Расслышать умерших [заметки]

Шрифт
Интервал

1

В конце книги Рейнальда Русселя, см.: Roussel R. Ce que les morts nous dissent. Presse du Châtelet, 2004. При этом часть, написанная самим Р. Русселем, самая существенная в книге, – безупречна.

2

В телепередаче на канале Франс 2 в воскресенье, 6 февраля 2011. Передача называлась: «Смерть: последняя точка?»

3

По-английский «White Noise» (2005); по-французски название фильма звучало как «Голос мертвых» (прим. переводчика).

4

Georges Charpak, Henri Broch, Devenez sorciers, devenez savants, Odile Jacob.

5

В частности, на следующие его книги: Méheust B. Somnambulism et médium-nité. Les Empêcheurs de penser en rond, Paris, 1999, 2 volumes; Méheust B. Un voyant prodigieux, Alexis Didier(1826–1886). Les Empêcheurs de penser en rond, Paris, 2003; Méheust B. Devenez savants: découvrez les sorciers, Lettre à Georges Charpak. Editions Devry – Editions Sorel, 2004.

6

Chauvin R. Le Retour des magiciens. JMD Edition.

7

См.: Bromberger D. Un aller-retour. Robert Laffont, 2004.

8

François Brune, Dieu et Satan, le combat continue, Oxus, 2004.

9

François Brune, La Vierge du Mexique, Le Jardin des Livres, 2002; François Brune, La Vierge de l’Egypte, Le Jardin des Livres, 2004.

10

Jean Rostand. Ce que je crois, Grasset, 1953, p. 61.

11

См., например: La Science face aux confins de la connaissance, Editions du Félin, 1987.

12

Sprechfunk mit Verstorbenen, Freiburg im Breisgau: Hermann Bauer, 1967.

13

См. об этом: Hans Bender. Verborgene Wirklicheit, München, Zürich: Piper, 1985, pp. 76–89.

14

Jean Prieur. L’Aura et le Corps immortel. Paris: Lanore et Sorlot, 1983, p. 164.

15

Raudive. Unhörbares wird hörbar. Remangen: Otto Reichl Verlag, 1968. В переводе на английский название книги звучит так: Breakthrough: an amazing experiment on electronic communication with the dead (Прорыв: поразительный опыт электронной коммуникации с умершими).

16

Я привожу этот рассказ по книге, которая уже стала классикой по истории этого феномена: Hildegard Schäfer, Stimmen aus einer anderen Welt, Freiburg im Breisgau: Hermann Bauer, 1983. pp. 65–66.

17

См.: John G. Fuller, The Ghost of 29 Megacycles, Signed Book, New American Library, 1986.

18

The Dead Are Alive, Ballantine Books, 1987 (1-е изд. в 1981).

19

Отец Эрнетти был так любезен, что предоставил мне затем и тексты интервью, данных им после того необычайного события журналу «Астра». Здесь я цитирую июньский номер этого журнала за 1990 год, с. 90–91. Читатель может также заметить причину, по которой Святейший отказался отнести этот феномен к спиритизму. Дело тут даже не в том, что инициатива шла не отсюда, а из иного мира, но в том, что принявший сообщение человек ничего не предвкушал и не ожидал.

20

См.: Schäfer, op. cit, p. 272.

21

Op. cit., p. 166.

22

Jean Prieur, Op. cit., p. 166.

23

Во Франции, в Аньере, начали издавать посвященный этим феноменам журнал: «Паранауки и Траскоммуникации» (Parasciences & Transcommunications, Agnières B.P. 18, 80290 Poix-de-Picardie). Возникло также общество «Бесконечность» в Резе («Infinitude», 86 route de Boulard, 78125 Raizeux).

24

См. об этом: Schäfer, op. cit, p. 305.

25

См.: «Rassegna di studi psichici», Anno 3, № 1, p. 57.

26

Jean Vernette. Peut-on communiquer avec l’au-delà? Centurion, 1990, p. 58.

27

Ibid., p. 64.

28

См.: Schäfer, op. cit, p. 64.

29

Ibid., p. 110.

30

См.: Jean Prieur, op. cit., p. 171–180.

31

Belline, La Troisième Oreille, Robert Laffont 1972, pp. 18–19.

32

Hildegard Schäfer, Brücke zwischen Diesseits und Jenseits, Hermann Bauer Verlag, 1989, p. 104; французский перевод книги: Théorie et pratique de la transcommunication, collection «La vie et au-delà», Robert Laffont, novembre 1992.

33

Jean Prieur, Les morts ont donné signe de vie, Fayard, édition de poche, 1976, pp. 29–30.

34

См.: Harold Sherman, The Dead Are Alive, Ballantine Books, 1987, pp. 39–40.

35

См.: T. Patterson, 100 Years of Spirit Photography, Regency Press, London, 1965.

