Разговор с душой - [129]

Стоит ли говорить, что когда человек живет в 10 минутах своей жизни, в нем каждый потенциальный насмешник, человек, способный дать уважение или, напротив, небрежный взгляд наделяется статусом Бога. В 10 минутах каждое маловажное событие, случайный человек обретает невероятный статус и наше внимание. Каждый встречный теперь в 10 минутах имеет большой удельный вес. В такой ситуации нет нужды в Боге, ему не нужна вера, высокие мотивы, поскольку он живет в коротких удовольствиях. Это безумие кажется и смешным, и грустным, ведь я сталкивался с тем, как может управлять желание пару минут, омрачающее мой разум на долгое время. Можно прожить день, неделю, а иногда жизнь, видя и ожидая свои долгожданные 10 минут счастья, что забирает рассудок и ясность.

Иногда кажется, что нет четкой взаимосвязи желания, удовольствий с той ясностью мира, которую вижу своими глазами. Кажется, если я разумен, буду разумен и после того, как съем пирожное, которого очень хотел. Такая неявная взаимосвязь заставляет обратить внимание на промежуточный инструмент тела – фантазию. И хотя фантазия как телевизор, который показывает передачи. Но когда человеком движут желания и страсти, то в его телевизоре будет идти одна передача за другой от тела. Тело просто заслоняет эфир постоянным ожиданием удовольствия, мечтами о предстоящем удовольствии. И даже если удовольствие далеко, то сама фантазия способна дать удовольствие даже без самого телесного исполнения. Так же и гордость, которая смещает с эфира желания в период рекламы и включает короткие вырезки о своей значимости и важности.

Казалось бы, разумный человек остается разумным. Однако он становится чуть более раздражительным, резко реагирующим на неуважение или неполучение привычных удовольствий. Его поведение будет строиться, исходя из его внутреннего мира, который как политинформация в Советском Союзе. Сложно остаться в здравом рассудке, когда постоянно идет одна и та же тема.

Такие процессы происходят в каждом человеке, но само знание и понимание источников происходящего является оградой, помогающей выстроить верную линию поведения, приманить необходимые инструменты для построения себя как личности.

Желания души

В попытке разобраться, чего же хочет душа, спешка выполняет роль транквилизатора. Бездумное действие – противоположность желаний души. Спешка просто не дает человеку дойти до проблемы, вопроса, который волнует душу. Все замораживается на начальной стадии и может продолжаться так всю жизнь. Если спешка – противоположность желаниям души, то осознанный покой является ее целью. Душа желает усилий, но ее усилия выполняются согласно духовной структуре, т. е. не при помощи мышц. Иногда даже молитву человек выполняет с каким-то мышечным усилием, с постоянным топтанием, оглядкой, почесыванием головы. Он может куда-то поехать, пойти пешком в гору, чтобы пробудиться душевно, но его духовное усилие не духовное, а телесное. Любое духовное усилие оценивается по минимальному мышечному напряжению, которое прямо пропорционально духовному возвышению его духовного взгляда. Духовное усилие – это способность, не прикладывая физических действий, расширить, поднять свой духовной взор на новый духовный уровень.

Духовные усилия непривычны в современном обществе, они не всегда правильно понимаются, интерпретируются. Я слышал много насмешек, подтруниваний над иудеями с их непонятным и, казалось бы, абсурдным желанием исполнять Шабат. В этот день еврею нельзя выполнять никакую работу, самое сложное – посвятить этот день служению Богу.

– Да, я верю в Бога, но для этого нужно делать добро, помогать людям.

При таком взгляде ненажимание кнопки лифта, незажигание спички в Шабат кажется явным абсурдом. Причина, по которой это кажется абсурдным, находится в точке видения себя, своих привычек как истинно верных и правильных. В своих наблюдениях я не заставал этих людей, проводящих седьмой день недели в спасении и постоянной помощи людям. Даже если мои наблюдения не верны, то на своем опыте могу сказать, что для выполнения добрых дел, помощи ближним не нужно выделять отдельный день. Если я шесть дней занимался сугубо своими интересами, то шансы, что в седьмой пойду и буду спасать людей с утра до ночи, весьма малы. День покоя, который существует в любой конфессии, является не обязанностью, а духовной необходимостью. Когда я живу в рамках своих инстинктов, когда удовольствия платят мне быстрый кэш за каждое удовольствие, то во мне нет духовной необходимости в насыщении души, поэтому человек желает войти в самообман. Инстинкты, желания – это быстрые углеводы, быстрый платеж наличными за свое действие, ты сделал – и сразу получил. Когда же человек живет в понуждении себя, под контролем над собой, своими действиями, не продиктованными выгодой сейчас или в будущем, то в душе образуется задолженность, которую необходимо покрыть.

Во многом с детства образуется незаметная привычка действовать и выполнять работы, обязанности с точки зрения удовольствия: если работать, то за зарплату, если помогать, то хотя бы за «спасибо». Такая концепция привычна с детства и не требует отдыха, ты просто живешь в удовольствиях и не ощущаешь в душе дебет задолженности души от внутреннего усилия. Когда же ты начинаешь смотреть на себя со стороны, давать оценку своим действиям, прикладывать усилия к духовному росту, такое усилие требует духовных затрат. Помог соседу просто так, из любви к Богу, а не потому, что завтра он сможет помочь тебе. Ухаживаешь за женой не потому, что провинился или имеешь необходимость что-то попросить в ответ, а потому, что она часть твоего совершенства. Когда действия продиктованы не желанием или возможной выгодой, в душе непременно появится дефицит сил, который требуется восполнить. У кого-то большой «бак» и его хватит надолго, у кого-то сил меньше и восполнить нужно быстрее, но любому духовному усилию требуется подпитка.