Разговор с душой - [136]

И хотя остановить себя даже на 10 минут без телефона и какого-то иного занятия непростая задача, важно помнить, к чему это может привести. Если человек не хочет диалога, не пытается дать слово своей душе, то методы, с которыми его столкнет жизнь, будут такими же грубыми и встряхивающими, соответствующими его нежеланию слушать.

Суета и заботы созданы для душевного рвения?

Адам получил проклятие, в котором его обрекли на труд и заботы, его путь не был легок. Его постоянная забота о жизни стала проклятием, которое есть на человеке. Но если в действиях родителей даже при наказании своих детей должны быть понимание и цель, что-то подобное должно быть и в проклятии человека. Давая наказание, человек обязывается тем самым исправить совершенную ошибку. Любое наказание – это вариант поездки не напрямую, а окольным путем. Такой путь человек выбрал сам. Его образ жизни, в котором ему предписывают постоянную заботу о себе, семье, неспокойная жизнь должны восприниматься как некоторый налог, наложенный на человека. Эту обязанность человек не сможет снять с себя, как бы ни хотелось. Никакой дауншифтинг не сможет подарить человеку свободу и жизнь без забот. Он никогда не получит спокойствие, обретя много денег, – это проклятие, которое есть и которое должно давать человеку просто принятие обязанности трудиться и иметь заботы. Но это не очень приятное и противоположное для души действие. Душа желает покоя, душевного равновесия, любви. Противоположная обстановка должна пробуждать ее к действию, к желанию обрести спокойствие, уловить момент настоящего покоя, счастья. Но из-за незнания, постоянного доминирования тела человек ищет покой, удовольствие, которое должна искать душа.

В постоянных заботах, суете, проблемах абсолютно закономерны жалобы души, ее плач и стон, но его часто желают подавить удовольствием. Душевную силу требуется использовать для попытки подняться выше, тем самым успокоить душу, чтобы завоевать позицию, которой она достойна в этом мире. Постоянная суета и заботы должны служить трамплином для душевного рывка, попытки обрести равновесие и духовное обогащение. Не стоит бояться и пытаться сразу же бежать от душевной тоски. Нужно попытаться использовать это во благо.

Привычным способом борьбы с душевной тоской является попытка загрузить их удовольствиями или постоянно меняющимися действиями, образами. В погоне за удовольствием необходимо постоянно увеличивать их уровень, чтобы уравнять свое психологическое состояние. Столкнувшись с проблемами, не давая себе возможности уйти в сторону, не подсластив себя встречей с друзьями в баре, какими-то вкусняшками, интересными поездками, человек попросту отчается и может не захотеть жить. Комфорт, удовольствие – то, благодаря чему не возникает стремления идти к духовному. Человек сам решает, что ему неинтересна духовность, попытка обрести смысл жизни. И поэтому он надевает на свой выбор соответствующий образ, в котором суета, заботы – часть его оправдания, объясняющие нежелание остановиться и подумать. Внешние обстоятельства – лишь внешняя обертка, которая может меняться и менять отличительные черты поведения у разных людей, но служащая как объяснение себе и своей совести. Взгляд, стремления должны создавать подходящие условия для духовного роста. День, время, покоя был бы как глоток воздуха, от которого не смог бы отказаться ни один разумный человек, находящийся в постоянной нехватке.

Движение человека к повышению комфорта, развлечениям не может быть вечно. Это кажется человеку верным, потому что в душе он сделал выбор, отрицая другие возможности. Такое одностороннее развитие разрушает его личность, создает предпосылки к бунту души. Тут приходят депрессии, кризисы и психологические расстройства. Это попытка ехать без топлива, играть против самого себя. От человека не требуется слишком много. Ему нужно намерение, и он сможет найти немного времени для самого себя, для души. Духовная остановка – это действие с минимальным количеством усилий. Она является наилучшим вложением человека в душевное равновесие, дающее наибольший эффект.

Совесть – короткий путь или базовый наблюдатель?

Бывает, заглянув в первый магазин, сразу же видишь желанную вещь, которую искал. Консультант лихо подтверждает твое ощущение: «Это лучшее, что у нас есть». Все сошлось! Ты покупаешь вещь, но в душе остается сомнение: «Я уже выбрал, конечно, но все же покажите, что есть еще».

Что-то подобное случилось и с первым человеком. Он знал путь к добру, жил в мире, где властвовал разум, там не было обмана, но он как бы предположил: «А может, есть еще варианты?» И ему показали все возможные варианты. Как и в истории с магазином, человек возвращается к тому, что увидел в первый раз. Ева увидела яблоко и соблазнилась тем, что плод выглядел хорошо. Человек пробует и говорит, что не поверит в то, что богатые тоже страдают, пока сам им не станет. Он не верит, что фастфуд невкусен, пока вдоволь им не наестся.

Лет 20 назад многие ценности, вера в силу и успех науки, новый образ жизни, мегаполисы, заменители натурального – это было чем-то победоносным и знаменательным для человека. Но спустя годы вновь возвращается понимание, как ценно есть натуральные продукты без добавок, как хорошо жить за городом, даже работая в центре, как натуральность и природное близко. Человек возвращается к тем ценностям, с которых начинал. Ему было понятно сразу, что добро, однако захотелось проверить, пойти вслед за сомнительными ценностями. Спокойствие является непозволительной роскошью. Мужчина может позволить себе подарить жене шубу, но не может подарить ей свое внимание на целый день, дарит дорогие игрушки детям, но только не свою любовь. Когда человеку предлагают отдать день духовному, то у него непременно выстраивается список дел, и он забывает о себе, своем внутреннем мире.