Роботы-убийцы против человечества. Киберапокалипсис сегодня - [42]
Причина невозможности лежит не в плоскости права, а связана с логикой развития технологий. Господствующими тенденциями развития робототехники являются повышение автономности этих систем, их универсализация и главное, модульный способ производства. На практике это означает, что уже сегодня, любой сложный универсальный робот предполагает наличие блока полностью автономного управления. Т. е. роботы содержат аппаратную часть и программные средства, позволяющие им в неблагоприятных средах осуществлять любые операции и действия без контакта с удаленным человеком-оператором. Не существует каких-либо сложностей для того, чтобы дополнить универсального сложного робота огневым модулем и дополнительным программным компонентом, управляющим этим модулем.
В ближайшие годы преступникам, террористам и экстремистам даже не потребуется производить собственных боевых роботов. Достаточно будет приобрести предлагаемый коммерческим пользователям высокавтономный универсальный робот и внести в него определенные конструкционные и программные доработки.
Кроме того, в настоящее время сложные универсальные робототехнические системы, находящиеся на вооружении армии США без труда могут быть доведены до уровня полностью автоматизированных робототехнических систем, включая принятие решений и применение оружия. В условиях, когда даже традиционные террористические организации, не отличающиеся высоким техническим уровнем, такие как Талибан, имеют на своем счету несколько перехваченных и посаженных дронов, угроза захвата сложных систем становится весьма реальной. Более того, первые два подобных случая уже произошли. Иранским хакерам, представляющим КСИР, удалось перехватить управление и посадить на территории Ирана два самых совершенных универсальных боевых американских дрона, проводивших испытательные полеты вблизи иранской границы.
Приведенные примеры наглядно свидетельствуют, что даже не сверхпродвинутые преступные синдикаты, а традиционные террористы могут завладеть сложными робототехническими системами и, заплатив относительно небольшие деньги специалистам из развитых стран, превратить захваченные аппараты в полноценных роботов-убийц.
В 2013-2014 гг. в различных странах мира, прежде всего, в Соединенных Штатах и Израиле, были проведены исследования на основе информации датчиков дронов, которые участвовали в испытательных боях. Для этих боев дроны, управляемые человеком, были предоставлены вооруженными силами США, а ЦХАКАЛ предоставил впервые в мире поступившие на вооружение в армию полноценные дроны-убийцы. В 2014 г. израильская армия первой из всех армий мира начала получать воздушные и наземные дроны, которые применяют боевые поражающие, в том числе летальные, средства не по решению человека, а в соответствии с показаниями программно-аппаратного блока. В результате учебных боев израильские роботы-убийцы в 19 из 20 схваток сбили американские дроны. В одной схватке робот ЦХАКАЛ упал вследствие собственных технических нарушений.
Исходя из результатов испытаний, а также экспериментов по сравнению быстроты реакции человека с роботизированными устройствами на фиксированные раздражители было неопровержимо установлено, что роботы-убийцы имеют значительную фору по времени по сравнению с роботами, управляемыми удаленным наблюдателем.
Отсюда с неизбежностью следует вывод о том, что, если вооруженные силы и структуры правопорядка государств будут соблюдать законы о роботах-убийцах, а деструктивные организации будут игнорировать их, то победа в противоборстве боевых робототехнических систем останется за террористами, преступниками и экстремистами. Это повлечет за собой труднопредсказуемые последствия.
В условиях наличия у террористов, экстремистов и преступников значительных ресурсов и все расширяющихся возможностей, интеллектуализация роботов-убийц становится неизбежной. При этом очевидно, что сам по себе процесс использования армией и полицией высокоинтеллектуальных роботов-убийц будет создавать дополнительные риски для их захвата деструкторами. Однако, к сожалению, и в этой области, также как во многих других выхода нет и вне зависимости от чьих-то желаний, добрых намерений и т. п. гонка интеллектуальных роботов будет продолжаться.
Технологизация уличной и неорганизованной преступности. Традиционно использование сложных технических устройств и приспособлений являлось прерогативой организованной преступности. В последние годы ситуация коренным образом изменилась. С появлением интернета вещей, по сути, весь окружающий мир превратился из мира вещей в мир ААС. Это в полной мере относится не только к сегодняшним сложным системам управления домом, но и к телевизорам, холодильникам, пылесосам, автомобилям и т. п. В ближайшие 5-7 лет ожидается появление массового рынка бытовой робототехники. Из дорогостоящих игрушек и статусных устройств для богатых, бытовые роботы станут обязательной принадлежностью дома и квартиры средней американской семьи.
В последние 5-7 лет по экспоненте растет число преступлений – от грабежей до убийств – с использованием ААС. Значительная часть подобных преступлений, зафиксированных в полицейских отчетах, остается нераскрытой. Это связано с тем, что подобные высокотехнологичные преступления, совершаемые отдельными лицами или небольшими криминальными группами, в корне отличаются от традиционных правонарушений. Правонарушения, с которыми привыкла иметь дело полиция, полностью происходит в реальном мире. Соответственно, преступник оставляет улики, или более того, он фиксируется в прошлом свидетелями, либо в последние годы различного рода системами видеонаблюдения.