36

Марио Ребеччи из Фермо, как сообщает Конте Манчини, делает такие фотографии с 1980, но не публикует их. См.: C.E.T.L. № 02/88, p. 19. То же самое говорят и о Рафаэлле Гремезе из Удины (там же).

37

Die Parastimme, № 3, August 1986, p. 19–20.

38

Bilder aus dem Reich der Toten, Knaur, R.T.L. Edition, 1987.

39

Ibid., p. 264.

40

Op. cit., p. 272–274.

41

Ibid., p. 5.

42

John G. Fuller. Op. cit., p. 203–206.

43

Marcello Bacci, Il Mistero delle voci dall’aldilà, Edizioni mediterranee, 1985.

44

Alessandro Papo, Il mistero dell’anfora parlante, Edizioni mediterranee, 1992.

45

См.: Hildegard Schäfer, Brücke zwischen Diesseits und Jenseits, p. 249–251.

46

Ibid., С. 249 и 251.

47

Rafaella Gremese e Renata Capria D’Aronco: Le nostre esperienze con le «immagini-video» presunte paranormali: metodologie e risultati. В сборнике: L’altra realtà, Edizioni Medeterranee, 1990, p. 103–111.

48

Parasciences & Transcommunication, № 10, p. 24–26, и № 11, p. 37.

49

Sinesio Darnell, El misterio de la psicofonia, Ediciones Fausi 1987.

50

Monique Simonet. A l’écoute de l’invisible. 2-e édition, F. Lanore et F. Sorlot, 1988; Images et messages de l’au-delà. Editions du Rocher, 1991; Porte ouverte sur l’éternité, Editions du Rocher, 1993.

51

См.: Sarah Wilson Estep. Voices of Eternity. Ballantine Books 1988, pp. 49, 126–129, 141 и 148–150.

52

Unlimited Horizons, vol. 5, № 2, summer 1987.

53

См. также: Sarah Wilson Estep. Op. cit., p. 162–163.

54

См.: Sinesio Darnell, El misterio de la psicofonia, pp. 51–52.

55

Marcello Bacci. Il mistero delle voci dall’aldila, p. 62.

56

Monique Simonet. A l’écoute de l’invisible. F. Lanore et F. Sorlot, 1988, pp. 126–127.

57

Marcello Bacci. Op. cit., p. 15.

58

Ibid., p. 87.

59

Sinesio Darnell, Op. cit., p. 144, 174–175.

60

François Brune. Über einige Probleme // Info-news (Люксембургский Бюллетень кружка по изучению транскоммуникаций). 1990. № 2. p. 24–25.

61

1990, № 1 (посвящен изображениям); № 2 и 3 (посвящен текстам). См. так же блестящую статью Владимира Делавра в том же журнале: № С. 21–24.

62

Théorie et pratique de la transcommunication, un pont entre notre monde et l’au-delà, collection «La vie et au-delà», Robert Laffont, novembre 1992.

63

Ernst Senkowsky. Op. cit., p. 51.

64

Monique Simonet. Porte ouverte sur l’éternité, Editions du Rocher, 1993.

65

Silvia Gessi: Voci e pensieri dall’aldila, Hermes Edizioni, 1989, p. 13.

66

См., например: Info-news. 1990. № 2. P. 13 (Люксембургский Бюллетень кружка по изучению транскоммуникаций).

67

Info-news. 1992. № 1. P. 13. См. также паранормальное изображение взрослого Эриха Юнгманна, при том что умер он годовалым ребенком, и при всей неоспоримости его сходства с братом Гербертом.

68

Paola Giovetti. Il cammino della speranza, Edizioni Mediterranee, 1992, p. 17, см. также вклейку с фотографиями.

69

Поскольку Люксембургский «Бюллетень» мало кому доступен, я привожу цитату по книге Мадам Шефер: Hildegard Schäfer, Brücke zwischen Diesseits und Jenseits, Hermann Bauer Verlag, 1989, p. 110.

70

Ibid., p. 119.

71

Люксембургский Бюллетень кружка по изучению транскоммуникаций за декабрь 1989.

72

См. книгу: Magie, Madonnen und Mirakel, Unglaubliche Geschichten aus Italien; Rainer Holbe et Elmar Gruber, Knaur, R.T.L., 1987, p. 229–236.

73

Lettres de Pierre, Т. I., pp. 387–388.

74

См.: Louis Pauwels, Guy Breton. Nouvelles Histoires extraordinaires, Albin Michel 1983, pp. 49–57.

75

Ibid., p. 137.

76

Ibid., р. 141.

77

Весь рассказ целиком можно прочитать здесь: Louis Pauwels, Guy Breton. Histoires Fantastiques. Albin Michel, 1983, pp. 49–57.

78

Lettres de Pierre, Т. IV, p. 173.

