Россия в угаре долларгазма и еслибизма - [18]
Есть тенденция: к светлому будущему капитализма в России.
Приезжаю. Что вижу? Поначалу, так, «мелочи». Плата за проезд на троллейбусе поднялась с 4 р. до 7 р. Коммунальные услуги (квартплата, вода, свет, телефон) скакнули не так сильно, всего процентов на 20–30, но обещают еще некоторое повышение весной (с марта). Причем, моя зарплата доктора наук (я работаю в одном из научных институтов) в 2800 р. почему-то не увеличилась ни на рубль, да и ту вовремя не выплачивают. Врачи, учителя и прочие бюджетники устраивают демонстрации, вымаливая у власти повышения зарплаты раза в два. Пенсионеры отправляют свои «надбавки» в 30–40 р. президенту. Жалеют его что ли? В Чечне активных боевых действий нет, но боевики каждую неделю отправляют на тот свет по 5–6 человек из «ограниченного контингента». Несмотря на это, говорят, что там тоже стабильность. Видимо, в русском варианте.
Все плюсы и минусы перебивает одна цифра: в 2002 г. население России сократилось до 143 млн. чел., то есть за год уменьшилось то ли на 500 тыс., то ли на 700 тыс. чел. (пишут по-разному). Средняя продолжительность жизни около 66 лет, это где-то на 90 месте в мире. Реальные доходы 10 % наименее и 10 % наиболее обеспеченных не сокращаются, а увеличиваются. Это статистика, отражающая социальный империализм в действии.
Настроения. У всех разные. Богатые довольны: говорят, что в пределах Садового кольца и Рублевки все отлично: и дома, и рестораны, и обслуживание лучше, чем в Париже или Лондоне. Покупка домов и квартир пошла вверх. Бедные же стонут: все плохо, но надеются, что Путин поможет. Средние: да, плохо, а что делать? Не революцию же?! Правые и левые брюзжат на евреев: дескать, они во всем виноваты, бедную Россию «убардачили». Правда, мой друг, еврей, почему-то не богатый, в растерянности: не знает кем возмущаться; в его издательстве резко подскочили цены за аренду площадей. Никак не сообразит, кто виноват.
Обнаруживаю новую моду: на мат. Другой мой друг, доктор экономических наук, вдруг начал материться при женщинах. Жириновский, судя по всему, дает заразительный пример. Если можно материться в Думе, то почему бы не материться везде. В Казанском университете даже курс по мату ввели (по-научному, называется осценология). Это чтобы филологи лучше выражали свои мысли и чувства. На телевидении всерьез обсуждается эта проблема. Видимо, поздно, поскольку матерщинизация уже охватила верхи общества.
Но есть и светлые «пятна». В начале марта подоспела масленица. По телевизору объявили, что по масштабам участников она должна перебить Бразильский ежегодный карнавал (боже, они даже не понимают, что говорят!). Но денег на это отпустили немалые. Точную цифру не помню, но всем учителям на зарплату бы хватило. И взялись за дело блиноделы. (Еще одно новое слово встретил, почти матерное.) Но то ли погода была холодновата, то ли блиноделы подкачали, масленичного прорыва не получилось. В новостях показали жалкую сотню скукоженных людей, поедающих разогретые блины, запивая их Пепси.
Телевидение, как всегда, впечатляет. Я бы назвал все это действо так: Российское имитационное вещание. Это относится к абсолютному подражанию известным западным шоу, однако все это — российского разлива: безвкусно, не качественно и по-деревенски отстало. Та же самая имитация чувств, «поющих» артистов, бессмысленно крутящихся на сцене и открывающих рот под музыку. А сериалы! Вот где клуб деревенских встреч! По-си-дел-ки! Впечатляют своим убогим «размахом» и политические посиделки на экране. Глупо, смешно, но фактически страшно за Россию, если такие думцы и деятели блиноделят на политической кухне.
Посетил свои старые институты. О науке уже никто не говорит, и вряд ли кто ею занимается. Главное получить какой-нибудь заграничный грант, а еще лучше командировку в приличную страну и желательно надолго. Как ни странно, живую научную струну обнаружил в Институте философии, где всё еще интересуются Фихте и Кантом, а один молодой — даже Ханной Арендт. Еще одно живое место — Институт истории России при РГГУ. Там его директор (Андрей Фурсов) источает неимоверную энергию, сам пишет много и интересно и других побуждает. Но это исключения.
А в целом, население России не понимает, что твориться со страной. Нужны доказательства? Пожалуйста.
Этот год — год выборов в Думу. Все на выборы! И действительно все более или менее политически активные силы сконцентрировались на выборах. Гадают, кто сколько мест получит в Думе. Серьезные эксперты умно обсуждают расклад сил между партиями, обсуждают их финансовые возможности, связи с Кремлем, с олигархами и т. д. На эту тему пишутся и будут еще написаны тысячи статей и немало книг, ее будут обсуждать в СМИ, в семьях и с друзьями.
Для правящего класса это очень хорошо. Выборы — своего рода пропагандистская селедка, отвлекающая население своим запахом от реальных проблем. Под шумок можно вновь повысить коммунальные услуги, не выплачивать зарплату, а самое главное — продолжать делить собственность, перепродавать «обанкротившиеся» предприятия, играть на биржах, переприватизировать недоприватизированное. Короче, продолжать грабить (углублять капитализм).
Эта книга развеивает миф о статусе России как сверхдержавы. О. Арин приводит любопытные примеры, которые обнажают противоречия между реальными возможностями сегодняшней России и ее внешней политикой.Почти по всем затронутым автором проблемам его взгляды не совпадают с общепринятыми трактовками и подходами.Книга содержит таблицы. (DS)Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере. (DS)
В книге впервые представлено исследование места и роли царской России на фоне великих держав того времени. Как оказалось, внедрение капитализма в России, хотя и дало толчок развитию экономики страны, в то же время вело к потере экономической и политической независимости, к превращению Российское государство в объект манипулирования со стороны основных европейских держав. В книге развенчивается миф-легенда об успешном развитии капитализма в начале века. Книга предназначена для преподавателей, студентов общественного профиля, для тех, кто интересуется историей и судьбой Россией и вообще для всех, кто умеет читать и размышлять.
Для человека, стремящегося познать и понять реалии внутренней и внешней политики моей страны нет выбора: либо научное мышление в его пронзительной безжалостности и движение вперед, либо сладкие сны и грезы на «обочине мира». «На основе «мнений» можно жить, но нельзя выжить в XXI веке», — чеканит Олег Арин. И прочтя данный сборник — понимаешь это предельно отчетливо. Очень, знаете ли, мозги от мусора прочищает.
В работе рассмотрены группы стран СНГ, классифицированные по принципу отношения к российскому фактору, выделена проблема удержания российского контроля над транспортировкой каспийского углеводородного сырья и над транспортным коридором «Север-Юг» из Индии в Европу через Иран и Россию. Цивилизационное противостояние мусульманского Юга и богатого Севера рассмотрено с позиции невозможности самообеспечения «южной» экономики, а также общинно-деспотического уклада большинства стран Юга.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).