Реформа Чтения - [13]
Говоря, что "каждый из нас должен читать эту книгу очень усердно", Прабхупада подразумевает и себя. Если он включил себя в число тех, кому следует изучать "Нектар преданности", разве может кто-то из нас счесть это для себя необязательным? Не читая "Нектар преданности", нельзя войти в царство бхакти. Шрила Прабхупада пишет в предисловии: "Нектар преданности" даст нам практические указания, как, живя в материальном мире, целиком посвятить себя преданному служению, которое способно исполнить любое наше желание и в этой жизни, и в будущей".
В "Нектаре преданности" рассматриваются как начальные принципы бхакти, так и самые высокие темы, касающиеся отношений Радхи и Кришны. Прабхупада не раз сам выступал с лекциями по этой книге, и в приведенном выше письме он рекомендует всем храмам регулярно проводить такие лекции.
4. "Умение выступать, как и любое другое умение, зависит от учебы и практики. Я помню, как меня впервые попросил выступить один из моих старших духовных братьев. Я чувствовал себя очень неуверенно, поскольку не привык говорить публично. Позже, выступая с лекциями, слушая и читая, я накопил опыт, и теперь мы можем беседовать сорок пять, пятьдесят минут или час без перерыва.
Итак, очень внимательно читай наши книги и собирайся с мыслями, тогда ты сможешь говорить часами без всяких затруднений. Необходима практика. Читай наши книги, особенно только что изданный "Нектар преданности", и учись говорить публично. Все получится". (Письмо Упендре, 24 июня 1970 г.) Комментарий Когда Прабхупада впервые вводил лекции по "Шримад-Бхагаватам", он говорил, что преданный, читающий лекцию, должен говорить около сорока минут. Многим это казалось трудной задачей, но в письме Упендре Прабхупада указывает, что этому можно научиться, если читать его книги регулярно. Тот, кто делает это каждый день, сможет представлять философию, не отвлекаясь на другие темы, не впадая в умозрительные рассуждения и избегая затянутых пауз.
Вскоре после принятия санньясы я написал Прабхупаде письмо, в котором говорил, что у меня нет необходимой для проповеди смелости. Прабхупада ответил, что, если я действительно искренен, Кришна поможет мне из сердца. Преданный, который искренне желает выполнять указания духовного учителя, должен говорить то, что знает, и Кришна будет учить его изнутри. Кришна хочет, чтобы Его послание было передано, поэтому Он наделяет силой действующего в парампаре искреннего преданного. Но не следует выступать перед другими, руководствуясь эгоистичными мотивами или из ложной самоуверенности. Нужно просто стараться доставить удовольствие духовному учителю и Кришне. Проповедуя таким образом и повторяя только то, что получено по цепи духовных учителей, можно сохранить чистоту своей проповеди.
В этом письме Упендре Прабхупада отзывается о себе как об обычном человеке, учившемся проповедовать на практике. Но в действительности способность Прабхупады всегда говорить о Кришне была экстраординарной. Кроме своих официальных лекций, Прабхупада непрерывно прославлял Кришну - утром, днем и вечером - среди преданных, друзей и гостей, в то же время с поразительной скоростью публикуя книги. Проповеднический дух Прабхупады - это результат не только изучения шастр, но и того, что он целиком и полностью посвятил себя выполнению указаний духовного учителя. Достижения Прабхупады невозможно имитировать, но каждый из нас может следовать по его стопам, используя свои собственные возможности максимальным образом. В результате ежедневного чтения его книг мы сможем приобрести качества, которые позволят нам проводить лекции по "Шримад-Бхагаватам", как он того желал.
Пытаясь прославить качества Прабхупады как проповедника, мы предлагаем следующее стихотворение из введения к "Воспоминаниям о Шриле Прабхупаде".
Вам нравилось, когда мы говорили о том, что вы совершили, о том, как жили раньше, особенно о вашем первом приезде в Америку.
Но вы и сами часами говорили в своей комнате, иногда рассказывая об играх Кришны или объясняя Его наставления, иногда осуждая пороки Кали-юги или оценивая свои собственные действия: вы соединяли наши жизни со своей.
С тех пор нет никого, кто мог бы говорить о Кришне с такой простотой и легкостью.
5. "Лучше всего нам перенести интерес на книги и изучать их как можно внимательнее. Мы должны вопрошать о Кришне. Жизнь в храме протекает с небольшими изменениями, нам же необходимо развить привычку более обстоятельно читать книги. В дальнейшем, если у тебя появятся вопросы о сознании Кришны, ты можешь обращаться к старшим духовным братьям или писать мне лично. Это поможет тебе прогрессировать". (Письмо Шукадеве, 23 июля 1973 г.) Комментарий Ежедневное чтение книг Прабхупады - основа духовной жизни.
