Разговор с душой - [137]

Человек часто пытается дать взятку совести, чтобы унять свои духовные порывы и не менять жизнь. Маленькая надпись на упаковке фастфуда сообщит, что все в порядке, как-никак на ней написано: «С витамином Д!» Это то малое, что нужно, чтобы успокоить совесть. «Смотри, здесь витамин Д, написано, что он укрепляет кости, – можно есть». Часто человек даже не очень понимает, что такое витамин «Д» и для чего он в этом батончике, но сам факт его наличия позволяет есть с удовольствием. Почему совести это важно? Почему ее нужно успокоить? Потому что совесть – низшая ступень проявления духовности в человеке, постепенно она начинает подавать свой голос. Она не всегда вливается в общую мелодию, и сопротивление приносит некоторый дискомфорт. Приходится делать все, что способно оправдать меня и мои намерения. «Я же покупаю ей все, что она хочет, воспитываю, а никакой благодарности».

Тема совести в наше время – больное место. «У вас с вашими запретами появляются только различные ограничения и табу. Детей не нужно воспитывать религиозными, чтобы не травмировать», – однажды пришлось мне услышать. В какой-то мере психологи правы, иногда, с их точки зрения, человек накладывает какие-то ограничения на себя, «придумывая» запреты и ограничения, относится все это к совести. Здесь можно видеть правдивость психологов, которые старательно лечат религиозных братьев. В их понимании совесть выступает как инструмент самого низкого и не служащего человеку для того, чтобы определить, что верно, а что нет. Совесть не инструмент выбора, скорее, сторож тех установок, которые человек поставил перед собой. Порой, по мнению некоторых психологов, такие сторожа вообще не нужны человеку, что они лишь ограничения, ранящие психику. Это как воспитывать двухлетнюю дочь, никогда не говоря ей «нет». Вопрос в трактовке, понимании совести, ее места в духовном. Человек наделяет ее не присущей ей функцией, отдает ей весь духовный потенциал, который есть в человеке. Психологам зачастую не нужна совесть, поскольку для них это лишняя работа, такая запчасть, как совесть, кажется им лишней.

Совесть есть самая низкая, самая простая часть души человека. Проблема правильной деятельности совести в понимании, что ее активная работа вступает в действие, временами на очень низком развитии духовности в человеке. Что есть совесть и в чем ее задача? Почему-то многие полагают, что совесть – это инструмент, который определяет, что такое добро, а что зло. Мучения совести обозначают путь, по которому человек должен идти, определяя тем самым, верен ли он, должен человек туда идти или нет. На определенном уровне духовности человек в силу исчерпывающего количества негативных привычек, плохих качеств характера, затрудняется в видении того, что есть добро, а что им не является. Простая жизнь и размытая граница того, что для меня хорошо, и не совсем четкое понимание, что плохо, делают человека немного плавающим в жизни. Из-за негативной стороны характера человеку попросту не дают возможность увидеть верный путь для себя.

Задача совести – научить человека следовать за тем, что он считает добром. Она отстаивает принципы самого человека либо родителей, родных, которые привили ему осознание понятия добра с их точки зрения и понимания. Попытка защитить добро является центральной задачей, особенно на этапе становления духовности. Совесть защищает набор принципов, душевных правил, которые были заложены человеком, но сама не анализирует и не дает оценку. Человек может определить для себя, что действие какого-то характера, порой даже не связанное напрямую с духовным, является добром. Например, решит, что помогать соседям есть добро. И когда у него появится возможность помочь или соседи попросят, то нехватка времени у него, какие-то свои заботы, будут сопротивляться и бороться против его совести и установки того, что надо помочь соседям. Само действие человек определяет, как хорошо или плохо, а усилие его зависит от оценки, насколько же хорошо помогать соседям или нет. Это кажется центральной частью вопроса, но на самом деле это не есть цель совести. Со стороны духовности важно, что человек выбирает сторону добра и слушается совесть, пускай даже в том вопросе, который имеет сомнительный плюс со стороны других. То, что человек подпитывает своим действием выбор, который оценил как доброе, тем самым делает большой плюс своей душе и укрепляет позицию в нем. Поэтому он часто ставит немного искаженные установки, решает принять за добро то, что не может им называться в абсолютном проявлении. На этом этапе важна та почва, источник, откуда человек черпает вдохновение, духовную информацию, кто учит его. Поэтому столь критично в мире относятся ко всякого рода сектам, сомнительным учителям, потому что та первоначальная установка может быть не то что искажена в пределах допустимой нормы, а вовсе уведена совершенно в сторону.

Для кого-то коммунизм был хорошим путем, люди были готовы отдать жизнь за идею социализма, могли переживать, что в эту пятилетку план не выполнен. Ошибка совести заключается, как правило, в том, что в нее часто пытаются вложить понятия и догмы, значительно превышающие духовный уровень человека. По этой причине человек в силу своей неспособности осознать и дать оценку какой-то теории, взгляду, берет на вооружение взгляд, полагаясь на совесть, котороя не анализирует, а лишь защищает уже положенное в ее переделы знание. Человеку не следует искать каких-то больших и ясных ответов, гнаться за большими слоганами и быть категоричным. Ответы приходят со временем. Нет одной книги умного автора, единственного авторитета, который разложит по полочкам, что добро, а что нет, требуется работа над собой и терпение.