79

Т. I. p. 323.

80

См. примеч. Жана Приёра в книге: Marcelle de Jouvenel. Comme un secret, comme une flamme, Sorlot et Lanore, 1989, pp. 73–74.

81

Monique Simonet. Images et messages de l’au-delà. Editions du Rocher, 1991, p. 71–72.

82

Monique Simonet. Porte ouverte sur l’éternité, Editions du Rocher, 1993. См. также журнал «Parasciences», № 8.

83

D. Scott Rogo and Raymond Bayless, Phone Calls from the Dead, Prentice Hall 1979, Englewood Cliffs, New Jersey.

84

Ibid., p. 14–15.

85

Ibid., p. 68–70.

86

Ibid., p. 110–112.

87

Ibid., p. 106–107.

88

Theo Locher und Maggy Harsch, Jenseitskontakte mit technischen Mitteln gibt es, S.V.P.P., Biel/Bern und C.E.T.L., Luxembourg, 1989, pp. 22–26.

89

Rainer Holber, Botschaften au seiner anderen Dimension, R.T.L. und Knaur, Munich, 1988, pp. 17–67.

90

Ken Webster, The Vertical Plane, London, 1989. Краткое изложение можно встретить во многих книгах, в первую очередь, см.: Ernst Senkowsky, Instrumentelle Transkommunikation, R.G.Fischer 1989, pp. 279–293.

91

Eckart Wiesenhütter, Blick nach drüben, Selbsterfahrungen im Sterben; Güttersloher Verlagshaus, 1974.

92

Georges Barbarin, Le Livre de la mort douce, 1ère éd.: 1937, 2e éd. Dangles, 1984, p. 133.

93

Ibid., p. 137.

94

Ibid., p. 99.

95

Ibid., p. 197.

96

Raymond Moody, La Vie après la vie. Lumières nouvelles sur la vie après la vie, Robert Laffont 1977–1978.

MichaelSabom, Souvenirs de la mort, Robert Laffont, 1983. Kenneth Ring, Sur les frontières de la vie, Robert Laffont, 1982. Georges Ritchie, Retour de l’au-delà, Robert Laffont, 1986. Karlis Osis, Erlendur Haraldsson, Ce qu’ils ont vu… au seuil de la mort, édition du Rocher, 1977.

97

Celia Green, Out of the body Experiences, Ballantin, New York, 1968. Kenneth Ring, op. cit., p. 252.

98

Greenhouse H.B. The Astral Journey, Avon, New-York, 1974, p. 26. Цитируется и в книге: Kenneth Ring, Sur les frontières de la vie, Robert Laffont, p. 253.

99

R. Crookall, Out of the Body Experiences, University Books, New York, 1970.

100

Op. cit., p. 253–254.

101

Читатель, конечно, уже заметил параллель данного рассказа с некоторыми рисунками Уильяма Блейка: на них изображено распростертое тело, над которым парит на небольшой высоте двойник в горизонтальном положении и так, словно ему вот-вот удастся высвободиться и улететь.

102

См.: R. Moody, op. cit., pp. 54–55.

103

Maria Anna Lindmayr. Mein Verkehr mit Armen Seelen, Stein am Rhein, Christiana-Verlag, 1974, pp. 17–18.

104

См.: George Ritchie, Retour de l’au-delà, Robert Laffont, 1986, pp. 49–50.

105

Jean Prieur, Les morts ont donné signes de vie, édition de poche, Fayard, 1976.

106

Op. cit., p. 178.

107

Тибетская книга мёртвых. Пер. с англ. В. Кучерявкина, Б. Останина. СПб.: Амфора, 1999. С. 119.

108

См.: Louis Pauwels, Guy Breton, Nouvelles Histoires extraordinaires, Albin Michel, 1982, pp. 119–120.

109

Более подробную информацию о Пьере можно найти в предисловиях к этим томам, написанных Жаном Приёром. См. также главы, посвященные Пьеру Моннье, у того же автора (Jean Prieur) в книгах «Les Témoins de l’invisible» (Свидетели невидимого) и «La nuit devient lumière» (Ночь становится светом).

110

Lettres de Pierre, T. I, p. 3–4.

111

Lettres de Pierre, T. IV, p. 364.

112

Lettres de Pierre, T. II, p. 238.

113

См.: Osis, Haraldsson, op. cit. pp. 230–231, 268.

114

Nicole Gouvernec, Mon petit Icare. Académie européenne du livre, 1992, p. 7.

115

Ibid., p. 77.

116

Arnaud Gouvernec, Vers le soleil de Dieu, F. Lanore et F. Sorlot, 1992, p. 30–31.

117

Belline., La Troisième Oreille, Robert Laffont, 1972, pp. 109–110.

118

Marcelle de Jouvenel. Au seuil du Royaume, Lanore, 1981, p. 32.

