Респонсы Холокоста - [44]

В связи с этим возник вопрос: можно ли обрезать ее сына на восьмой день - в Субботу? Возможно ли сказать, что, поскольку мама - еврейка, мы можем рассматривать ребенка как еврея и его обрезание можно совершать в субботу, или мы должны сказать, что, поскольку отец - не еврей, мы не можем делать ребенку обрезание в субботу?

Ответ

Я положился на большинство авторитетов, которые считают: то, что ребенок "кошерный", означает, что он еврей во всех отношениях и может пройти обрезание в субботу - в соответствии с еврейским обычаем.

75. Поиски убийцы родителей

Вопрос

После освобождения ко мне пришел человек со следующим вопросом. Он знает, что его родители, братья и сестры - все были убиты литовским привратником дома, в котором он жил. Он знал, что тот человек живет в городе Мариамполь. Обязан ли он тратить деньги на поиски убийцы для того, чтобы тот предстал перед судом, а другие ненавистники евреев получили урок и сдержали свои стремления к убийству евреев?

Это была проблема, с которой сталкивались многие люди. Многие из немецких убийц и их литовских приспешников убежали в другие страны, рассеялись по всему миру и не предстали перед судом. Должны ли мы были предпринимать все возможные усилия для того, чтобы разоблачить этих убийц? Были ли мы обязаны максимально отомстить за пролитую кровь или каждый вправе поступать так, как ему велит его сердце?

Ответ

Хотя этот вопрос нужно было рассматривать очень осторожно, чтобы не поднять новую волну антисемитизма, безусловно, никто не должен был быть равнодушным, и требовалось делать все, чтобы разоблачить людей, проливавших еврейскую кровь. Мы знаем сегодня, что многие из них поменяли имена, чтобы их не узнавали, и ушли в подполье.

Я сказал человеку, что он должен сделать все возможное, чтобы отомстить убийце своей семьи. Через несколько дней он вернулся ко мне и сказал, что бросил ручную гранату в дом этого привратника и убил его. Я посоветовал ему немедленно покинуть Литву, чтобы родственники убийцы не нашли его, а также потому, что литовские власти не станут благосклонно смотреть на еврея, который взял восстановление справедливости в свои руки. Мужчина последовал моему совету и уехал из страны.

76. Чтение молитвы о выздоровлении, Ми шебейрах, для не-еврея

Вопрос

Когда Г-сподь простил нас и освободил из заточения, те, кто остался в живых, увидели руку Б-га в нашем спасении. Одного выжившего мальчика привела в еврейскую общину Ковно не-еврейка. Родители отдали его на ее попечение, снабдив письмом, в котором был адрес их родственников в Америке. Женщина попросила нас сделать все возможное, чтобы передать ребенка в руки его родственников. Приложив большие усилия, мы отыскали этих родственников, и мальчик был принят ими с распростертыми объятиями, с любовью и сочувствием, в которых он нуждался, чтобы вырасти настоящим евреем.

Через некоторое время после этого эта женщина пришла к нам со следующей просьбой. Она слышала, что у евреев есть обычай молиться за выздоровление больных людей. Поскольку она была очень больна, она попросила помолиться за нее. Она была уверена, что заслуга спасения мальчика такова, что наши молитвы будут услышаны и она выздоровеет.

Может ли еврей читать молитву Ми шебейрах для не-еврея?

Ответ

Я вынес решение, что можно молиться за эту не-еврейку. Молитва за нее, безусловно, была оправдана ее поступком большой доброты - спасением еврейской жизни. Это мое решение относилось, в частности, и к чтению за нее молитвы Ми шебейрах.

77. Захоронение костей замученных

Вопрос

После того, как город Ковно был освобожден от немцев и мы вышли из укрытий, мы обнаружили ужасную картину: человеческие скелеты, черепа, кости и останки лежали почти по всему Ковно. Из-под обломков домов, которые немцы сожгли, чтобы убить евреев, прятавшихся в подвалах и подземельях, торчали обугленные руки и ноги - свидетельство того, что под домами были укрытия. Несчастные евреи, которые там прятались, оказались приговоренными к смерти через сожжение и удушение.

В Девятом форте, куда немцы привезли примерно 40.000 евреев из разных стран Европы, чтобы там их уничтожить, мы нашли множество уложенных штабелями и уже политых горючим трупов, которые немцы не успели сжечь. Когда мы копали землю, лопата обнажала кости и конечности мертвецов. В связи с этим возник ряд проблем.

1. Должны ли были мы перевозить тела и кости с тех мест, где они находились, чтобы похоронить на еврейском кладбище в гетто или нет? Галаха обычно требует, чтобы неопознанный труп был похоронен там, где он найден. Но с другой стороны, поскольку эти тела лежали всюду, как навоз на земле, они были пищей для птиц и диких зверей, и мы боялись, что даже если мы их там зароем, они будут съедены животными, питающимися падалью. Поэтому представлялось, что лучше перенести их на традиционное место захоронений.

2. Галаха требует, чтобы при эксгумации тела была выкопана почва вокруг тела на три пальца и тело было похоронено на новом месте вместе с этой землей, поскольку предполагается, что она содержит часть разложившейся плоти. Вопрос состоял в том, применимо ли это положение к нашей ситуации.