Это книга-открытие, книга-предупреждение, книга-Откровение, книга-программа. Как написал в предисловие к ней Андрей Фурсов, эта книга – «что-то вроде приема красной таблетки в фильме «Матрица». Тот, кто ее прочтет, вряд ли будет смотреть на мир по-прежнему».В центре исследования Елены Лариной – война элит и вопрос выживаемости России в новой исторической реальности – мире мятежевойны, где нет фронтов и союзников.Враг у ворот! – предупреждает автор. Война уже идет и в ней участвует каждый из нас, потому что сражения развернулись не на улицах и площадях наших городов, а в наших умах.
Мир на пороге великих перемен, имя которым — Третья производственная революция. И как любая другая революция, эта сопровождается войнами, переделом собственности и сменой господствующих элит. Только это — кибервойны, которые ведутся в Сети кибероружием за господство в будущем кибермире. Сможет ли Россия осуществить прорыв и сотворив «Русское чудо XXI века», занять достойное место в новом, цифровом мироустройстве или потерпит сокрушительное поражение на виртуальных полях сражений незримой Третьей мировой кибервойны и канет в Лету? Будущее покажет.А каким это будущее может быть, читатель узнает из новой книги эксперта по конкурентной разведке Елены Лариной и известного российского криминолога, генерал-майора милиции в отставке, доктора юридических наук Владимира Овчинского.
В ближайшем будущем нашу планету ждет новая научно-техническая революция, цифровой мир, виртуализация всего и вся – в том числе и организованной преступности. Переход мафии в киберпространство сулит ей невиданный взлет преступных прибылей, сетевая организация международной организованной преступности делает ее практически неуязвимой для «старых» – национальных и офлайновых – органов правопорядка.Мафия замахнулась на самое святое, что есть у человечества – на государство. Боссы преступных синдикатов стремятся не только контролировать глобальный процесс трансформации национального государства в государство-корпорацию, но и заменить последнее мафиозным государством.В каких киберпространствах развернутся в ближайшие годы сражения с мафией? Как это отразится на мировой политике, отдельных государствах и на каждом из нас? Сможет ли мировое сообщество во главе с ООН, Интерполом и Европолом дать достойный ответ врагам рода человеческого, или мир погрузится в пучину криминального беспредела? Что надо сделать в России, чтобы достойно встретить преступные вызовы грядущего десятилетия?Об этом – в книге доктора юридических наук, генерал-майора В.С.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
Максим Калашников – известный писатель-футуролог, публицист, общественный деятель. Один из основных авторов «Русской доктрины», ведущий эксперт Института динамического консерватизма, постоянный член Изборского клуба. Автор целого ряда бестселлеров, воспевающих великую советскую цивилизацию и исполненных надежды на то, что цивилизация эта не ушла в прошлое, а затаилась где-то и вот-вот выберется из тайного хранилища, громыхая стальными гусеницами танков и взрывая тишину ревом ракетных двигателей. Он называет себя человеком из другой Реальности, гражданином той могучей и прекрасной Красной Империи, в которой начиналась его жизнь и в возрождение которой он продолжает верить.
Жизнь человечества, его история разыгрываются в двух сферах бытия, определяются двумя установками – материально-прагматической и духовной, смысловой. Нынешний духовный кризис связан с безраздельным доминированием материально-прагматической установки и рационально-волевого начала в духовно-идеологической сфере.Очередная попытка глобализации оказывается несостоятельной. Антиамериканизм усиливается во всем мире. Начинается период многополярного мира, эпоха поиска новых Смыслов, формирования новых духовно-идеологических и экономико-политических моделей и обновления старых.
Новая книга Юрия Полякова несет заряд иронической бодрости, который наверняка заденет немало граждан из разряда тех, кого автор назвал перелетной элитой. И речь даже не о властителях либеральных дум, срочно покидающих ставшую вдруг неласковой к ним Русь ради берегов туманного Альбиона или солнечного Брайтон-бич. Сравнение знаменитого писателя гораздо жестче. «Я всегда думал, что, сожрав все в одном месте, перелетает на другое саранча, а не национальная элита, – пишет он. – Перелётная элита – особая примета новой России».Все произведения, вошедшие в издание, нацелены на тех, кто, подобно саранче, поглощает нашу Родину, оставляя за собой выжженную землю и выжженные души.
Когда российское государство в очередной раз рушится в пропасть смуты, когда на кону стоит будущее страны, когда распад единого пространства кажется неизбежным – приходит русский народ и спасает наш общий дом – Россию. Этот исторический закон так же верен, как верно то, что после ночи взойдет Солнце. Но все мы знаем, что рано или поздно наступит день и Солнце погаснет навсегда. Так не погасла ли звезда русского народа? Сможем ли мы вытащить Россию из пропасти смутного времени в этот раз? Что такое русский народ? Как определить «русского» сегодня: по крови? по духу? по месту жительства? И кто в наше подлое время, когда русофобия царит в большинстве ведущих СМИ, а в УК существует «русская» статья, испытывает желание быть русским? Эта книга Юрия Полякова – откровенный разговор об этноэтике государственного строительства в России и ответ на вопросы, приведенные выше.