Рейхсфюрер СС Гиммлер. Второй после Гитлера - [9]
К началу ХХ в. «арийская теория», вобрав в себя учения француза Гобино и англичанина Чемберлена, превратилась в «нордическую теорию». Немецкая философия теперь утверждала, что Шлегель ошибся в одном: индоевропейские языки пришли не из Индии в Европу, а, наоборот, из Европы в Индию. Родина арийцев – не Гималаи, а Скандинавия и Северная Германия, поэтому издревле живущие в этих странах люди принадлежат к «благородной» или «высшей» «нордической расе». Особое влияние на теорию «арийской расы» оказало учение создательницы мистического теософского общества Елены Блаватской о существовании высших и низших рас, в частности, ее «Тайная доктрина».
«Расовое учение» было основой идеологии СС. «Гиммлер всегда считал, что в Европе должна властвовать расовая элита, воплощенная в войсках СС, и этой элите надлежит оставаться национально независимой», – отмечала Ханна Арендт>55.
Для зачисления в СС было необходимо представить рекомендации двух поручителей, жить постоянно на одном месте не менее пяти лет, иметь безупречную характеристику местной ячейки НСДАП, «доказанное арийское происхождение» с 1750 г. без каких-либо «инорасовых» (еврейских, славянских) примесей, отличное здоровье, крепкое телосложение, рост не менее 1 м 80 см и внешность «нордического» типа>56.
Характерно, что ни один из вождей рейха, включая Гитлера и Гиммлера, не подходил под арийские параметры. Крепкие, высокие, голубоглазые блондины с золотистой кожей, «длинным черепом» и тонкими губами среди них отсутствовали. Достаточно взглянуть на фотографию Гиммлера, которого его бывший начальник Грегор Штрассер изобретательно назвал «полудохлой землеройкой». Однажды во время светского раута берлинская красавица фрау Бест спросила рейхсфюрера, как он и другие партийные «товарищи» объясняют такой парадокс: несоответствие между стандартами «породы» и реальностью.
Рейхсфюрер СС ответил: «Внешность не главное. У меня, как и у фюрера, истинно арийские мозг и дух».
«Землеройка» Гиммлер, «колченогая обезьяна» Геббельс, «летающий боров» Геринг считали себя достойными наследниками Одина и Зигфрида.
Гиммлер предложил исключить из СС людей со славянскими лицами. Эсэсовцы обязаны были испрашивать разрешение на заключение брака, доказать «расовую чистоту» невесты, стремиться к созданию многодетной семьи. Многочисленное потомство считалось главной целью брака. В состав СС принимались лица не моложе 23-х и не старше 35-ти лет. «СС – это гвардия, – заявил один из ее главарей. – Всегда существовала гвардия – у персов, у греков, у Цезаря, у Наполеона, у Фридриха II. А гвардией новой Германии станет СС»>57. Средневековые обряды и мистические ритуалы дополнялись лекциями, которые читали «магистры» ордена – Розенберг, Дарре, Риббентроп или сам «великий магистр» Гиммлер.
По свидетельству одного из «рыцарей круглого стола» Вальтера Шелленберга Гиммлер годами собирал литературу об иезуитах и зачитывался ею, позаимствовав многое из опыта Игнатия Лойолы в организации своего «черного ордена»>58. Так, по аналогии с главой ордена иезуитов, рейхсфюрер СС требовал от своих «рыцарей» абсолютного повиновения. «Наша честь – верность», – гласил девиз эсэсовцев. Гитлер даже называл Гиммлера «мой Игнатий».
Выступая 7 сентября 1940 г. перед «магистрами» своего ордена, Гиммлер объявил, что СС – это «орден чистокровных и дворянство партии», которое является «живым воплощением нацистского учения о превосходстве нордической крови»>59.
Гиммлер превратил СС в свой рыцарский орден. Для эсэсовцев разных рангов были созданы «орденские замки». Все, что происходило в них, было окружено непроницаемой тайной.
Мистика и тайна играли в идеологии СС особую роль. Основные свои решения рейхсфюрер СС принимал по совету ясновидящих, колдунов и оккультистов. Рейхсфюрер СС держал профессиональных алхимиков, которые на него работали. Об этом было известно в административных кругах СС еще в 1936 г. Гиммлер поставил перед своими алхимиками задачу получения золота по средневековым рецептам и записям. С помощью «золота Гиммлера» Германия должна была добиться полной автаркии – выйти из экономической зависимости от «международного еврейского капитала». Излишне упоминать, что такие эксперименты стоили больших денег. Поскольку золото, естественно, так и не было получено, опыты были прекращены.
Главным святилищем СС был древний замок Вевельсбург, расположенный в Тевтобургском лесу, в 30 километрах от Экстернштайне. Гиммлер арендовал замок в 1934 г. за символическую плату. Это место было выбрано неслучайно: по древнему поверью, Вевельсбург будет единственным местом, которое уцелеет в войне между Западом и Востоком.
В Вевельсбурге Гиммлер собирался устроить центр нацистской «новой религии», которая создавалась в недрах СС как синтез язычества древних германцев, «истинного, не отравленного евреями» христианства и оккультизма XIX в. Место для эсэсовского «Ватикана» выбрал бригаденфюрер СС Карл Мария Вилигут, который называл сам себя древнегерманским именем Вейстор. Вилигут утверждал, что происходит из семьи магов и ведет свою родословную от самого вождя Арминия, победителя римлян в битве в Тевтобугском лесу.
Существует распространенное мнение о том, что немецкие евреи не принимали участие в антинацистском Сопротивлении в годы гитлеровской диктатуры 1933–1945 гг. Б.Л. Хавкин на основе малоизвестных российской научной общественности немецких источников опровергает этот тезис и показывает, как немецкие евреи боролись с нацизмом в подполье и эмиграции, в гетто и концлагерях, в разведке, вооруженных силах и органах спецпропаганды армий стран антигитлеровской коалиции. Для историков и студентов, школьных учителей и старшеклассников, а также для всех, кто интересуется историей Второй мировой войны и Холокоста.
От человека, крайне верного идеям Гитлера, до открытого борца против фашизма — таков путь Фридриха Паулюса. Как происходила эта эволюция? Что наряду с сокрушительным поражением под Сталинградом повлияло на его мировоззрение? Как жил и чем занимался в плену бывший командующий 6-й армией? На эти и другие вопросы дают ответы авторы издания — переводчик в годы войны, а позднее известный историк А. С. Бланк и его ученик кандидат исторических наук Б. Л. Хавкин. Книга написана на основании документальных данных.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.