Ригведа — Религия и идеология русского народа - [59]

Когда высеивают семена на поле, то не все семена вырастают одинаково. А бывает с семенами так: одни семена попадают на дорогу, и налетают птицы и выклевывают их; есть еще такие семена, что попадают на каменистую землю, и эти семена хоть и прорастают, но не надолго; не в чем им корениться, ростки скоро засыхают и есть еще и такие семена, что попадают в бурьян, и бурьян заглушает их. А есть такие, что попадают в хорошую землю и вырастают и приносят от одного зерна 30 и 60 зерен. Так же люди бывают такие, что не принимают царство Божие в сердце свое, приходят к ним искушения плоти и похищают посеянное, это — семена на дороге. На каменистой земле семена, это когда люди сперва с радостью принимают учение, а потом, когда приходят обиды, гонения из-за учения, то отказываются от него. Семена в бурьяне — это когда люди и поняли смысл царства Божиего, но заботы мирские, жадность к богатству заглушают в них смысл учения. На хорошей же земле семена, это — те, кто понял смысл царства и принял его в сердце свое, — это люди дают плод и 30, и 60, и 100. Так что тот, кто удержал то, что дано ему, тому дается многое, а кто не удержал, у того последнее отнимается. И потому всеми силами старайтесь вступить в царство Божие. Ничего не жалейте, только бы войти в него…

Царство Божие внутри нас значит то, что всякий человек, чтобы войти в царство Божие, должен родиться снова…

А Никодим спросил:

— Как же может человек родиться снова? Разве может человек войти в брюхо матери и опять родиться? Иисус сказал ему:

— Родиться снова — значит родиться не плотским рождением, как родится ребенок от матери, а родиться духом. Родиться же духом — значит понять то, что дух Божий живет в человеке и что, кроме того что всякий человек рожден от матери, он рожден еще от духа Бога. Рожденное от плоти — плоть, оно страдает и умирает, рожденное же от духа — дух и живет само собой и не может ни страдать, ни умирать…

Бог вложил дух свой в людей не для того, чтобы они мучались и погибали, а для того, чтобы они имели жизнь радостную и вечную. И всякий человек может иметь такую жизнь. Такая жизнь и есть царство Божие…

И потому царство Божие надо понимать не так, что для всех людей в какое-нибудь время и в каком-нибудь месте придет царство Божие, а так, что если люди признают в себе дух Божий и живут им, то такие люди вступают в царство Божие и не страдают и не умирают: если же люди не признают в себе духа и живут для тела, то такие люди страдают и погибают..

Оскверняет человека то, что выходит из души человека, потому что из души человека выходит зло, блуд, убийство, воровство, корысть, злоба, обман, наглость, зависть, клевета, гордость и всякое зло. Все зло выходит из души человека, и только зло может осквернить человека. Пусть будет у вас в душе любовь к братьям, и тогда все будет чисто…

Молиться надо не для того, как это часто делается, чтобы люди видели вас и хвалили за это. Если так делается, то делается это для людей, и от людей бывает и награда за это. Но для души нет пользы от такой молитвы. Вы же, если хотите молиться, то зайдите в такое место, где бы никто не видел вас, и там молитесь Отцу своему, и Отец ваш даст вам то, что нужно для души вашей…

И когда молитесь, не говорите лишнего. Отец ваш знает, что вам нужно, и если вы не скажете всего, Он даст вам все то, что нужно душе вашей…

Молиться прежде всего надо о том, чтобы свят был в нас дух Божий; чтобы пришло царство Божие в душу нашу;

чтобы жить нам не по своей воле, а по воле Бога; чтобы не желать нам лишнего, а только дневного пропитания; чтобы помог нам Отец прощать братьев наших грехи их и чтобы помог нам избавиться от соблазнов и зла…

Молитва пусть будет такая: "Отче наш, сущий на небесах! да светится имя Твое; да придет царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай на каждый день; и прости нам грехи наши, так же как и мы прощаем всем тем, кто согрешил против нас, и избавь нас от искушения и зла"…

Молиться надо так, но если хотите молиться, то прежде всего подумайте о том, нет ли у вас на душе зла на кого-нибудь, и если вспомните, что есть зло на кого-нибудь, то подите прежде и помиритесь с тем, на кого держите зло, и если не можете найти того человека, то в сердце своем вырвите зло против него, и тогда только молитесь. Тогда только молитва ваша будет на пользу вам…

Пришло время, когда люди должны молиться и почитать Отца небесного не в том или другом месте, а в духе и истине. Бог — это дух, и почитать Его надо в духе и истине…

Все мы не нынче — завтра можем умереть. Смерти нам не миновать, так и нечего нам беречь свою плотскую жизнь. Ведь мы знаем, что она скоро кончится. Беречь нам надо то, что не умирает, — жизнь духа…

Была у хозяина в саду бесплодная яблоня. Хозяин и говорит садовнику: вот три года хожу, и яблоня эта все без плода. Надо срубить ее, а то она только напрасно место занимает. А садовник говорит: погодим еще, хозяин, дай я ее обкопаю, обложу навозом, и посмотрим на лето. Может, и даст плод. А и на лето не даст, ну тогда срубим. То же и с нами.

Пока мы живем одной плотью и не приносим плода жизни духа, Хозяин не срубает нас, не предает нас смерти, потому что ожидает от нас плода — жизни духа. А не принесем плода, то не миновать погибели. Чтобы понять зло, не нужно никакой мудрости; всякий это сам видит. Ведь не то, что в домашних делах, а и в том, что на всем свете делается, умеем мы рассуждать и вперед догадываться. Если ветер с запада, мы говорим: к дождю, так и бывает. А ветер с полдня, мы говорим: к ведру, и так и бывает. Что же мы погоду узнавать умеем, а того вперед угадать не можем, что все мы помрем и что беречь нам надо не умирающую жизнь тела, а неумирающую жизнь духа…