Ростов Великий, Углич - [30]
Ростовский Авраамиевский монастырь, владевший перевозом через реку Ишню на пути в Переяславль Залесский и Москву, видимо, еще в глубокой древности поставил здесь деревянную церковь. Она неоднократно заменялась, а ныне существующая была срублена в 1689 (или 1687) году.
По своему типу церковь Иоанна Богослова принадлежит к ярусным одноглавым церквам, получившим наибольшее распространение в XVIII веке. Простой план состоит из квадратного сруба, восточного прируба для алтаря, западного — для трапезной, и галереи, охватывающей церковь и трапезную с севера, запада и юга. Колокольня расположена с западной стороны и соединена с церковью переходом; она поздняя.
Объемное решение церкви отличается многообразием и большой декоративной выразительностью. Ее четверик, помещенный на высокий подклет, завершен двумя уменьшающимися четвериками и барабаном с главкой. Восточный и западный прирубы ниже четверика настолько, что коньки их красивых кровель, сделанных бочкой, подходят под его кровлю.
Тонко найденные пропорции, соотношение высоты главных и второстепенных объемов церкви подчеркивают стройность и изящество ее силуэта. Галерея на консолях из бревен, выпущенных ступеньками, как бы висит в воздухе; конструкция ее проста и легка. Внизу между ее вертикальными стойками сделана заборка из досок в елку. Отверстия для освещения галереи закрываются поднимающимися по пазам вверх дощатыми щитами. Порезка несложного геометрического рисунка, вырез килевидной пологой арочки в верхней доске окна дополняют красивый ритм стоек и рисунок швов досок заборов. Естественная красота дерева, углы, рубленные „с остатком“, тес, резные коньки которого создают затейливый рисунок свеса кровель, их лемеховое покрытие, легкий развал срубов кверху, так называемые повалы, отводящие дождевые воды от сруба, — все это придает прелесть этому памятнику древнерусского деревянного зодчества.
Западный вход в трапезную украшен порталом, подражающим формам каменных порталов (илл. 49). Полуциркульная внутренняя и килевидная наружная арки его, так же как и колода, срублены из целого куска дерева. Декоративные украшения — резные полуколонки из бусинок, перехваченные „веревочкой“ детали, иммитирующие базы и капители, — сделаны накладными. Наружный контур всего портала и контур внутренней арки обведены резной „веревочкой“. Достопримечательностью двери, сколоченной из трех вертикальных досок, является замок, к сожалению, ныне испорченный. Его личина в виде секиры, украшенная репьями, положена на красное сукно под слюдой. Декоративный эффект этого простого приема очень значителен.
51. Жилой дом. Начало XIX в.
52. Торговые ряды. 1830-е гг.
Колокольня построена на месте западного крыльца в XIX веке; тогда же был сделан малоудачный переход из колокольни в галерею церкви. Попытка повторить в XIX веке тип ярусной шатровой колокольни не достигла желаемого результата. Архитектурные членения и формы колокольни мелки. Неудачна обшивка стен тесом „вагонкой“, выкрашенная в красный цвет глухого тона. Видимо, в XIX веке была сломана южная часть галереи, отчего нарушилось статическое равновесие церкви и она наклонилась в северную сторону.
Внутри церкви поражают великолепная, почти незаметная на глаз, подгонка пазов бревен стен, потолок, набранный из небольших дощечек в „елку“, клиросы, расчлененные по вертикали стойками, похожими на лопатки, а по горизонтали — резьбой в виде любимой „веревочки“.
Иконостас церкви тябловый, то есть для каждого ряда икон из бревна сделана полка с пазами; в пазы вставлены вплотную друг к другу иконы, а отесанное гладко бревно расписано ярким орнаментом. В иконостасе иконы XVI–XVIII веков требуют расчистки.
Убранство галереи церкви составляют пристенные скамьи с резными ножками и доской с „опушкой“.
Ныне находящиеся в Ростовском музее царские врата церкви являются уникальным произведением декоративного искусства XVI века (илл. 48). На вратах надпись: „Лета 7070 (1562) месяца августа в 29 день, на память усекновения честные главы Иоанна Предтечи, совершены двери сия в доме Богоявления Христа бога и чудотворца Авраамия в Ростове, при благочестивом царе и великом князе Иване Васильевиче всея Руси, при архиепископе Ростовском Никандре, при архимандрите Богоявленском Ионе. Инок Исаия".
Когда было передано это замечательное произведение искусства в Богословскую церковь, бывшую вотчиной Авраамиевского монастыря, неизвестно, но сохранилось оно великолепно. Выполненное на десять лет раньше врат Исидоровской церкви, оно совершенно отлично по своему художественному образу. Инок Исаия, происходивший, возможно, из крестьян исконно русских областей, в полной мере выявил здесь свой вкус к узорочью. Тонкий „травный“ орнамент, рельеф которого сплошь вызолочен, а фон выкрашен в красный цвет, сближает врата с ювелирным произведением. Но в целом композиция врат монументальна и внушительна.
К числу крупнейших архитектурно-планировочных работ в Ростове в XVIII–XIX веках относится полная перепланировка города на основе „регулярного плана“, утвержденного 23 апреля 1779 года. Древнерусские города с их деревянной очень плотной застройкой, с узкими и кривыми улицами перестали удовлетворять потребности населения и все развивающейся промышленности, торговли и управления. Бичом городов были пожары, иногда уничтожавшие их почти до основания. Документы ростовских архивов также сохранили сведения о громадных пожарах 1730 и 1758 годов.
