Разведке сродни - [43]
Так иные коммунисты-руководители без особых колебаний и сомнений и уж тем более без угрызений совести уверовали, что само по себе «номенклатурное кресло» дает им особое право заставлять людей служить себе, определять, сколько черпать самим из общественных благ, а сколько оставлять «простым смертным». Личные парикмахеры, персональные сауны, столовые-буфеты для избранного круга лиц, построенные на деньги народные дачи, обнесенные под стать иным крепостям неприступными стенами да еще с милицейской охраной у ворот; служебные автомобили, даже вертолеты и теплоходы, используемые «руководящими вельможами» для выездов на охоту, рыбную ловлю, причем чаще всего в заповедные, запретные для прочих других места. Протекционизм и подбор кадров по принципу послушания и личной преданности, окружение себя подхалимствующими элементами, готовыми по первому знаку «патрона» безудержно восхвалять перед людьми его «огромный вклад», «большие заслуги». И все — с откровенным бесстыдством, у народа на виду, прикрываясь фиговым листком словоблудия! Есть ли этому иное название, кроме как элементарное перерождение, которое произошло с весьма значительным слоем руководящих работников?
Вспоминается притча, рожденная народом в самом, так сказать, «зените» застойного периода. Из сельской глубинки приехал в большой город старый колхозник. Решил после долгой разлуки навестить сына — руководителя областного масштаба. И был буквально потрясен сказочным комфортом, в котором живет сын, числом работников, обслуживающих его — от шоферов персональных машин, милиционера у дверей квартиры до официантов, подносящих блюда с яствами к обеду, и специальных людей, убирающих огромную квартиру. Отец с сочувствием спросил, сколько же сыну приходится трудиться, чтобы содержать такое количество работников? Тот расхохотался: «Эх, ты, деревня наивная! Работаю, конечно, много, но эти люди получают государственную зарплату. Так положено, — я же первый руководитель в области!» И тут вдруг старик засобирался домой. «Ты куда?» — с недоумением спросил сын. А тот, глядя сыну в глаза, произнес: «Ванька-а-а! А ну, как красные придут?!.» Так и уехал убежденным, что в этом городе каким-то образом умудрились «распустить» Советскую власть…
Перерождение ряда руководителей партийного, советского, хозяйственного аппаратов не смогло не повлечь серьезной деформации в социальной атмосфере общества. Как остро и точно сказал писатель Борис Васильев, это «в конечном счете не могло не привести к резкому искривлению нравственных постулатов, проведя грань между теми, кто все мог и все имел, и теми, кто мог только работать, и имел только то, что давали. Советское понятие хозяина своей страны фактически раздвоилось, трансформировалось в «хозяев» и множество тех, кто не ощущал себя хозяевами. Они-то и стали нести с предприятий все, что могли, ибо не ощущали более эти предприятия своими; стали пить, ибо утратили ощущение ответственности; стали изо всех сил изображать видимость труда, избегая его самого». (Известия, 1988, 1 января).
Начиная перестройку, партия нашла в себе мужество предать всенародной огласке, решительно развенчать и осудить нравственные извращения, которые были связаны в прошлом с отступлением от ленинских норм и принципов партийной жизни, коммунистической морали. На январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС было откровенно сказано:
«Особенно обостренно воспринимается в обществе все, что связано с нравственным обликом членов партии, и прежде всего руководителей. Наша первейшая задача — восстановить чистый и честный облик руководителя-коммуниста, облик, на который бросили определенную тень преступления ряда перерожденцев».
Идейное, нравственное очищение в партии и обществе происходит. Но не надо тешить себя иллюзиями, будто этот процесс идет столь быстрыми темпами, что все, о чем говорилось выше, уже в прошлом. Социологи Академии общественных наук при ЦК КПСС провели исследование, опросив большую группу секретарей партийных организаций, членов партбюро, парткомов трудовых коллективов, их административных, профсоюзных и комсомольских руководителей. Был задан вопрос, что мешает полному утверждению в жизнь советских людей основных принципов коммунистической морали. Результаты ответов заставляют задуматься о многом.
