Россия будет воевать - [32]

Война внутри поколения. Об истинной природе сегодняшнего противостояния

26 января 2012

Хочется мне перед боем сказать вам, панове ….

Нет, это уже где-то было.

Тем не менее, сказать все же надо, потому что мы именно перед боем. А перед боем я полагаю весьма полезным подумать о том, кто мы такие, как пришли сюда и зачем.

В последнее время я как-то подозрительно часто стал слышать о некоем загадочном «креативном классе», который противостоит «системе», Путину, традиции рабства и даже «коллективному Путину, Сталину и Грозному». О классе, интересы которого превыше всего, и который все почему-то определяют по-разному.

Вот политолог Станислав Белковский формулирует свою точку зрения:

«Понимаете, есть теория креативного класса, автором которой является американо-канадский экономист Ричард Флорида, он написал большую книгу под названием «Креативный класс: люди, которые меняют будущее». В этой книге четко расписано, что именно геи являются важнейшей движущей силой и составной частью креативного класса, потому что им присущи важнейшие черты тех людей, которые меняют будущее. В первую очередь — креативность и толерантность. Они создают среду, в которой креативный класс может сформироваться».

Мне бы на этом и успокоиться. Показать пальцем, произнести краткое «пидарасы» и молча уйти.

Но не все так просто.

Кто-то еще говорит про «белые воротнички» и «норковые шубы».

Сергей Ервандович Кургинян противопоставляет шубам ватники.

Я не могу оставить уважаемых читателей в положении, в котором они будут вынуждены выбирать одну из трех ошибочных теорий.

Правда в том, что «креативный класс», шубы и ватники тут совершенно ни при чем.

Фронт в этот раз прошел по другой линии.

Давайте-ка лучше поговорим о нашем поколении — кому больше тридцати и меньше сорока. О поколении, которое уже готово вступить во владение страной. Мы уже достаточно опытны и матеры, чтобы руководить, в отличие от наших младших братьев, но еще более многочисленны и активны, чем поколения старшие.

Та война, что начинается сейчас, — будет войной между двумя версиями нашего поколения.

Поколения последних советских детей.

Помните такое выражение, весьма любимое престарелыми либералами в применении к советскому человеку — «антропологическая катастрофа»? Этим термином обозначают урода, мутанта, который был выращен в Советском Союзе в условиях советской жизни. Он-де был ленив, он был патерналистичен, иждивенчески настроен. Одним словом, природный раб: бей его кнутом и бросай кости — вот и все обращение.

Любящие это выражение, как правило, умалчивают о том, что все, что дает им возможность носить интеллигентные бородки, дорогие костюмы и очки в золотой оправе, создано не кем-то, а именно советским человеком. Тем самым лентяем, который не умел работать. Это им построены приватизированные заводы, шахты, вышки. Им разработана военная техника. Им создана система образования и здравоохранения. Наука. Принята эстафета от великой русской, и создана великая советская культура.

Но повод поговорить о катастрофе все же есть. Просто это — катастрофа другого рода.

Сейчас, мои дорогие читатели, я буду разворачивать перед вами эпическое полотно. Я буду говорить о великой трагедии, достойной пафоса 300 спартанцев или Трои. Потому что я буду говорить о нас.

Наше поколение — особенное. Не так особенное, как бывают особенны все поколения, а совсем. У нас уникальная история. У нас уникальные свойства, которые мы приобрели именно в результате нашей истории и тех событий.

Мы не были советскими людьми. Мы не строили гидроэлектростанций, не покоряли Сибирь, не бороздили всякие там просторы. Мы не успели стать советскими людьми. Мы были советскими детьми. Последними советскими детьми в истории той страны.

И те процессы, которые происходили в нашей стране в 1986–1991 годы, мы наблюдали глазами детей. Это был период нашего формирования как личностей и как членов социума.

Есть такой процесс — социализация. В соответствии с Вики:

«Социализация — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе».

Это период усвоения общественных идеалов, ценностей, правил принятия решений, знаний о возможностях среды, об опасностях, о поощряемом и порицаемом поведении и так далее.

Социализация бывает как стихийная — просто от общения с людьми и общей с ними деятельности, так и направленная — октябрятская дружина, пионерская, комсомол… и так далее.

А вот потом начинается взросление, которое неразрывно связано с осознанием собственной смертности и выработкой собственной методики преодоления этой смертности или смирения с ней.

Это был именно тот момент, когда нашему поколению старшие товарищи, одев костюмы и очки в золотой оправе, сообщили, что наша социализация — ложная, привитые нам идеалы — преступны, Родина — уродина. И сразу вслед за этим радостным известием с диким треском, придавливая идеалы социальной справедливости, мечту стать ихтиологом, писателем, космонавтом, разведчиком, первую любовь, дружбу народов, рухнуло наше общество, наша страна, среда, к которой мы социализировались.