке, станут понятны претензии позднейших русов на эти земли.
Кроме того, в состав империи Германариха вошли вестготы как союзное племя.
Конечно, власть Германариха согласились признать далеко не все соседи, а кое-кто из прежних друзей стал врагом. Против готов сложилась коалиция в составе приазовских эрулов (Иордан зовет их герулами), части венедов и айстиев-литовцев. Первыми Германарих разбил эрулов и полностью привел их к покорности. Эрулы превратились в данников. Затем последовало нападение готов на венедов. Славяне это или еще кельты? На сей счет имеется свидетельство Иордана, который делит славянские племена на три группы – венедов, «склавинов», антов, причем два последних племени происходят от первого. Текст Иордана требует пояснения. В IV веке процесс разложения и славянизации старых кельтских венетов завершался, но не закончился. По крайней мере, это можно заключить из данных археологии. В Восточной Европе несомненно славянской считается лишь пражско-пеньковская археологическая культура, но она появится в VI веке, а не в IV. Тем не менее в «Гетике» можно отыскать верное и надежное понимание славянского этногенеза.
Обратимся к тексту Иордана. «После поражения герулов, – пишет он, – Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться» (Гетика, 119). Упоминание о слабости оружия адресует нас к более позднему тексту «Стратегикона» византийского императора Маврикия, который тоже пишет о слабом вооружении, но большой численности и беззаветной храбрости славян. По мнению Иордана, венеты «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха» (Гетика, 119). Из сообщения видно, что венеты, по мнению Иордана, стали главным субстратом славян, которые будто «вылупились» из этого племени. В то же время из сообщения Иордана следует, что в его времена, то есть в VI веке, было два славянских союза –
