Разлом - [54]

Что последовало за этим Обращением? Об этом сообщает то же издание КИД: «Священный Синод Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата под председательством Патриарха Филарета исключил Архиепископа Донецкого и Мариупольского Юрия из состава епископата УПЦ КП и запретил ему проводить священнослужения. Заслушав обращение Архиепископа от 25 ноября, принятое на собрании духовенства и верных Донецкой и Мариупольской епархии УПЦ КП, Священный Синод постановил «на основании 15-го правила Двукратного Константинопольского Собора при прекращении архиепископом Донецким и Мариупольским Юрием поминания Патриарха Киевского и всея Руси-Украины при богослужении, не прибегая к более суровым каноническим санкциям, исключить архиепископа Юрия (Юрчика) из состава епископата УПЦ Киевского Патриархата и запретить в священнослужении. В случае раскаяния в своем поступке иметь суждение о его возможном возвращении».

Священный Синод УПЦ КП также решил «руководящим Донецкой епархией назначить преосвященного Сергия (Горобцова), епископа Славянского, с титулом епископа Донецкого и Мариупольского».

О чем внимательному человеку скажут эти сообщения?

Понятно, что с «архиепископом» Юрием расправились довольно быстро, чтобы он не мешал Филарету. Что касается и самого «Киевского патриархата», и «Донецкой епархии УПЦ Киевского патриархата», и «Священного синода УПЦ КП», то они остаются сектантскими организациями, продолжающими настаивать на создании некой «единой поместной церкви». При этом выражают поддержку президенту Украины В.А. Ющенко, который готов «содействовать налаживанию диалога между всеми православными юрисдикциями в Украине на их пути к единству во Христе». Филаретовцам следует напомнить: их возвращение в лоно Святой Церкви возможно только через искреннее раскаяние и покаяние, а не через создание какой-то неканонической «единой церкви».

Я не буду останавливаться на том, что единоверцы Филарета дали своему «патриарху» совершенно справедливые характеристики. Следует подумать об ином: как могут развиваться события далее? Обратимся с этой целью к другой публикации, теперь уже в Интернет-издании «Обозреватель» от 30 августа 2008 года под заголовком «Борьба с умом записного кнопкодава». Вот цитата: «Воцерковленный кнопкодав Петр Ющенко, по слухам, примеряет сутану архиепископа Сумского. Замечательная концепция религиозного возрождения Украины. Да и брата пристроить можно… Архиепископ – это же навсегда».

Слухи о том, что П. Ющенко вот-вот станет архиепископом, и выступления «Донецкой епархии УПЦ Киевского патриархата» против Филарета уж очень вписываются в одну схему. Петра Ющенко сначала воцарить в Сумской епархии так называемого Киевского патриархата, Филарета-Денисенко убрать, а президентского братца после этого двинуть на повышение и определить «патриархом Киевским и всея Руси-Украины» от новой «единой поместной». Тогда исполнится и мечта Виктора Ющенко, который стремится сосредоточить в одних руках власть и светскую, и духовную.

А теперь скажите, разве можно назвать патриотом и государственником президента, разрабатывающего такие схемы и поддерживающего уничтожение веры своих предков?

Уже осенью 2008 года во время своего официального визита в Турцию Виктор Ющенко не забыл снова встретиться с Варфоломеем I. Уж очень ему хочется реализовать план раскола канонического православия в своей собственной стране. По всей видимости, при этом его не удивляет, что в западных странах не создаются «поместные католические церкви». А вот если бы начали они создаваться, то пришел бы конец католицизму, имеющему единый мировой центр.

В каком направлении пойдут украинские раскольники, скажем, в ближайшие три года? Думаю, их действия будет определять осознание бесспорного факта: дальнейшая борьба за признание так называемой церкви так называемого Киевского патриархата в качестве поместной не имеет перспектив. Хотя бы потому, что Константинополь на это не согласится, учитывая личность полностью дискредитированного «патриарха» Филарета. Следовательно, развернется мощное движение, направленное на его свержение. После этого раскольники снова попытаются получить статус канонической поместной церкви, перейдя под управление Вселенского Патриарха Варфоломея I. Если предположить, что им удастся осуществить этот сценарий, нынешний так называемый Киевский патриархат становится легитимным, а Украина получает двух патриархов: одного, признанного Москвой, другого – Константинополем.

При таком развитии событий нас ожидает по-новому оформленный разлом в украинском Православии, теперь уже между каноническими церквями Московского и Константинопольского патриархатов при отсутствии филаретовской «церкви». В любом случае, от этих или подобных действий межконфессионального мира ждать не стоит.

Что требуется в этой ситуации от каждого из нас? Прежде всего, большая разъяснительная работа. Все общество, как и все верующие, должно знать: филаретовцы – это раскольники. Никак иначе они называться не могут. Их организация не имеет ничего общего с Церковью, а потому и совершаемые обряды не имеют силы. Об этом надо заявлять во весь голос.