Родные и знакомые [заметки]
1
Завод Шамова — ныне посёлок Зигаза. Идельбашы — букв. начало реки Белой, старинное башкирское название Белорецка. Камайылга — посёлок Инзер.
2
Катайская сторона — сторона, где живут катайцы, родовая группа башкир.
3
Xалкын — холодный, булак — колодец.
4
Аймак — подразделение рода, совокупность родственных семей.
5
Тамга — родовой или семейный знак, ставился и вместо подписи.
6
Юрт — волость.
7
Бузрят — искажённое «подряд». Бузрятчик — подрядчик.
8
Кордаш — ровесник, современник.
9
Сэсэн — сказитель, певец-импровизатор
10
Кусты — братишка, племянник, вообще младший по возрасту.
11
Аласабыр — Пегаш, легендарный конь.
12
Алиф — первая буква арабского алфавита.
13
Батман — 10 фунтов, т. е. 4 килограмма. Так же называлась и кадка соответствующей этому весу ёмкости.
14
Атай — папа, отец.
15
Гарнец — мера сыпучих тел. Этой мерой определялась плата за помол зёрна. Здесь имеется в виду плата молоком за пользование сепаратором.
16
Агай — дядя, старший брат, пожилой мужчина.
17
Ката — кожная обувь типа глубоких галош, надеваемая поверх войлочных чулок или мягких сапожек.
18
Речь идёт о генерале Василие Алексеевиче Перовском.
19
Кайнага — старший брат мужа.
20
Турэ — начальник, чиновник.
21
Афарин — возглас одобрения («прекрасно»).
22
Егет — парень, молодой человек.
23
Еигэ — жена старшего по возрасту родственника.
24
Альхасыл — (араб.) — итак.
25
Быравиант (искаж.) — провиант.
26
Хобэ — дары, пожертвования населения для раз дачи на состязаниях в качестве призов; некоторые из них привязывались к шесту для всеобщего обозрения.
27
Эсэй — мать, мама.
28
Сулпы — накосник, металлическая подвеска со вставками из цветных камней и монетами.
29
Бисякэй — жёнушка.
30
«Карга буткахы»— «грачиная каша», старинный праздник весны, на котором верховодили женщины. С приобщением башкир к земледелию более популярным стал сабантуй — «праздник плуга», справляемый после окончания полевых работ.
31
Майдан — площадь, арена, место сбора.
32
Хакал — букв. борода, здесь — нагрудник, украшенный кораллами и монетами.
33
Абау! — возглас, выражающий испуг.
34
Хынсы — человек, который может определить достоинства коня по его стати.
35
Тутырмыш — национальное кушанье, род колбасы.
36
Атак — возглас, выражающий удивление.
37
Урыс — русский.
38
Хойенсе — радуйся. Этим словом предваряют добрую весть, за которую полагается вознаграждение.
39
Туган — близкий человек, сородич.
40
Езнэ — муж старшей сестры или старшей по воз расту родственницы.
41
Апхын — жена брата.
42
Казылык — особо ценимое сало с холки лошади, им начиняется казы — род колбасы.
43
Кантон — округ, единица административно-территориального деления, существовавшего в Башкирии. Начальника округа для краткости тоже называли кантоном.
44
Мырза — братишка, обращение к младшему по возрасту.
45
Фатера (искаж.) — квартира.
46
О человеке, пришедшем в дом как раз ко времени приёма пищи, говорят, что он хвалит, уважает хозяев, об опоздавшем — что он хает, дурно о них думает.
47
Кодаса — младшая родственница по отношению к свату или свахе.
48
Артикул — параграф законоположения.
49
Малай — мальчик, парнишка.
50
Арума — здорово!
51
Ойрэ — похлёбка, заправленная пшеном.
52
Кирэм — ремень для лазания на деревья.
53
Корок — лассо.
54
Бабай — дедушка, старик.
55
Имя «Марья» у башкир стало нарицательным, означает вообще русскую женщину.
56
Садака — пожертвование, плата за религиозный обряд.
57
Апай — тётя, сестра или любая женщина, старшая по возрасту.
58
Дунгыз — свинья.
59
Кюндэш — соперница, одна из жён при многожёнстве.
60
Лошади, игравшие в жизни башкир большую роль, чётко подразделялись в зависимости от пола и возраста, каждый возраст имел своё наименование. Приведённые в тексте наименования относятся к самцам и соответствуют возрастам от 1 года до 5 лет.