Так, например, более сорока процентов опрошенных не относят к числу непременных условий жизненного успеха способности человека, около половины не считает такими условиями честность, принципиальность и даже — добросовестное отношение к труду. Главное деньги — так считает 35,8 и умение ладить с начальством — 31,5 процента. Каждый четвертый указывает на связи родственные и с «нужными» людьми, умение «подать себя» и т. п.
Так думает значительная часть руководителей трудовых коллективов! Так что в нравственном, психологическом плане далеко не все наши политические вожаки созрели для того, чтобы принять принципы, на которых развиваются обновление общества, идеология перестройки. А ведь им вести за собой массы…
РАЗГОВОР С ТОВАРИЩЕМ ПО ПАРТИИ
На одном из уральских заводов довелось однажды разбираться с непростым делом, связанным с приемом в партию человека, недостойного высокого звания коммуниста. Обратились ко мне три женщины: редактор многотиражной газеты, известная в области поэтесса, руководившая заводским литобъединением, и бывшая редактор этой многотиражки, только что перешедшая в областную газету. Всех их я знал как людей преданных своему делу, честных, принципиальных коммунистов, не способных покривить душой, пойти против совести. Года за полтора до этого «Советская Россия» проводила на заводе диспут о нравственном облике современника, и все трое принимали самое горячее, заинтересованное участие в его подготовке. И вот теперь просили меня вмешаться вплоть до выступления в газете, чтобы не допустить приема в партию литсотрудника многотиражки. Первичная парторганизация приняла его кандидатом в члены КПСС, не посчитавшись с категорическим возражением трех коммунистов, знавших его «вдоль и поперек», и каждая из них написала о своем особом мнении в райком партии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге, написанной на документальной основе, рассказывается о судьбе российских подводных лодок, причина трагической гибели которых и до сегодняшних дней остается тайной.
В своей книге Алла Валько рассказывает о путешествиях по Украине и размышляет о событиях в ней в 2014–2015 годах. В первой части книги автор вспоминает о потрясающем пребывании в Закарпатье в 2010–2011 годы, во второй делится с читателями размышлениями по поводу присоединения Крыма и военных действий на Юго-Востоке, в третьей рассказывает о своём увлекательном путешествии по четырём областям, связанным с именами дорогих ей людей, в четвёртой пишет о деятельности Бориса Немцова в последние два года его жизни в связи с ситуацией в братской стране, в пятой на основе открытых публикаций подводит некоторые итоги прошедших четырёх лет.
Зачитывались в детстве Александром Дюма и Жюлем Верном? Любите французское кино и музыку? Обожаете французскую кухню и вино? Мечтаете хоть краем глаза увидеть Париж, прежде чем умереть? Но готовы ли вы к знакомству со страной ваших грез без лишних восторгов и избитых клише? Какая она, сегодняшняя Франция, и насколько отличается от почтовой открытки с Эйфелевой башней, беретами и аккордеоном? Как жить в стране, где месяцами не ходят поезда из-за забастовок? Как научиться разбираться в тысяче сортов сыра, есть их и не толстеть? Правда ли, что мужья-французы жадные и при разводе отбирают детей? Почему француженки вместо маленьких черных платьев носят дырявые колготки? Что делать, когда дети из школы вместо знаний приносят вшей, а приема у врача нужно ожидать несколько месяцев? Обо всем этом и многом другом вы узнаете из первых рук от Марии Перрье, автора книги и популярного Instagram-блога о жизни в настоящей Франции, @madame_perrier.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
Пережив самопогром 1990-х, наша страна вступила в эпоху информационных войн, продолжающихся по сей день. Прозаик, публицист, драматург и общественный деятель Юрий Поляков – один из немногих, кто честно пишет и высказывается о нашем времени. Не случайно третий сборник, включающий его интервью с 2014 по 2020 гг., носит название «В зоне риска». Именно в зоне риска оказались ныне российское общество и сам институт государственности. Автор уверен: если власть не озаботится ликвидацией чудовищного социального перекоса, то кризис неизбежен.