119

См.: Elizabeth Kübler-Ross, La Mort et l’Enfant, édition du Tricorne, Genève, 1986, pp. 33–40, 111–122.

120

Ibid., p. 115–117.

121

Ibid., p. 147.

122

Хотя в демотическом греческом языке используется другое слово.

123

По-русски это обычно переводят как мир (Прим. переводчика).

124

См.: M.-P. Stanley. Christianisme et Réincarnation vers la réconciliation. L’Or du Temps, 1989.

125

Lettres de Pierre, T. IV, p. 344. Ту же мысль см. также в: Т. III, p. 130, 379.

126

См.: Тибетская книга мертвых. Ук. изд. Глава «Тело Бардо: его рождение и сверхъестественные способности». С. 112–118.

127

См.: R. Moody, La Vie après la vie, p. 71.

128

Например: Lettres de Pierre, T. II, p. 319.

129

Johann Christopf Hampe. Sterben ist doch ganz anders, Erfahrungen mit dem eigenen Tod, Kreuz Verlag, Stuttgart, Berlin, 1977, p. 102.

130

Lettres de Pierre. Т. II. С. 175, 318.

131

Свт. Григорий Нисский. О душе и воскресении // Свт. Григорий Нисский. Догматические сочинения: в 2 т. Т. I. Краснодар: Текст, 2006. С. 131.

132

Эту невероятную историю всю целиком можно прочитать в книге Жана Приёра, см.: Jean Prieure. Les morts ont donné signe de vie. F. Lanore et F. Sorlot.

133

Werner Schiebeler. Wir überleben den Tod. Herderbücherei, 1983, № 1088, pp. 58–61.

134

Эта история была изложена в 1976 Джоном Г. Фуллером в книге «Призрак с рейса № 401», см.: John G. Fuller, The Ghost of Flight 401, Berkley Pub. Corp., 1976. По книге был написан сценарий и снят довольно известный фильм.

135

Lettres de Pierre, Т. II. pp. 320–321.

136

Слова Николь Дрон цитирует Моника Симоне в своей книге, см.: Monique Simonet, Porte ouverte sur l’éternité, Editions du Rocher, 1993.

137

Цит. по: S. Morenz, La Religion égiptienne, Payot, 1962, p. 265.

138

Об этом см.: Jean Prieur, Les Tablettes d’or, F. Lanore, 1979.

139

Ibid., p. 263.

140

Au diapasone du ciel, Lanore, 1978, p. 94.

141

Quand les sources chantent, Lanore, 1978, p. 31.

142

Ibid., p. 196–197.

143

Anne-Catherine Emmerich. La Douloureuse Passion de Notre-Seigneure Jésus-Christ, Téqui, 1922, p. 230.

144

Au seuil de royaume, Lanore, 1981, p. 236. См. также: Aimé Michel, Métanoia, phénomènes physiques et mysticisme, Albin Michel, 1986, pp. 212–240; Herbert Thurston, Les Phénomènes physiques du mysticisme, Rocher, 1986, pp. 9–45.

145

Abbé Schindelholz, Exorcisme, un prêtre parle; petite anthologie de la possession aujourd’hui, éditions Pierre Marcel Favre, Lausanne, 1983, pp. 77–78.

146

Figures contemporaines de la Sainte Montagne, fascicule 5, 1981, pp. 41–44 (Современные образы святой горы. Вып. 5. 1981. С. 41–44. На греческом языке).

147

Sinesio Darnell, Tiempo, espasio y parapsicologia, Ediciones Decálogo, 1989, p. 130.

148

René Laurentin, Un amour extraordinaire: Yvonne-Aimée de Malestroit, OEIL, 1985, p. 168; см. также подробный рассказ в: René Laurentin et Dr P. Mahéo: Bilocations de mere Yvonne-Aimée, OEIL, 1990, p. 52–57.

149

René Laurentin et Dr P. Mahéo: Bilocations de mere Yvonne-Aimée, OEIL, 1990, p. 29–30.

150

См.: P. Thomas Villanova Wegener, Anna-Katharina Emmerich, Das innere und äussere Leben der gottseligen Dienerin Gottes, Paul Pattloch Verlag, 1972, pp. 179–181.

151

См.: lady Cecil Kerr, Theresa-Helena Higginson, Desclée de Brouwer, 1935.

152

Поскольку этого труда нет в моей библиотеке, я привожу цитаты из него по книге отца Джованни Мартинетти «Жизнь за пределами тела», см.: Giovanni Martinetti, La vita fuori del corpo, Editrice Elle Di Ci, 1989, p. 227–261.

153

Joachim Boufflet: Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, Introduction du père René Laurentin, Éd. F-X. de Guibert (OEIL), Tome 1, 1992, p. 202–208.

154

Op. cit., p. 202.

155

Op. cit., p. 231–232.