61
В народе существовало поверье, что злой дух — пэри — подменяет новорождённых, подкладывая вместо них своих выродков.
62
Кайынбикэ — свояченица, старшая сестра жены.
63
Ураза — мусульманский пост, запрещающий приём пищи с восхода до заката солнца.
64
Здесь игра слов. «Тан ата» означает — заря встаёт, рассветает. Но «ата» имеет и значение «стреляет».
65
Хуш — до свидания.
66
Бэй! — возглас, выражающий удивление.
67
Идиома «связать волосы» означает «полюбить друг друга».
68
Аяксы — букв. «стоящий на ногах», тамада.
69
Кумган — высокий сосуд с носиком, как у чайника, использовался для умывания.
70
Риба — (араб.) — лихоимство, присвоение плодов чужого труда.
71
Корот — кислая творожная масса, получаемая путём кипячения заквашенного молока — катыка. Засушенный корот не портится очень длительное время.
72
Зимагорами называли крестьян, уходивших на сезонные работы, преимущественно зимой на горные заводы. Иногда это слово употреблялось в значении «бродяга».
73
Бемское, или богемское, стекло славится особо высоким качеством.
74
Хальфа — учитель, преподававший, главным образом, основы вероучения.
75
Бирхуральский (искаж.) — Верхнеуральский.
76
Ямагат — миряне.
77
Айдук — милости просим.
78
Богоявленский завод — ныне рабочий посёлок Красноусольский.
79
Миркитлинский юрт — ныне Аургазинский район БАССР.
80
Киньякай — башкирское название села Петровского.
81
Кинья — последыш, самый младший в семье ребёнок.
82
Тарханы — привилегированное феодальное сословие.
83
Добрый вечер, моя дорогая! Как дела? (франц.)
84
— Долго вы пробудете здесь?
— Через неделю уеду в Оренбург.
— Жаль…
85
— Мой бог! Как прекрасно! Как прекрасно!
86
Бисура — мифическое существо, кикимора. По некоторым толкованиям, бисура могли быть и мужского, и женского пола и вступать в сожитие с людьми.
87
Абышка — вдовец (в обращении к нему второй жены).
88
Красная Мечеть — ныне село Мраково.
89
Мусафир (араб.) — путник, проезжий.
90
В старину у башкир после брачной ночи молодая оставалась жить у родителей до полной выплаты калыма, и муж в течение года или даже более длительного времени только навещал её. В начале нынешнего века ещё сохранялся возникший в связи с этим обычай.
91
Атакай — ласкательная форма слова «атай» — папенька.
92
Башкирские полки, участвовавшие в преследовании наполеоновских войск, побывали в Париже. В башкирском фольклоре немало отголосков тех дней.
93
Эсэкей — маменька, матушка.
94
Бомбардир — нижний чин в царской армии.
95
Бахре мунжамид жануби, атласи… (араб.) — Южный Ледовый океан, Атлантический…
96
Xандаса (араб.) — геометрия.
97
Кодаса — младшая сестра или родственница снохи.
98
Балдыз — младшая сестра жены.
99
Ижаб (араб.) — сговор о вступлении в брак.
100
Абзый (татар.) — дядя.
101
Кибла — сторона, где находится мусульманская святыня Кааба (в Мекке); для описываемой местности — юго-юго-запад.
102
«Узун колак» — «длинное ухо», цепочка, по которой передаются новости.
103
Фарман (перс.) — указ, повеление власть имущего.
104
Башкирские народные мелодии подразделяются на «кыска кюй» (короткие, быстрые песни) и «узун кюй» (протяжные песни).
105
Возглас, выражающий одобрение, удовлетворение.
106
Тюрки — книжный, сильно арабизированный язык, которым пользовались образованные слои многих восточных народов.
107
Карындаш — единоутробная. Здесь в значении «сестрица».
108
Астаг! — возглас, выражающий недоумение, испуг. От арабского «астагфируллах» — «господи помилуй!»
109
Тимер-арка — Железный хребет
110
Алыпкара — Попробуй подступись.
111
Килен — невестка.
112
Майн гот (нем.) — бог мой.
113
Шагит — свидетель.
![Призраки мрачного Петербурга](/storage/book-covers/fe/fe4537a6d5f0573575f6bbb31b2a2f699a1915d0.jpg)
«Редко где найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу человека, как в Петербурге… Здесь и на улицах как в комнатах без форточек». Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание» «… Петербург, не знаю почему, для меня всегда казался какою-то тайною. Еще с детства, почти затерянный, заброшенный в Петербург, я как-то все боялся его». Ф. М. Достоевский «Петербургские сновидения»Строительство Северной столицы началось на местах многочисленных языческих капищ и колдовских шведских местах. Именно это и послужило причиной того, что город стали считать проклятым. Плохой славой пользуется и Михайловский замок, где заговорщики убили Павла I.
