О СЛУЧАЙНОСТИ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ И ЛИЧНОЙ ВОЛЕ
Независимые в данный момент от личной воли условия могут представляться человеку случайными, обусловленными внешней закономерностью или вытекающими из собственных прошлых действий. Кроме последнего, все факторы увязаны исключительно на посторонние силы. Тогда спрашивается, где кончается мое и начинается чужое, каким образом эти двое делят "сферы влияния"? Вроде бы, человек, принимая меры, ограничивает воздействие на себя случайности и ослабляет давление законов природы.
"Кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?". Отрицал ли таким образом роль воли Спаситель?! "Если будете иметь веру и не усомнитесь, ...если и горе сей скажете: "поднимись и ввергнись в море", - будет". Утверждал ли он ее абсолютное всесилие? "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?"... потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". На направленности воли делал Он акцент, а не на самом факте ее могущества или бессилия. Чтобы двигать горы, вектор активности должен быть духовно ориентирован. Концентрация на внутреннем очищении приносит все внешнее, что для этого нужно, без специальной заботы. Последняя, отдельно взятая, бессильна. Власть личности над миром тем выше, чем ниже ее потребность в его благах. Если они цель, а не средство, неизбежны злоупотребления и разрушительная агрессия.
Всякий акт воли со временем трансформируется во внешние условия. В жизни нет никаких случайностей и без разбора на всех действующих общественных и природных законов. Каждый сам как бы выбирает себе и то и другое посредством духовного развития или падения.