156

Ibid., p. 235.

157

Vous… mes amis, Lethielleux 1953, p. 136.

158

См. также еще один прекрасный рассказ, очень похожий на этот: тут встреча, случившаяся во сне, затем переходит в общение с помощью автоматического письма. См.: Belline, La Troisième Oreille, pp. 155–159.

159

См.: Moody, La Vie après la vie, pp. 122–123.

160

Johannes Steiner, Thérèse Neumann, la stigmatisée de Konnersreuth, éditions Meddens, 1963, pp. 90–91, 89.

161

Au seuil du Royaume, op. cit., p. 99.

162

Ibid., p. 258.

163

Lettres de Pierre, Т. I., p. 310.

164

Lettres de Pierre, Т. II., p. 317–318.

165

Rosemary Brown, En communication avec l’au-delà, collection “J’ai lu”, 1974. Предисловие к последнему английскому изданию написал епископ Саутворка. Свою встречу с композитором мадам Браун описывает в книге: Rosemary Brown, Immortals at my Elbow, London: Bachman and Turner, 1974.

166

En communication avec l’au-delà, pp. 110, 109.

167

F. Amiot: Évangiles apocryphes, Arthème Fayard, 1952, p. 84, 85, 87.

168

Aurelio de Santos Otero: Los Evangelios apocrifos, B.A.C., 1979, p. 313.

169

Гимн XV, цит. по: Jeanne Villette, La Réssurrection du Christ dans l’art chrétien du II au VII siècle, Henri Laurens, Paris, 1957, p. 68–69.

170

Lettres de Pierre, Т. IV, p. 144.

171

В схожих терминах анафема звучит и в связи с Константинопольским собором 553 г.

172

Об этом см.: Antoine Guillaumont, Les “Kephalaia gnostica” d’Evagre le Pontique, Le Seuil 1962.

173

См.: Ibid., p. 143, note 74.

174

Ibid., pp. 114–116.

175

Moody, La Vie après la vie, p. 74.

176

См.: Louis Pauwels, Gui Breton, Nouvelles Histoires extraordinaires, pp. 112–113.

177

La Mort et l’Enfant, pp. 173–174.

178

Phénomènes psychiques au moment de la mort, trad. fr., éditions de la Bibliothèque de philosophie spiritualiste, 1923.

179

Karlis Osis et Erlendur Haraldsson, Ce qu’ils ont vu… au seuil de la mort, édition du Rocher, 1977.

180

Op. cit., pp. 124, 192–193, 146.

181

La crisi della morte, Armenia Editore 1976, pp. 264–265 (на ит. яз.).

182

Louis Pauwels, Gui Breton, Nouvelles Histoires extraordinaires, pp. 126–127.

183

Op. cit., p. 71.

184

Moody, La Vie après la vie, pp. 78–79.

185

Ibid., pp. 82–83.

186

Patrice Van Eersel, La Source noire, Grasset, 1986, pp. 196–197.

187

Op. cit., p. 82.

188

George Ritchie. Retour de l’au-delà, pp. 64–66.

189

Melvin Morse: Des enfants dans la lumière de l’au-delà, collection «La vie et l’au-delà», Robert Laffon, 1990, p. 152–153.

190

Ibid., p. 154–158.

191

Ibid., p. 181.

192

Ibid., p. 236.

193

Melvin Morse, Paul Perry: Transformed by the light.

194

См.: Moody, La Vie après la vie, pp. 85–86.

195

Ibid., p. 66–68.

196

Op. cit., p. 75. Как и Джордж Ричи, жертва этой аварии составила полное описание того, что с ней произошло. См.: Stephan von Jankovitch, La mort, ma plus belle expérience. Au Signal, Lausanne, 1988.

197

Op. cit., p. 69–74.

198

Moody, Lumières nouvelles sur la vie après la vie, p.132.

199

Moody, La Vie après la vie, p. 87.

200

См. J.C. Hampe, op. cit., p. 76.

201

Moody, Lumières nouvelles sur la vie après la vie, p.17.

202

Arnaud Gouvernec: Vers le soleil de Dieu, 1992, p. 27–28.

203

Silvia Gessi: Voci e pensieri dall’aldilà, Hermes Edizioni, 1989, p. 49.

204

Moody, Lumières nouvelles sur la vie après la vie, p. 72.

205

Ibid., p. 73.

206

Lettres de Pierre, Т. III, p. 28–29.

207

Ibid., Т. II, p. 122.

208

Moody, La Vie après la vie, p. 88.

209

См. также: Phyllis M.H. Atwater, Coming Back to Life, Dodd, Mead and Company, New York, 1988, p. 37.

210

Barbara Harris, Lionel C. Bascom, Full Circle, the Near-Death Experience and Beyond, Pocket Books, New-York, 1990, p. 26.