![Крестовые походы](/storage/book-covers/f5/f50815ded1b7cab6a9dcb6068eed28150d852d5c.jpg)
Очередной том новой серии «Великие войны», адресованной любителям истории, посвящён одной из самых интригующих эпох в мировой истории — эпохе крестовых походов. В него включены впервые публикуемый увлекательный исторический роман писателя Геннадия Прашкевича «Пёс Господень» и обширная подборка мемуаров и документов о походах крестоносцев.
![Антиамериканцы](/storage/book-covers/5f/5f1e9f272f21126c2d186ccb442b4126387a1a0e.jpg)
Автор романа, писатель-коммунист Альва Бесси, — ветеран батальона имени Линкольна, сражавшегося против фашистов в Испании. За прогрессивные взгляды он подвергся преследованиям со стороны комиссии по расследованию антиамериканской деятельности и был брошен в тюрьму. Судьба главного героя романа, коммуниста Бена Блау, во многом напоминает судьбу автора книги. Роман разоблачает систему маккартизма, процветающую в современной Америке, вскрывает методы шантажа и запугивания честных людей, к которым прибегают правящие круги США в борьбе против прогрессивных сил. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
![Исповедь бывшего хунвэйбина](/storage/book-covers/0c/0c5960a7c27dd8ef05a8e99e6b66f65dfcdb4836.jpg)
Эта книга — повесть китайского писателя о «культурной революции», которую ему пришлось пережить. Автор анализирует психологию личности и общества на одном из переломных этапов истории, показывает, как переплетаются жестокость и гуманизм. Живой документ, написанный очевидцем и участником событий, вызывает в памяти недавнюю историю нашей страны.
![Поход группы Дятлова. Первое документальное исследование причин гибели туристов](/storage/book-covers/2b/2b576c963cecb42a72cb58bc31663fc77af1b641.jpg)
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
![Матильда Кшесинская и любовные драмы русских балерин](/storage/book-covers/2c/2ce030d7dcf4958548240f59837cab2bb891273a.jpg)
Император Александр III, поздравляя Матильду Кшесинскую в день её выпуска из Санкт-Петербургского театрального училища, пожелал: «Будьте украшением и славою русского балета». Всю жизнь балерина помнила эти слова, они вдохновляли её на победы в самых сложных постановках, как вдохновляла её на нелёгких жизненных рубежах любовь к сыну Александра III, цесаревичу Николаю Александровичу, будущему императору Николаю II. Матильда пережила увлечение великим князем Сергеем Михайловичем, который оберегал её в трудные минуты, жизнь её была озарена большой любовью к великому князю Андрею Владимировичу, от которого она родила сына Владимира и с которым венчалась в эмиграции, став светлейшей княгиней Романовской-Красинской.
![Иначе не могу](/storage/book-covers/97/97684ceb1f75564d75b8e66b8f3087af7874dec2.jpg)
Описываемые в романе события развертываются на одном из крупнейших нефтепромыслов Башкирии. Инженеры, операторы, диспетчеры, мастера по добыче нефти и ремонту скважин — герои этой книги.
![Крыло беркута. Книга 2](/storage/book-covers/25/25b18724be3cd4bc8789d8226554d265000c19da.jpg)
Вторая книга романа известного башкирского писателя об историческом событии в жизни башкирского народа — добровольном присоединении Башкирии к Русскому государству.
![Крыло беркута. Книга 1](/storage/book-covers/e9/e94ac9f429d676a70ea54add0914b1475346ca62.jpg)
В первой книге романа показаны те исторические причины, которые объективно привели к заключению дружественного союза между башкирским и русским, народами: разобщенность башкирских племен, кровавые междоусобицы, игравшие на руку чужеземным мурзам и ханам.
![Когда разливается Акселян](/storage/book-covers/f0/f04b4eaeeb9cf1dcd7b305f9f163b40e178c304a.jpg)
Роман повествует о людях, судьбы которых были прочно связаны с таким крупным социальным явлением в жизни советского общества, как коллективизация. На примере событий, происходивших в башкирской деревне Кайынлы, автор исследует историю становления и колхоза, и человеческих личностей.