Разговор с душой - [171]

Цена добра

Привычное восприятие мира привило понимание, которое трактуется человеком по умолчанию. Оно в упор не хочет видеть другой ракурс. Я вижу это и в самом себе, и в других людях. Мне не очень приятно признаваться в некоторых аспектах духовной жизни, поскольку я не был правильно воспитан с детства. А прививать их себе посредством знания, накладывая поверх достаточно отдаленного от духовности детства, задача не всегда простая.

В духовном платят лишь тогда, когда у человека есть условный договор с Богом. Но в жизни человек часто представляет себя фрилансером, который может прибегать к духовной работе по своему разумению и хотению. Главный его козырь в этом, что он не видит связи себя с Богом. И происходит это, прежде всего, посредством неверного понимания времени: будущего, прошлого, настоящего. Если бы он видел, что в конце своей жизни придет к итогу, к духовному результату, то поспешил бы наладить контакт с Богом, прояснить для себя многие вещи. Отсутствие временной связи, которую заполнили мои ожидания, вместо настоящего будущего лишает меня стремления к добру, так как никакого результата, награды за это добро впереди я не вижу. Я могу сделать добро, но для себя, а не для своего духовного результата. Мне, как и многим людям, это кажется не «по-доброму», «так не должно быть, платить за добро это слишком». По этой причине я хочу поделиться еще одной историей своей жизни.

От постоянных дождей в уже холодную осень ведущая мимо наших домов дорога стала напоминать полигон после минного обстрела. Проезжающие машины в попытке объехать ямы все больше, все приближаясь к моему забору, казалось, скоро начнут тереться боками о него. И вот однажды я стал засыпать ямы вдоль дороги, долго махал лопатой, был весь мокрый и уставший. Проезжала моя знакомая позже поделилась впечатлениями:

– Когда тебя увидела, восхитилась твоей благородностью: это же надо, решил сам засыпать ямы вдоль дома!

– Если бы я не закопал эти ямы, то машины вскоре снесли бы мой забор.

– Но я не видела, чтобы кто-то в нашем районе боролся с ямами!

– Хм, может быть, они просто не дорожат своим забором.

Может быть, в моей душе и вправду была нотка благочестия, но я хотел обратить внимание на другой факт: мне за эту работу никто не заплатил! У меня была внутренняя заинтересованность. Возможно, было даже благое намерение, в глазах окружающих я был весьма хорош, но муниципалитет за это мне ничего не заплатил. Подобным образом у человека может быть много причин делать добро, хорошие поступки, а в намерениях есть частичка добра, но… ему за это не заплатят. Любой уборщик улиц, слесарь, водитель должен устроиться на работу, и тогда за его труд будет заплачено по полной стоимости. Когда я что-то делаю потому, что хочу, тогда я значительно уменьшаю духовную цену этой работы. Вероятно, эта работа что-то стоит, но, «подписав контракт» с Богом, получу значительно больше. Контракт – это понимание влияния моего хорошего поступка на мой духовный результат, что дает мне видеть прямую связь с духовным, с Богом.

Делать добрые дела нужно для самого добра, а не для выполнения собственного желания или представления, что я понимаю под добром. Когда дочь просит поиграть, сделать что-либо для нее в момент, а я занят, то воспринимаю это не слишком радостно. Когда же я свободен и имею время, желание поиграть с ребенком, это кажется явным и неоспоримым добром. Мое добро основано на моих желаниях и оно ограничено. Я не хочу видеть другие возможности добра в мире, мне удобно ограничить его своим взглядом, чтобы создать себе комфорт и удобства.

При правильном ракурсе времени с отсутствием больших ожиданий, искажений я создаю реальность, где нет возможности обманывать себя. Я не могу перескакивать со ступеньки на ступеньку, пытаясь казаться, а не быть. За счет реальной сложности настоящего добра, сделанного для собственного духовного результата, ради самого добра, я выбираю поступки по своим возможностям. Не стану брать на себя большие обязательства, пытаться показаться и запрыгнуть выше головы. Исполнение обязанностей несет куда большую тяжесть, чем выполнение добра, лежащего в рамках моего Эго, того добра, которое мне удобно видеть. Постоянная духовная работа, а не временный фриланс создает в человеке постепенность и последовательность в поступках и выбор действий по своему уровню. Цена настоящего добра очень высока, но оно делается без собственной заинтересованности, которая лежит в рамках Эго, моих ожиданий в будущем, что я что-либо получу за это.

Иисус говорил о вере, способной перемещать горы с одного места на другое (Мф. 17:20). Часто такая вера воспринимается как мое внутреннее стремление, желание. Крепкая вера – это отсутствие внутренней заинтересованности и выполнение действия только ради воли Творца: «Если тебе, Господи, угодно, то пусть горы сойдут со своего места. Мне нет никакой разницы, будут эти горы здесь или там, но я вижу в этом Твое желание, добро для исполнения верного пути».

Собственное безразличие и сильное желание выполнить волю Бога создает веру, способную изменять все. Самые сильные молитвы, которые были у меня, были по принципу: «Мне не особо важно, будет так или по-другому, но мне кажется, что усилия, старание и добро должно идти по этому пути, если так, то я прошу об этом». Я дважды правильно молился о детях. Оба раза говорил о том, что мне хорошо так, как есть, но я вижу в этом верный путь, правильную дорогу: «Если Тебе угодно, то я прошу». И Бог в милости своей давал, потому что самое сильное добро, которое делается ради добра.