211

Lettres de Pierre, Т. III, p. 105.

212

Ibid., p. 88–89.

213

Ibid., p. 412–413.

214

Moody, La Vie après la vie, pp. 50–51.

215

Death-Bed Visions, Methuen, London, 1926. См. также переиздание: The Aquarian Press, 1986; см. также цитаты из книги у Осиса и Харалдсона: Osis, Haraldsson, op. cit., p. 39–40.

216

The Ministry of Angels, The Citadel Press, Secaucus, N.J, 1959, p. 7.

217

Цит. по: W. Schiebeler, op. cit., p. 49.

218

Moody, La Vie après la vie, pp. 101–102.

219

См.: K. Ring, Op. cit., p.268.

220

Lettres de Pierre, Т. II. p. 375.

221

Belline, La Troisième Oreille, p. 155–158. Жан Приёр в книге «Золотые плиты» (Les Tablettes d’or, p.. 219) приводит очень похожую историю, произошедшую с мадам де Жувенель и ее сыном Роланом.

222

Louis Pauwels, Guy Breton. Nouvelles Histoires extraordinaires, Albin Michel, 1983, p. 116.

223

Ibid., p. 113.

224

Ibid., p. 117.

225

Lettres de Pirre. Т. I. p. 201–202.

226

Симеон Новый Богослов. Гимн 21: Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни // Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. М.: Правило веры, 2006. С. 187–189. Пер. иером. Пантелеимона (Успенского).

227

Lettres de Pierre, Т. IV, p. 271.

228

Ibid., Т. VI, p. 372–373.

229

Об этих известных людях см.: Jean Prieur, L’Europe des mediums et des initiés, Perrin, 1987.

230

A. Pauchard, L’Autre monde, ses possibilities infinies, ses spheres de beauté et de joie, editions Amour et Vie, 1979, pp. 263–264.

231

M.-L. Morton, Ou et comment retrouverons-nous nos disparus, Astra, 1981, pp. 92–93.

232

R. de Jouvenel, Quand les sources chantent, p. 150.

233

Georges Morrannier: Au seuil de la vérité, la Pensée universelle 1978. Après cette vie, 1983; La mort est un réveil, 1980; La Science et l’Esprit, 1983; La Totalité du réel, 1986; L’Univers spirituel, Sorlot et Lanore, 1988.

234

Lettres de Pierre, Т. V, p. 470.

235

Gitta Mallasz: Dialogues avec l’ange, 1976; Les dialogues tells que je les ai vécus, 1984; Les Dialogues, ou l’Enfant né sans parents, 1986; Les Dialogues ou le Saut dans l’inconnu, Aubier Montaigne, 1989.

236

außen, außenhalb (нем.) – снаружи (прим. переводчика)

237

Op. cit., p. 191. См. также: Ibid., pp. 189, 216, 264.

238

Sinesio Darnell, El misterio…, op. cit., pp. 143–144.

239

Marcello Bacci, op.cit., pp. 39–53.

240

Op. cit., p. 85, 108.

241

Op. cit., p. 136.

242

Op. cit., p. 6.

243

Ebon, Dialogues avec les morts, Fayard, 1971, pp. 87–104.

244

Op. cit., p. 100.

245

Paulo Rossi Severino e Equipe AME-SP: A vida Triunfa, Editora FE, São Paulo, 1990, p. 13–14.

246

Carlos Augusto Perandréa: A psicografia à luz da grafoscopia, Editora FE, São Paulo, 1991.

247

Op. cit., p. 282.

248

Journal of the Society for Psychical Research, London, 1906–1938. См. также: J.G. Piddington, A Series of Concordant Automatisms, Proceedings of the Society for Psychical Research, Part. LVII, vol. XXII, 1908, pp. 19–417.

249

Au seuil du royaume, pp. 87–88.

250

Georges Morrannier, Tome III, pp. 37–53–54.

251

Roland de Jouvenel, Tome II, pp. 131–138.

252

James Jeans (Джеймс Джинс), цит. Мишелем Казенавом в сборнике: La Synchronicité, l’Ame et la Science; existe-t-il un ordre causal? Poiésis, 1985, p. 62.

253

Ibid., p. 163.

254

Op. cit., p. 139, 156.

255

Le Christ en vous, Astra, 1978.

256

Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014. С. 114–146.

257

Le Christ en vous, p. 105.

258

Ibid., p. 108.

259

Ibid., p. 109.

260

Ibid., p. 111.

261

Louis Pauwels, Guy Breton, Nouvelles Histoires extraordinaires, pp. 158–170.

262

Цит. по греческому изданию, вышедшему в 1924 в Афинах.

263

Au diapason du ciel, p. 139–140.

264

Quand les sources chantent, p. 137.

265

Ibid., p. 60.

266

Ibid., p. 84.

267

Op. cit., p. 89.

