Родина ариев. Мифы Древней Руси - [24]

Помолчав, генерал Краузер спросил у меня, знаю ли я о том, что немецкое командование обращалось к князю Юсупову с предложением стать новым русским царём.

Я, конечно, знал об этом. У нас в «Аненербе», особенно в том отделе, который занимался «русской темой», этот факт был известен. По-моему, шаг перспективный. Хотя теперь, когда наше знание о замке в Коккозах и тайной деятельности князя Юсупова выявили многое для нас неожиданное, и рискованный. Неизвестно, как бы всё обернулось. Правда, охотничий замок строил князь Юсупов-отец, а новым царём предлагали стать его сыну (который убил Распутина), тем не менее…

– Насколько я знаю, Юсупов-младший отказался от этого предложения.

Генерал Краузер утвердительно кивнул головой.

– Так и есть. Отказался, сославшись на моральный аспект, мол, этот трон может принадлежать только Романовым. Хотя после того, как он сам стал мужем племянницы Николая II и породнился с домом Романовых, его доводы не выдерживали никакой критики. Скорее всего, существует иная, глобальная причина, но она скрыта от нас.

– Если бы согласился, – предположил я, – то этот замок уже был бы его собственностью. И нам требовалось бы его личное разрешение, чтобы находиться в нём. Согласитесь, в таком случае наши руки были бы связаны. Так что отказ Юсупова-младшего от трона более чем выгоден для нашей «Группы 124».

– Ты вот сейчас заговорил о царском троне. А ведь я на нём в офицерском казино сижу по четвергам. А мог бы и он – князь Юсупов.

– И что?

– Не знаю. Может быть, пригласить князя в его собственный родовой замок? Сыграем с ним в рулетку. Он ведь человек азартный. Как думаешь, согласится приехать в Крым?

Я повёл плечами.

– Думаю, что не согласится.

Генерал задумался.

– Нет, ты не прав… Эту идею с ходу отметать нельзя. Здесь прослеживается перспектива для всех нас…

Я не стал спорить. Но остался при своём мнении.

Часть III Цепи Геракла

1

Спустя час мы подошли к храму Спаса, как и желал того маг из Веймера. Если правильно сказать – подошли к развалинам этого культового сооружения, ибо от самого храма ничего не осталось.

Маг был ошеломлён. В прошлый раз, когда он поднимался на плато, храм стоял на месте. Он даже заходил внутрь, долго осматривал его стены, алтарь… Куда же всё подевалось? Может быть, его неверно сориентировали, приведя в иное место?

Пришлось рассказать нашему гостю, что храм был нами разрушен. Официальная версия – борьба с партизанами. Чтобы они не могли прятаться здесь и совершать свои вылазки. Но имелась и другая версия. Собственно, и приход мага из Веймера сюда в первый раз связан именно с ней.

До последнего момента я не поднимал эту тему, тщательно скрывая её. Но теперь настал момент рассказать о ней подробно.

Изначально существовало сразу три причины для создания «Группы 124» и дислокации её в Коккозах. Об одной я поведал достаточно подробно. Речь о юсуповском охотничьем замке и усыпальнице Даждьбога. Вторая причина – поиск двух конкретных святынь, находящихся в этом же районе Крыма.

Я говорю о золотой колыбели и наковальне. Со Средних веков до нас дошла легенда о наличии этих двух реликвий на территории Крымского полуострова. Но, по мнению учёных, она значительно старше и корнями уходит чуть ли не в допотопные времена. Я ещё в детские годы слышал о ней. Причём сразу от нескольких людей. Мой отец рассказывал о золотой колыбели, считая её «подарком богов». Не сомневаюсь, что эту тему он затрагивал и с генералом Марксом, а также другими исследователями прошлого Крыма. В противном случае мой отец не стал бы по нескольку раз затевать разговор со мной. Чувствовалось, что легенда, а может быть, и сама золотая колыбель очень волновали его. По крайней мере, он ничуть не сомневался в абсолютной реальности этой святыни и не считал саму легенду вымыслом.

Учитывая, что легенда дошла до нас в трактовке, связанной с княжеством Феодоро, которое реально существовало в Средние века на территории юго-западного Крыма, локализация золотой колыбели и была ограничена данным районом. Так что замок князя Юсупова и поиск золотой колыбели были двумя отправными моментами для нашей деятельности, которые исходили от меня. Кстати, я уже говорил, что считался в «Аненербе» знатоком Крыма. В первую очередь благодаря знанию таких легенд, как та, что связана с золотой колыбелью.

Само княжество Феодоро возникло не на пустом месте, у него были исторические предшественники. Я говорю о стране Доро (древнем крымском государстве), а также о стране Готия (связанной с проживанием на полуострове готов-переселенцев из Балтики). С большой степенью вероятности можно говорить о том, что легенда о золотой колыбели была распространена (или возникла!) именно у этих народов. Таково не только моё мнение, но и точка зрения подавляющего числа специалистов, связанных с исследованиями Крыма. По крайней мере тех, с кем мне удалось побеседовать либо проводить совместные изыскания.

Чем ценна золотая колыбель? Не беря в расчёт её декоративную и историческую функцию, можно вести речь об изначально сакральном или, иными словами, магическом предназначении.

Форма самой колыбели имеет вид вытянутой чаши, которая чем-то напоминает ладью. По крайней мере, такое описание дошло до наших дней.