Разлитое миро - [3]

Кому же Бог дает откровения? Всякий ли может удостоиться этой чести? Ответ на этот чрезвычайно важный вопрос однозначен - Бог дает откровение младенцам. Здесь имеется в виду не физический возраст. Младенцы - это люди, которые не уповают на свою разумность и мудрость, а, как маленькие дети, доверяются Богу.

Трагедия в Едемском саду заключалась в том, что человек отказался доверять словам Бога и захотел самостоятельно испытать, какое преимущество дает запретный плод. О, это гибельное желание - самому во всем разобраться, стать как боги! Творец прямо предупредил Адама: «В день, в который вкусишь от него, смертию умрешь». Детское доверие Божьим словам избавило бы человека от падения, но, увы! Адам и Ева проявили самостоятельность, избрали мирскую мудрость, начало которой в познании добра и зла.

Самостоятельные решения ведут к смерти. Путь самостоятельности отдаляет от Бога и лишает возможности получать откровения от Него. От идущих этим путем, мудрых и разумных, Бог скрыл благодать Свою.

Вспомним Каина, первого человека, совершившего братоубийство. Несмотря на отступление и удаление от Бога, он чувствует себя уверенно: строит город, называет его именем сына. Потомки Каина - люди предприимчивые, сильные, способные. Они были музыкантами, скотоводами и кузнецами. Они не чувствовали нужды в Боге и жили без Его откровений. Но вот «у Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт.4:26). Енос в переводе означает: слабый, хилый, немощный, смертный, то есть совершенная противоположность потомкам Каина. Те - сильные, уверенные в себе, способные, а тут - слабость, смертность, нет надежды на себя. Эти люди и стали призывать имя Господне, то есть, признавая свою беспомощность, они доверились Богу.

Мы можем всецело довериться Богу лишь в том случае, когда убедимся в своей несостоятельности, разуверимся в себе. Тогда мы по-детски обратимся к Богу и будем уповать на Него, то есть станем способными получать откровения.

Откровение воли Божьей несет нашему духу несказанную радость, блаженство, укрепляет в вере. И напротив, сплошные мучения сердцу, когда не понимаешь Господа, когда неясны Его желания и пути, когда слово Его ничего не говорит внутреннему человеку.

Дорогой друг! Стоишь ли ты на блаженном пути откровений Божьих? Открывает ли тебе Господь Себя, Свою волю? Для этого тебе нужно стать младенцем, то есть занять правильное положение перед Богом. Тебе нужно не вчерашнее познание, а сегодняшнее живое соединение с Богом. Доверься любящим рукам Господа, положись на Него, и Он будет давать тебе Свои откровения, будет руководить тобой.

Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

1Кор.1:9

На вопрос, для чего Бог создал человека, можно получить много разных ответов. Одни говорят, что человек - это объект Божьей заботы. И это на самом деле так - ни один отец не заботится о своих детях так, как Небесный Отец. Другие считают, что Бог создал человека для того, чтобы он славил своего Творца. Это тоже верно. Но самая главная, высокая и прекрасная цель сотворения человека - это общение с Богом.

Первые страницы Библии говорят о том, что Бог общался с Адамом, и последние возвещают о вечном соединении искупленного человечества с Богом: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:3).

Бог сотворил человека так, чтобы с ним можно было общаться. В связи с тем, что общение требует подобия, Творец создал человека по Своему образу и подобию. Бог есть Дух, и общение с Ним возможно только в духе, поэтому Он дал человеку дух. Бог является Личностью, потому и человека, по Своей мудрости, Он тоже сотворил личностью. Все это дало человеку преимущество общаться с Творцом Вселенной.

К общению влечет любовь. Она всегда ищет контакта с тем, кого любит. Потеря общения между любимыми - невыразимое страдание для них. Любя Адама, Бог общался с ним в Едемском саду, и это доставляло им взаимную радость. Но случилась трагедия. Грех разделил человека с Богом, и общение прекратилось.

«Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?» (2Кор.6:14). У праведности с беззаконием, у жизни со смертью, как и у святости со грехом, никогда не будет и не может быть ничего общего. Общение со святым Богом возможно только в святой атмосфере.

Вследствие грехопадения взаимоотношения человека с Богом стали совершенно другими. Изменился и сам человек. Он утратил подобие Божье и умер духовно, став личностью, отделенной от Бога. Святой Бог поставил у Едемского сада охрану - Ангела и пламенный меч обращающийся. Путь к месту сладостного общения с Богом оказался перекрытым, и у человека не было никакой возможности исправить создавшееся положение.

Безграничную любовь к Своему созданию Бог выразил в обетовании послать Искупителя. И если человек не мог вернуться к Богу, то Бог пришел к человеку, но уже не в таком виде, как в Едеме. Он сошел на землю в образе человека и протянул грешнику руку общения. Действительно, верен Бог, Которым мы призваны в общение со Христом! Решив проблему греха, Он Голгофской жертвой устранил причину разделения с Богом и позвал. «Придите ко Мне» (Матф.11:28).