268

Op. cit., pp. 91–92.

269

Эти детали упоминаются в его первой книге: Journeys Out of the Body, Anchor Press / Doubleday 1977. Во французском издании они не приводятся: Le Voyage hors du corps, editions Garancière, 1986.

270

См.: Patrice Van Eersel, La Source noire, Grasset 1986, pp. 269–277.

271

Op. cit., p. 63–64.

272

Le Grand Passage, le Courrier du livre 1978, pp. 132–133.

273

Sherman H. You live after Death, Creative Age Press, New York, 1950.

274

Sherman H. You live after Death, Creative Age Press, Ney York, 1950.

275

Robert Monroe, Le voyage hors du corps, Garancière, 1986, p.195.

276

Sherman H. The Dead Are Alive, p. 161.

277

Op. cit., p. 88–89.

278

Georges Morrannier, T. I, p. 43.

279

Ibid., p. 33.

280

Ibid., pp. 150–151.

281

Ibid., p. 141.

282

Ibid., p. 150.

283

Op. cit., pp. 60–61.

284

Ibid., p. 26.

285

Georges Morrannier, Tome II, Après cette vie, p. 161.

286

Ibid.

287

Georges Morrannier, Tome V, La Totalité du réel, p. 161.

288

Op. cit., p. 196.

289

Op. cit., p. 56.

290

Lettres de Pierre, Tome I, pp. 185–186.

291

Henry Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn Arabi, Flammarion, 1958, pp. 141, 147, 271–272.

292

Op. cit., p. 38. См. также на с. 38 еще один похожий эпизод, когда сотворенная молитвой тонкая форма на этот раз даже вмешивается в наш мир.

293

Mohyddin Ibn Arabi, L’Alchimie du Bonheur parfait, L’ile verte, Berg International, 1981, pp. 126, 131.

294

См: D.T. Suzuki. Essais sur le bouddhisme zen, III série, Albin Michel 1972, pp. 71–72. См. также: Henry Corbin, op.cit., p. 272, note 169, p. 275, note 200.

295

Albert Pauchaurd, Op.cit., p. 284.

296

Paul Misraki, L’Expéience de l’après-vie, Robert Laffont, 1974, pp. 101–102.

297

Ibid., p. 190.

298

Roland à sa mere, Tome I, Au diapason du ciel, p. 184.

299

Ibid., p. 155.

300

Op. cit., p. 114–115.

301

A l’écoute de l’invisible, Sorlot et Lanore. 1988, p. 43.

302

Op. cit., p. 210–213 (изменив порядок абзацев).

303

Roland de Jouvenel, Tome V, La Seconde Vie, pp. 127–129.

304

Ibid., p. 27. Но Ролан де Жувенель еще не раз возвращается к этой теме, см.: pp. 46, 83, 104, 106, 148–149, 163–164.

305

Op. cit., pp. 183–184, 197.

306

Ibid., p. 184–185.

307

Ibid., p. 85.

308

La Science face aux confins de la connaissance, le Colloque de Venise, édition du Félin.

309

Le Grand Passage. Op. cit., p. 17.

310

Op. cit., p. 51.

311

Ук. соч., с. 100.

312

Henri Corbin, L’imagination créatrice…, pp. 166–176, 170–173.

313

Emir Abd el-Kader, Écrits spirituels, Le Seuil, 1982, p. 102.

314

Jean Robert Pasch, Les Rêves ou la connaissance intérieure, Buchet-Chastel, 1987, p. 53.

315

Christian Genset, ABC des rêves, Jacques Grancher, 1986, p. 102.

316

Helmut Hark, Träume vom Tod, Kreuz Verlag, 1987, pp. 68–82.

317

Op. cit., p. 201–202.

318

Milarepa, ses méfaits, ses épreuves, ses illuminations, Fayard, 1971, p. 200.

319

Hélène Renard, L’Après-vie, Philippe Lebaud, 1985, p. 172.

320

Op. cit., p. 71.

321

Op. cit., p. 179.

322

Alexandra David-Neel, Immortalité et réincarnation, éditions du Rocher, 1978, pp. 116–125.

323

Op. cit., p. 179–181.

324

Op. cit., с. 93.

325

L’Interprétation des contes de fées, La Fontaine de pierre, 1978. Переизд.: Dervy-Livres, 1987.

326

Op. cit., p. 32.

327

См., например: Anne et Daniel Meurois-Givaudan: Récits d’un voyageur de l’astral, Terre d’émeraude, De mémoire d’Essénien, Le Voyage à Shambhalla, еditions Arista.

328

Henry Corbin, Le Paradoxe du monothéisme, L’Herne, 1981, pp. 176, 168.

329

Visionen der Therese Neumann, Tome I, Schell und Steiner, 1974, p. 123.

330

Ibid., p. 222.

