Размышления о жизни Христа - [13]
Итак, Госпожа остается у яслей. Останься с ней и ты, побудь подольше возле яслей; насладись обществом младенца Иисуса, ибо от Него исходит сила (Лк 6, 19). Всякая верная душа, а в особенности монахиня должна бы от Рождества Господня до Сретения по крайней мере один раз в день навестить Госпожу у яслей, поклониться младенцу Иисусу и матери Его с любовью, поразмышлять об их бедности, смирении и милости.
Глава XI. Об очищении Пресвятой Девы
На сороковой день, как было установлено законом, вышла Госпожа с младенцем Иисусом и Иосифом, и пошли они из Вифлеема в Иерусалим, а это пять или шесть миль, чтобы согласно закону представить Его Господу (см. Лев 12, 6).
Пойди и ты с ними, помоги нести младенца, и внимательно присматривайся ко всему, что происходит, прислушивайся к каждому слову – здесь все мелочи очень важны.
Итак, Господа храма приносят к храму. У входа в храм они купили двух горлиц или двух птенцов голубиных, чтобы принести в жертву за Сына, как это водилось у бедных (см. Лк 2, 24). А так как они были беднейшие из бедных, надо полагать, что речь идет о птенцах голубиных, потому что они дешевле и в законе стоят на последнем месте, а Евангелист ничего не говорит об агнце, которого приносили богатые.
И вот Симеон, праведный духом, пришел по вдохновению в храм, чтобы, как было ему предсказано, увидеть Христа Господня (Лк 2, 25–26). Шел он торопливо и, увидев Его, тотчас узнал пророческим духом и подбежал и, преклонив колени, поклонился Ему, сидевшему на руках у матери. А Младенец благословил его и, глядя на мать, наклонился в его сторону, давая понять, что хочет к нему. Мать поняла и, хоть удивилась, но протянула Его Симеону. А тот с радостью и почтением принял Младенца на руки, встал, благословляя Бога, и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко» и т. д. (Лк 2, 29). Он изрек пророчество о Страстях Его. Тут подошла и пророчица Анна и, поклонившись Ему, говорила о Нем так же. Мария, подивившись сказанному, сохранила все в сердце своем. Затем младенец Иисус, протянув руки к матери, возвращается к ней. И они идут к алтарю тем самым шествием, которое в наши дни воспроизводится по всему свету. Впереди поспешают двое почтенных старцев, Иосиф и Симеон, держась за руки, в восторге и ликовании, с пением псалмов: «Славьте Господа, ибо благ, ибо вовек милость Его» (Пс 117, 1) и «Верен Господь во всех словах Своих» (Пс 14, 13) и «Ибо сей есть Господь Бог наш на веки и веки, Он будет царствовать над нами вечно» (Пс 47, 15) и «Мы постигли, Боже, милосердие Твое посреди храма Твоего» (Пс 47, 10). Следом за ними идет мать, неся Царя Иисуса. Рядом с ней идет Анна, ликуя с благоговением, хваля Господа с несказанной радостью. Из них и состоит вся процессия; пусть их немного, но представляют они великое и многочисленное – весь род человеческий: есть среди них мужчины и женщины, старые и юные, девы и вдовы. Когда подошли к алтарю, мать почтительно преклонила колени и, протягивая Сына своего Богу Отцу Его, говорит: «Прими, превосходительнейший Отче, единородного Сына Своего, которого, по заповеди закона Твоего, приношу Вам в жертву, как первородного матери Своей. Но прошу Тебя, Отче, возврати мне Его». И, встав, положила Его на алтарь.
О Боже! Что за жертва! Никогда не бывало принесено такой и никогда не будет.
Постарайся хорошенько рассмотреть все подробности. Вот младенец Иисус лежит на жертвеннике, как всякий другой ребенок. Но выражение лица у Него взрослое; Он смотрит на мать, на остальных, и смиренно и терпеливо ждет, когда совершится все, что положено. Приводят священников, и Господа всяческих, словно раба, выкупают, как принято, за пять сиклей. Сикль – это была такая монета. Когда Иосиф уплатил их священнику, мать с радостью вновь взяла Сына на руки. Затем взяла из рук Иосифа птиц, о которых мы говорили, чтобы предложить их в жертву. И, преклонив колени, держа птиц в руке, воздев глаза и протягивая руку к небу, принесла их Богу со словами: «Прими, милостивейший Отче, это приношение, этот скромный подарок, первый дар, который Твой малыш сегодня Тебе от своей бедности предлагает». А младенец Иисус тоже протянул ручки к птицам, поднял глаза к небу и, еще не умея говорить, жестами вместе с матерью предлагал их Богу. И птиц положили на алтарь.
Ну вот, ты сама видела, каковы эти жертвователи, мать и Сын. Скажи же, разве может такая жертва, пусть и малая, быть отвергнута? Конечно, нет. Более того, наверняка сами ангелы тотчас доставили ее в вышнюю курию, и принята она была так, что курия ликовала и пела от восторга.
После этого святая Дева ушла из Иерусалима и навестила Елизавету, желая видеть Иоанна прежде, чем покинет те места. Иди и ты вместе с ней повсюду, куда бы она ни шла, и помогай нести младенца.
Когда она пришла к Елизавете, они устроили большой праздник в честь своих детей. А младенцы обрадовались друг другу, и Иоанн, словно все понимал, держался с Иисусом почтительно. А ты столь же почтительно отнесись к Иоанну, ибо этот мальчик велик пред лицом Господа; может быть, он удостоит тебя благословения.
Но задерживаться в гостях они не стали и через несколько дней отправились в путь; они хотели идти в Назарет.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.