Преданный не должен, повинуясь беспокойному уму, создавать новые программы или выпускать печатные издания, пренебрегая при этом выполнением остальных обязанностей, напротив, он должен улучшать выполнение предписанных обязанностей.
В письме Прабхупаде Шукадева спросил разрешения начать выпуск информационного бюллетеня ИСККОН. "Я не вижу в этом необходимости", - отвечает Прабхупада и указывает, что ученик лучше использует время, если займется изучением его книг. "Кроме того, - пишет Прабхупада, - у нашего общества уже есть журнал "Назад к Богу". Что же касается получения новостей о других центрах, то зачем так беспокоиться по этому поводу? Новости всегда одни и те же - санкиртана продолжается, поклонение Божествам - тоже, изменения незначительные". У преданных появляется закономерный интерес к тому, что происходит в других храмах, и этот интерес духовен, не материален. И если у преданного литературный интерес, пусть он обратится к шастрам, где найдет нескончаемое разнообразие тем, обсуждаемых Шрилой Вьясадевой и его представителями. Читая шастры, можно полностью удовлетворить свою потребность узнавать новости, подобно тому, как это происходит в духовном мире, где каждый страстно желает слушать о лилах Кришны.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Автор этой книги т. К. В. Дешикачар является сыном и учеником знаменитого Кришнамачарьи – йога, целителя и философа, стоявшего у истоков современной хатха-йоги. У Кришнамачарьи учились Б. К. С. Айенгар, Паттабхи Джойс и Индра Дэви – основатели авторитетных йогических школ. Дешикачар тоже создал свою школу, основанную на фундаментальном принципе учения Кришнамачарьи: не человек должен перекраивать себя под йогу, а йогические практики должны подбираться так, чтобы они подходили человеку. «Сердце йоги» Дешикачара – первая книга, помогающая каждому желающему разработать индивидуальную практику лично для себя, с учетом собственного состояния здоровья, образа жизни, потребностей и целей. Кришнамачарья призывал к глубокому изучению «Йога-сутр» Патанджали, которые целиком вошли в эту книгу в переводе Дешикачара и с его комментариями.
С древних времен считалось, что Луна влияет на приливы и отливы не только морей, но и энергии в человеке. Эта современная, изящно написанная книга расскажет, как жить в гармонии с Луной и сделать ее помощником в любых сферах жизни. Помимо подробного рассказа о восьми лунных фазах и их воздействия на нас, книга включает визуализации, ритуалы и мантры, которые можно использовать каждый день. Автор книги – популярный западный журналист Ясмин Боланд. Ее астрологические колонки читают миллионы людей, а книги неоднократно становились бестселлерами.
«Путешествие души в прошлые жизни» — уникальная книга, которая позволит читателю приоткрыть дверь, за которой скрывается путь прохождения человеческой души в своём развитии. Очень часто проблемы в настоящем таятся в истории прошлой жизни нашей души. Обращение к методу регрессий позволяет глубоко исследовать себя, познакомиться со своим истинным я, избавиться от эмоциональных травм и получить ответ, как изменить жизнь к лучшему. Книга затрагивает не только систему и схемы погружения в прошлые жизни, но и способы активации каналов восприятия.
Меня зовут Марика, и я дочь вождя Южной долины. В наших краях назревает война, и что бы ее предотвратить, вождь Западной долины должен жениться на мне, но это никак не входило в мои планы, ведь вождь не довольствуется лишь одной женщиной, а его жена должна молчать и терпеть! Убежав из дома, я надеялась избежать свадьбы, но, когда меня вернули назад оказалось, что теперь и сам вождь Западной долины не хочет брать меня в жены из-за моего упрямого и нестабильного характера. Мне дан шанс составить мирный договор, но меня никто не предупредил, что один из пунктов касается лично меня.
Благодаря книге вы освоите чтение по руке и сможете составить психологический портрет ее обладателя, увидите сильные и слабые стороны человека, узнаете о его склонностях и предпочтениях. По линиям на ладони, папиллярному узору, форме и внешнему виду кистей, гибкости пальцев и другим уникальным для каждого человека особенностям рук можно предсказать его вероятное будущее — в личной жизни, здоровье, карьере, финансовой сфере.
Эта книга адресована тем, кто хотел бы самостоятельно проникнуть в тайны хиромантии или получить дополнительные сведения об этой удивительной области знаний, помогающей узнать многое о человеке при изучении его руки.В отличие от других книг по хиромантии, где последовательно и подробно подается достаточно большой объем информации по различным вопросам чтения руки, автор излагает знания в весьма необычной форме — в виде хиромантических этюдов.Этюд — это законченное произведение, посвященное конкретной теме по хиромантии, читать его легко и увлекательно.