Респонсы Холокоста - [57]

Евреи города умоляли этого адвоката не защищать убийц, но их просьбы были напрасны. Понятно, что местные евреи считали его изгоем и отказывались иметь с ним дело.

Однажды, в годовщину смерти своих родителей адвокат пришел в синагогу Хойсман Клойз, чтобы помолиться и прочитать Кадиш. Из всех синагог, которые когда-то были в Ковно, осталась эта одна. Мужчина вступил на кафедру, чтобы начать молитву, шокируя людей своей бесстыдной наглостью. Он не только игнорировал их простые просьбы не защищать литовских убийц за деньги, добытые еврейской кровью, но и посмел войти в святую синагогу, зная, что все еврейские братья считали его предателем, изгоем, и посмел взойти на кафедру, действуя как представитель общины перед Б-гом.

Шамес, реб Реувен, был так шокирован, увидев адвоката, восходящего на кафедру, чтобы начать молитву, что он бросился к нему, вытолкнул с кафедры и закричал: "Ты отвратителен! Уходи с этого святого места! Чтобы нога твоя больше не ступала в синагогу!" Все ушли в другую комнату для молитвы, оставив адвоката одного в синагоге - плачущим.

Мне был задан вопрос: правомерны ли в соответствии с Галахой были действия ребе Реувена и правильно ли вели себя мужчины, ушедшие молиться в другую комнату. Может быть, они должны были оставить адвоката, чтобы позволить ему почтить годовщину смерти, и не оскорбляли его выталкиванием?

Ответ

Основной принцип еврейского закона для данного случая гласит - представитель общины должен быть достойным человеком. Что значит быть достойным? Быть свободным от греха, никогда не иметь плохой репутации, даже в юности, быть скромным и приятным в общении.

Очевидно, что тот, кто был готов защищать убийц за деньги, игнорируя просьбы еврейских братьев, не был достойным человеком. Какой грех может быть больше, чем защита убийц от наказания? Если бы адвокат выиграл это дело, убийцы подумали бы, что нет ни закона, ни правосудия в мире. Можно было бы счесть, что первым стремлением этих мерзких убийц было бы снова убивать и грабить евреев.

Поведение этого адвоката, принявшего дело литовских убийц, противоречило Галахе. Это было бы так, даже если бы убийцы были евреями, приведенными в не-еврейский суд - их не надо было бы выручать. Мы радуемся, когда убийца получает по заслугам, и если бы у нас были полномочия, мы сами бы приговорили его к смерти.

Шамес Реувен вел себя правильно, когда вытолкнул его с кафедры, и мужчины были правы, когда вышли в другую комнату. Этим они протестовали против того, что еврей собирается защищать убийц, проливавших кровь, не проявляя ни крохи милосердия - ни к молодым, ни к старым.

Вместе с еще несколькими мужчинами я посетил этого адвоката в его конторе и долго с ним говорил, прося его отказаться от этого дела. Я объяснил ему, что он допустит поношение Б-жьего имени, если появится в суде как защитник литовских убийц. Реакция людей будет такой: "Вот вам пример - евреи действительно готовы на все пойти ради денег". Дело не только в том, что он защищал бы убийц, которые, весьма вероятно, могли уничтожить и его родственников. Но и плата за эту защиту была запятнана еврейской кровью, поскольку эти деньги были награблены у их еврейских жертв.

Слава Б-гу, мои слова проникли в сердце адвоката, он отказался от этого дела и начал каждый день молиться с нами. Вскоре после этого он покинул Ковно, боясь, что убийцы будут мстить ему.

Общеизвестно, что многие из убийц изменили внешность и бежали в другие страны, притворяясь, что они никогда не трогали евреев, тогда как на их руках есть кровь. И это большая мицва (выполнение заповеди) - делать все, чтобы разоблачить этих убийц и привести их к правосудию. Поэтому безусловно запрещено помогать им избежать заслуженного их преступлениями справедливого наказания.

105. Наказание за владение паспортом, идентифицирующим владельца как католика

Вопрос

После нашего освобождения господин С.А. пришел ко мне с серьезным вопросом. В дни злодейств и зверств он нашел убежище для себя и своей семьи в семье не-евреев. Чтобы гарантировать, что проклятые немцы не обнаружат их секрета во время своих частых поисков спрятавшихся евреев, он купил фальшивые документы, которые идентифицировали его и его семью как католиков по рождению. Он благодарил Б-га, что ни разу не возникло необходимости воспользоваться этими документами.

Но его беспокоил сам факт владения этими документами - являлось ли это отрицанием еврейской веры, не превратило ли это его в отступника? Обязан ли он погружаться в микву (водоем для ритуального омовения), и налагать на себя какие-либо наказания?

С другой стороны, он никогда фактически не использовал эти документы и все эти годы зла никогда не совершал никаких действий отступничества, ни словом, ни делом. В своем убежище он жил, как кошерный еврей, ежедневно педантично накладывал тфилин (филактерии, надеваются на голову и на руку для выполнения заповеди, изложенной в Исход 13:9, 16 и Второзаконие 6:8, 11:18), соблюдал Субботу и очень тщательно избегал некошерной еды. Следовательно, может быть, ему не надо было погружаться в микву и накладывать на себя какие-либо наказания.