Разговор с душой - [134]

Процесс духовного движения должен принимать плавный характер. Получить это можно путем более ясного осознания, что приводит меня к резким скачкам и падениям. Осознанность и разумность человека дает возможность самостоятельно принимать участие в уменьшении второстепенного в своей жизни, поступках и обретать в действиях основное. Может показаться, что в нашем мире и среди людей не должно быть поступков, направленных на почет, защиту статуса, но это вовсе не так. Просто каждое действие должно иметь причину, по которой я это делаю, стараясь не наделять второстепенное как основное. Например, президент страны, представитель какой-то группы людей, общества должен выполнять действия по защите своего статуса, авторитета. Он может покупать вещь не потому, что ему нечего надеть, и ходить, задрав голову, потому что он гордый, он имеет определенные обязательства перед людьми или Богом. Такой человек в своих действиях, которые являются не основными для обычных людей, должен видеть основное для себя, как носителя части людей, которых он представляет.

Попытка в каждом действии обретать лишь основное и обязательное, его составляющее, является основным духовным инструментом на этапе, когда простое «ударили – задумался» не приносит должного эффекта.

Наблюдение

Гордость – та внутренняя составляющая человека, которая желает прибавлять к основному и необходимому чуть больше, чуть для себя и своего авторитета. Гордость это любовь не к основному, а второстепенному. Гордость живет своей жизнью, она часто говорит за человека, и он принимает ее за свое и очень ценное, позже он расплачивается за нее. Гордость не друг, ведь в момент печали с человеком не будет его гордости, его желаний. В тяжелый момент он остается один и платит за всех своих ненастоящих друзей из своего кармана. Появляются и крайности, когда человек, пытаясь уйти от ошибок гордости, своих желаний, подавляет желания тела, лишая себя каких-либо сил. Такое подавление может и вовсе лишить всякого желания, даже базового и основного. Такой путь нежеланный и легкий, он как попытка лечить обычный насморк антибиотиками.

Свое неумение человек может строить посредством заведомого преувеличения, утрирования проблемы и взгляда. Уход в крайность дает оправдание и возможность бездействия: мир несправедлив, все против него. «Присмотрись, найди золотую середину, – так говорит ему душа, – не нужно впадать в крайность, от тебя требуют лишь задумываться иногда, всматриваться в причины происходящего». Находясь на начальном этапе, из-за своих негативных качеств люди пытаются искоренить очень высокие части себя, в которых они видят проблему. Тогда как проблемы могут быть на работе, с женой или мужем. Человек не может выкорчевать себя из мира, он должен быть его частью, понимать, что питает его, а что питает его гордость и Эго.

Человек может находиться во власти своего тела и его желаний и по привычке пытаться строить духовное посредством деления, ухода, попытки обрести поддержку и отрезать всякое негативное воздействие. Он пытается своим умом выстроить какую-то стратегию, в которой люди делятся на хороших и плохих, где восприятие правил будет четким, аргументированным. Это будет накладываться на всех вокруг него. После моего просветления первый, кто должен отказаться от гордости, стать скромным и смиренным, является моя жена, дети, начальник вообще не должен повышать больше голос. Такое поведение – отголосок телесного восприятия, где мое ощущение мира создается посредством способности влиять на него. Обретая знания и ясность взгляда, человек обрекает себя лишь одной обязанностью – наблюдением. Когда он понимает и разделяет существование гордости в мире, плохих и хороших качеств, его основной задачей является наблюдение, попытка выровнять их и сделать это именно в себе. Обычно первое, что хочется строить посредством знаний, – это окружающий мир. Различные мыслители первым своим желанием видели попытку построить мир, не обрекая себя на свои собственные суждения и взгляды. Что-то похожее я наблюдал в списках, которые брали волонтеры из детских домов для сбора средств:

– 10 мягких игрушек, средства личной гигиены – 30 штук, сковорода – 3 штуки, краска для пола – 3 банки…

Когда люди желают помочь детскому дому, обычно преследуют цель сделать жизнь детей чуть ярче, подарить им радость. Конечно, цель эта не может быть полной, но в своих стараниях они ищут помощи от людей, работающих в детских домах. Помощь заключается в попытке понять желания и нужды детей, найти сокровенное в их сердцах – материальное, посредством которого человек может принести радость ребенку. Удивительно, когда в таких списках читаешь про краски для пола и сковородки для кухни. Когда видишь в перечне краску, невольно возникает образ, в котором собирается группа детей, садится за большой круглый стол. Дети обступают одного малыша с ручкой, пополняющего список. Издали один мальчик кричит, подпрыгивая:

– Ты только краску для пола не забудь!

– Да-да, я как раз ее записал! – отвечает ему второй.

Безусловно, дирекция детского дома желает закрыть многие финансовые вопросы посредством спонсоров и иной внешней финансовой помощью. Вот только мне, как стороннему человеку, желающему подарить радость детям, желанны реализация их сокровенных желаний, которые могут подарить радость. Подобным образом во взрослом человеке возникает много желаний, этакий список: купить, поесть, поспать. Только осознание и ясность взгляда – основная задача человека для определения, от кого исходят эти желания, кто внес это в список – маленький ребенок или директор детского дома. Есть желания и стремления, которые требуют поддержки, а есть те, которые не стоят моего внимания, хотя очень часто все путается. Наблюдение – это метод, который помогает определять основное в своих действиях, имеющее целью отделить второстепенное и недальновидное.