Россия и Китай. Две твердыни. Прошлое, настоящее, перспективы. - [52]

Циничная и антигуманная концепция «золотого миллиарда» появилась в середине 1970-х гг. после первого серьезного мирового кризиса природных ресурсов. Группа ученых из различных университетов, назвавшаяся «Римским клубом», подготовила и распространила доклад «Пределы роста» в котором утверждала, что при существующих темпах экономического роста природные ресурсы земли будут исчерпаны в течение 20–50 лет, а следовательно необходим переход на энерго– и ресурсосберегающие технологии, ограничение рождаемости в развивающихся странах, «консервация прогресса». Неявным выводом из этого доклада было то, что развитым странам (странам «золотого миллиарда») нет причин способствовать развитию слаборазвитых стран, т. к. все они могут стать конкурентами за все более и более редкие ресурсы.

На Международном форуме по проблемам регулирования народонаселения в Рио-де-Жанейро в 1992 г. было также заявлено, что если все страны мира когда-нибудь достигнут такого же благополучия, как США и другие развитые страны, это будет означать увеличение нагрузки на биосферу и атмосферу Земли в сотни раз и мгновенную гибель от нехватки ресурсов. Это означает, что такой уровень развития просто невозможен, а значит, страны мира перестают делиться на развитые и развивающиеся, они делятся на те, кому разрешено медленно развиваться и те, кому это запрещено, на «отставших навсегда». Привилегированные страны – это и есть страны «золотого миллиарда», которые уже сейчас потребляют две трети мировых ресурсов, обязаны бороться за стагнацию в странах неразвитых, за поддержание их на низком уровне развития.

Этим объясняется политика в отношении вымирающей Африки, опутывание долгами стран Южной Америки и Азии, сдерживание и препятствование росту России, Китая, Индии, повсеместное провоцирование кризисов, создание «горячих точек» ради ухудшения инвестиционного климата, организация «бархатных» и «цветных» революций, насаждение марионеточных несуверенных режимов. В мире «золотого миллиарда» нет места ни России, ни Китаю, ни другим странам, судьбу которых США определяет вполне четко – быть сырьевым придатком, дешевой мастерской и полигоном для захоронения экологически грязных отходов жизнедеятельности «развитого мира».

Россия и Китай предлагают реальную альтернативу Новому мировому порядку, выстраиваемому Америкой в интересах транснациональных корпораций и т. н. «золотого миллиарда» – условного миллиарда жителей наиболее богатых и развитых стран мира (США, Канада, Евросоюз, Япония).

Возмущение диктатом США стало отчетливо проявляться в Китае уже в 1989 г., после событий на площади Тяньаньмэнь, вызвавших чрезвычайно нервную реакцию «мирового полицейского». 31 октября 1989 г. в разговоре с бывшим президентом США Ричардом Никсоном Дэн Сяопин заявил, что «беспорядки и контрреволюционный мятеж в Пекине были спровоцированы, прежде всего, международными антикоммунистическими и антисоциалистическими течениями». И добавил после этого: «Люди стоят за права человека, но нельзя забывать и о правах государства. Говоря о достоинстве личности, нельзя забывать о достоинстве государства»[179]. Тогда патриарх китайской «перестройки» наметил основные направления американской политики КНР: l) необходимость улучшения отношений с США для поддержки экономического развития Китая; 2) несогласие с вмешательством США во внутренние дела КНР.

Практически в тот же период в КНР активизировалось обсуждение проблемы установления нового международного политического и экономического порядка. Сначала – как естественная реакция на жесткую изоляцию и политику «сверхсдерживания» со стороны Запада, а затем – как обоснованное желание заявить о своих притязаниях на более весомую по сравнению с прежней глобальную роль. В основу идеи установления нового международного порядка Дэн Сяопином были положены пять принципов мирного сосуществования, что были впервые сформулированы в преамбуле соглашения между Индией и КНР о торговле и связях Тибетского района Китая с Индией (апрель 1954 г.) и нашли отражение в решениях Бандунгской конференции 1955 г. и других международных документах. Эти принципы:

1) взаимное уважение территориальной целостности и суверенитета;

2) ненападение;

3) невмешательство во внутренние дела друг друга;

4) равенство и взаимная выгода;

5) мирное сосуществование.

В создавшихся условиях «старые китайские принципы» были дополнены новыми – «антигегемонизмом», «мирным разрешением международных конфликтов», «отказом от экспорта революции и контрреволюции», «равной безопасностью», «равенством интересов», «деидеологизацией международных отношений» и рядом других[180]. На деле это означало, что Китай не намерен признавать гегемонию США в международной политике и не собирается отказываться от достижений сорока лет революции во имя утверждения в мире однополюсной системы.

Необходимо учитывать, что Китай традиционно во многом ориентирован на «третий мир», а в нем воспоминания о колониализме и неоколониализме сверхдержав еще особенно сильны. Больше того, тезис о существующем ныне «несправедливом и неразумном международном порядке» благополучно перекочевал из документов компартии Китая предыдущего периода в доклад Цзян Цзэминя на XVI съезде КПК (ноябрь 2002 г.). Этот порядок нуждается в том, чтобы быть усовершенствованным на основе принципа многополярности