Разговор с душой - [125]

Показатель духовности

Всеобщее понимание человека как набора биологических процессов, где ДНК и наследственность являются основными и единственными показателями, заложенными в человеке. Такой подход становится для него главным козырем в оправдании своего поведения и ошибок: «У нас в семье все такие, с детства ленивый был». Несомненно, что в человеке есть заложенные предпочтения, базисы и тот старт, откуда он начинает свой путь. Но то, как он манипулирует понятиями, чтобы опровергнуть возможность изменений, порой заходит выше этих понятий. Желанный козырь, который человек хватает в руку, не пытаюсь даже вникать, что подразумевают под этим ученые и что конкретно он значит для него. Многие открытия кажутся ошеломляющими, но что они открывают для самого человека? Ему кажется, что внешних открытий достаточно для решения его внутренних вопросов и проблем. Армия психологов и ученых смогут решить все вопросы, нужно лишь подождать, все болезни будут побеждены. Такой заведомо заинтересованный взгляд, где человек намеренно искажает факты, дает ему возможность акцентировать внимание на том, что хочется. Он сам подыгрывает тем внутренним конфликтам и переживаниям, которые руководят им. У человека появляется представление о себе, как о наборе молекул, отношение к себе и окружающим происходит соответствующим образом.

Само понятие ДНК воспринимается как что-то материальное, а вовсе не духовное. Однако любой человек, желающий взглянуть трезво, может без труда понять, что любая информация есть разумное, только в духовном есть разум, но никак не в материальном и случайном. Сложно представить, что случайным щелканьем по клавишам трехлетний малыш сможет написать докторскую диссертацию, тем более разработать Windows, над которым Билл Гейтс и его компания трудились много лет. С ДНК такие фокусы проходят, потому что внутри людей часто есть большое желание видеть себя исключительно материальной частью. Но определение себя как чего-то материального не лишает тревог, душевной боли. Тогда приходят психологи, которые так же пытаются, если это возможно, описать это с точки зрения биологических процессов, в крайнем случае обозначая какой-то безликой духовностью: «Матушка природа так мудро задумала». Так, получается, что Писание, заменив несколько слов на нейтральное понятие «природа», можно запросто воспринять как совершенно другой текст, хотя суть остается той же.

Человек имеет в себе духовные корни, которые отличают его от остальных животных, от тех, с кем ему так часто хочется себя сравнивать. Животные имеют также инстинкты, их наличие не позволяет им переесть лишнего, поэтому они не имеют склонности ненавидеть, держать обиды – они лишь отвечают на угрозы, если таковые есть. Духовная составляющая в человеке, некий показатель X позволяет ему взаимодействовать с инстинктами. Это может быть как положительным, когда человек соответствует своему званию, так и отрицательным, когда этот показатель лишь усиливает его инстинкты. Человек совершает зло, которое не делали даже животные, имея ограниченный набор инстинктов.

В результате в отличие от животных, обладающих инстинктами, у человека есть инстинкт, умноженный на X духовности, наличие которого часто нежеланно для рассмотрения. Это позволяет выстраивать его, в то время, как восприятие себя как набора молекул лишает этой возможности. Духовная составляющая позволяет скорректировать человеческую личность либо в одну, либо в другую сторону. Иначе ее участие будет скрыто, будет ускользать от глаз человека. Этот пост займут гордость, силы не положительные. И тогда получится, что хотел одного, а получилось совсем другое.

Психологи и ученые правы, управление человеком возможно посредством его инстинктов и вложенных природой инструментов. Так, при невозможности отвести взгляд от женщин можно отвлечься плотным обедом. Один инстинкт подавляется другим, а страх и вовсе универсальный инструмент воздействия на инстинкты, который движет многими людьми. В такой ситуации наличие в человеке духовной точки, способной сместить взаимодействие человека с миром лишь по каким-то запрограммированным наборам инстинктов. Это та возможность, которой стоит воспользоваться.

Каждый из нас сталкивался с ситуацией, когда знаешь, что делать этого не стоит: например, есть пирожное, гулять до ночи, хотя завтра на работу. В таких ситуациях есть внутренний советчик, который сопротивляется и говорит, что не стоит этого делать. Проходит испытание за испытанием, и ты видишь, что пирожные сильней тебя, и хорошо, если что-то вообще сопротивляется в тебе, что-то говорит, что не стоит этого делать. Бывают ситуации, когда единственная надежда, духовная опора и вовсе была советчиком и другом тех самых инстинктов. И хотя при грозном запугивании, твердом убеждении может показаться, что те самые инстинкты говорят о своем меньшинстве и подают петицию о несправедливости, но на деле они вовсе не меньшинство, а уверенное большинство в составе большой и не всегда хорошей компании.

Когда все перемешалось

На Радуницу, когда люди на кладбище вспоминают усопших, невольно замечаешь, что они часто приносят конфеты, игрушки – то, что любил человек при жизни, этим самым хотят сделать добрый поступок, задобрить душу усопшего. И хотя сам поступок носит в своем намерении простой и добрый характер, но само понимание души отражается, как что-то материальное. Человек отождествляет души с привычками, желаниями обычного человека. Такое осознание заводит человека в тупик. Человек не то что игнорирует душу и ее переживания, он часто ее просто не видит, как свою часть, что она вообще есть.