Разговор с душой - [101]

– Да, я допускаю свою неправоту в чем-либо, вам видней.

Это словно чей-то нож, проходящий сквозь меня и не задевающий плоть в виде гордости. Это не удается сделать во всей полноте, тем не менее мне стало значительно проще пропускать чьи-то слова, высказывания – я не пытаюсь управлять миром и отстаивать чьи-то права. Я человек не большой высоты, не знающий ответы на все вопросы. Я допускаю проблемы, свое незнание в чем-либо, допускаю отсутствие реакции на ваш выпад, если он адресован не конкретно мне, а лишь обобщает людей. Есть люди, чья обязанность – отвечать за большие группы людей, сообществ: президент отвечает за страну, мудрецы – за моральный облик. Если же хотите критиковать меня, обратитесь ко мне с точной формулировкой, куда направлена ваша критика, тогда я смогу постараться дать ответ.

Попытка реагировать на все посылы, обстоятельства является способом гордости защитить свои интересы, что приводит к огромным духовным затратам.

Отождествление как основа защиты гордости

Прочитав в юности достаточно книг про Эго, я не ощущал в себе проблемы. Мне казалось, что это проблема чья-то, но не моя, со мной все в порядке. Такое видение, как истина и золотой стандарт, показало ту самую гордость, которую я не мог найти. Однажды я услышал, что у меня проблема с гордостью, и опешил. Я был уверен, что могут быть проблемы с чем угодно, готовился услышать критику… Гордость, находящаяся в основе меня, так глубоко залегает, что усмотреть ее крайне сложно. Человек ее не видит, поскольку это представляется частью души, частью моего «Я».

Гордость является основой всех негативных сторон души, тем, что делает человека слепым, однобоким. Расставание с гордостью сопряжено с болью, утратой, оно не дается человеку легко. Лишь в попытке выйти из области своих интересов, своего внутреннего мира у человека появляется возможности увидеть растущие в нем проявления гордости. Для человека гордость это сила, пытающаяся тянуть его душевные силы, размышления внутрь его мира, внутрь его переживаний и интересов. Углубление в себя создает мнимое ощущение силы, в которой гордость оперирует усиленнной реакцией, как более действенным методом в данной ситуации. Она как бы говорит: «Ты можешь высказать свое мнение, но лучше произнеси его чуть повышенным тоном и пригрози чем-либо, чтобы это было 300 % от необходимого, тогда твои шансы будут больше». За счет такого суждения появляется ощущение: «Да, если я сейчас надавлю больше, скажу резче, тем самым усилю свое воздействие, у меня получится получить желанное с большой вероятностью». Гордость живет в мире, где нет Бога, нет чего-то вне меня, поэтому при углублении такие умозаключения кажутся оправданными: «Моя обязанность отстоять свои права, я должен быть уверен в своем воздействии на окружающих». Такое поведение укрепляет само по себе, я кажусь более сильным, способным отстоять свои права. Причина тому – возможность и стремление проявить реакцию, свое суждение сверх необходимого.

Гордость как сорняк: сколько ни вырывай, он вырастает в разы быстрей, чем любой садовый цветок. Причиной такой живучести является постоянное стремление человека к своим интересам, попытке защитить свои позиции. Чем дольше человек живет в мире узком, без Бога, тем больше и сильней его стремление внутрь себя и своих интересов, тем быстрей растет и восстанавливается его гордость. Мысль о том, что человек вовсе потеряет себя, утратит свое внутреннее ощущение, потеряв гордость, неоправдана, поскольку он явно преуменьшает усилия, требуемые для полной потери гордости. Сама задача является невыполнимой, а призвана лишь уменьшить чрезмерно раздутые интересы своего «Я». Это как встретить юношу или девушку в тренажерном зале на первой тренировке. Обычно все как один заявляют, что не хотят слишком большие мышцы. В этот момент ты смотришь и думаешь: «Если бы это было так, то спортзалы были бы полупустые, поскольку пары тренировок в год было бы достаточно для хорошей физической формы».

Боязнь утратить себя беспочвенна, непривычна человеку. Ему спокойнее жить с гордостью, быть домиком с ограждением, в защите, с возможностью в нужный момент фыркнуть, сказать крепкое словцо, отстоять свои права. Он тем самым оберегает себя. Однако гордость не призвана смотреть дальше своего комфорта, она слепа, сосредоточена на себе. Попробуйте объяснить что-то горделивому человеку, сказать о том, что он что-то делает не так, попытайтесь дать совет – он за большим забором. До него не достучаться, ему кажется, что ему там хорошо, лишь бы никто не трогал, чем больше его не трогают, тем выше вырастает забор и более болезненно воспринимается всякое покушение на его жизнь.

Когда во мне растет гордость по причине обретения имущества, звания, заслуг, я поднимаюсь в своих глазах. Теперь я не могу поздороваться с каждым человеком, важно, чтобы тот человек не уронил мой статус. Чтобы, кивая головой, он сделал то же, иначе мой статус может рухнуть для меня. Во мне появляется черта, ниже которой мне не хочется падать, ниже которой мне не хочется смотреть. Так, домашние и обыденные дела утяжеляют мою ношу, они ненавистны мне, ведь я имею статус. Разговоры должны носить высокий характер: о политике, о мировом здравоохранении, о валютных колебаниях и ни в коем случае не заходить в житейские темы, тем более говорить на больные темы. И чем больше растет гордость, чем больше вырастает забор и желание удержать свой статус, статус, которым я сам себя наделил и сам его защищаю. Не стоит путать и забывать, что человека, бывает, наделяют статусом, который обязывает его к определенному внешнему виду, привлекает внимание к себе. Он может требовать от меня определенной осмотрительности и попытки держать его на уровне, не ронять. Важно, когда человек обретает статус извне, не по своей воле, своему желанию. Ведь гордость – это самовольно созданный статус. Защита полученного извне статуса является попыткой защитить интересы того (тех), кто его мне дал. Как-никак, получив статус лучшего работника года и после напившись, начав дебоширить, я, в первую очередь, роняю уважение людей, которые дали мне это звание, а лишь потом свое.