331

Jean Prieur, Swedenborg, biografie, anthologie, Sorlot et Lanore, 1983, p. 30.

332

Перевод Жана Приёра. См.: Jean Prieur, Les Visions de Swedenborg, texte du 29 janvier 1772; Sorlot et Lanore, 1984, p. 14.

333

Henry Corbin, L’Imagination créatrice…, p. 275 note 200.

334

Jean Prieur, Les Visions de Swedenborg, pp. 93–96.

335

Ibid., p. 199.

336

Ibid., p. 37.

337

Ernst R. Hilgard: Divided Consciousness, John Wiley, New York, 1977, p. 196–198. Цит. по: Ian Wilson: Super-Moi, d. Tsuru, 1990, p. 35–38.

338

Ian Wilson: Super-Moi, op.cit., p. 27–28.

339

Brücke über den Storm, herausgegeben von F. Herbert Hillringhaus, Novalis Verlag, Schaffhouse, 2-e edition 1985, p. 127.

340

Giorgio di Simone: Esperienze fuori del corpo, Edizioni Mediterranee, 1988, p. 99–168.

341

Giorgio de Simone: Rapporto dalla dimensione X, Dialoghi con la dimensione X, Il Cristo vero, Edizioni Mediterranee.

342

Lettres de Pierre, Tome I, p. 323.

343

Lettres de Pierre, Tome II, p. 235.

344

Lettres de Pierre, Tome III, pp. 128–129.

345

Lettres de Pierre, Tome II, p. 426.

346

Ibid, T. II, p. 393.

347

Roland de Jouvenel, Tome IV, En absolue fidélité, p. 54.

348

Ibid., p. 107.

349

Jean Prieur, Les Témoins de l’invisible, Livre de poche 1972, pp. 304, 307.

350

Lettres de Pierre, Tome III, p. 298.

351

Ibid, Т. 4, p. 241.

352

Op. cit., p. 228, 263.

353

Lettres de Pierre, Tome II, p. 426–427.

354

См. предисловие Жана Приёра к: Entretiens célestes de Paqui, Sorlot et Lanore, 1984.

355

Ibid, p. IX.

356

Во вторую книгу, озаглавленную «Le Missel de Paqui», вошли сообщения, полученные ее первым земным корреспондентом до 1927 г. и затем снова с 1939 по 1945 гг.

357

Op. cit., p. 216–217.

358

Lettres de Pierre, Tome III, p. 112–113.

359

Jean Prieur, Les Témoins de l’invisible, p. 301.

360

Op. cit., p. 274–275.

361

Raymond Ruyer, La Gnose de Princeton, Fayard, 1974.

362

Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014. С. 304–316.

363

Op. cit., p. 40.

364

Au diapason du ciel, p. 99.

365

Lettres de Pierre, Tome IV, p. 221.

366

Jean Prieur, Les morts ont donné signe de vie, pp. 169–172.

367

Lumières nouvelles sur la vie après la vie, pp. 54–59.

368

The Dead Are Alive, pp. 119–122, 123–127.

369

Ibid., p. 135–140.

370

Ibid., p. 29–31.

371

Harold Sherman, op. cit., pp. 28–31.

372

Carl Wickland, Thirty Years among the Dead, National Psychological Institute of Los Angeles, 1924. Переиздано: Newcaste Publishing Company, 1974, pp. 30–31.

373

Werner Schiebeler: La Vie après la mort terrestre, collection “La vie et au-delà”, Robert Laffont, 1992, p. 70–71.

374

Ibid., p. 71–76.

375

Werner Schiebeler, Besessenheit und Exorcismus, Wahn oder Wirklichkeit, Ravensburg 1985.

376

Jean Prieur, L’Aura et le corps immortel, Sorlot et Lanore, 1983.

377

Op. cit., p. 16.

378

Georges Ritchie, op. cit., pp. 80–82.

379

Stoker Hunt, OUIJA, the Most Dangerous Game, Harper and Row, 1985, pp. 69–78.

380

Ibid., p. 132–138.

381

Ibid., p. 16, 130.

382

Werner Schiebeler, op. cit., p. 113.

383

Les morts ont donné signe de vie, pp. 204–210.

384

Jean Mohnen, bulletin C.E.T.L. 1987, № 4, pp. 7–8.

385

Ibid., p. 9.

386

Hildegard Gesbert, Prüfet die Geister, Viersen.

387

Abbé Schindelholz, op.cit., pp. 95, 99–100, 116.

388

Maurice Ray, L’Occultisme à la lumière du Christ, Ligue pour la lecture de la Bible, Lausanne, 1982.

389

Héléna Charle, Votre guérison par le magnetism.

390

R.P. Jean Jurion, Journal d’un hors-la-loi, un prêtre parmi les guérisseurs, 1976.

391

Jean Vernette, Occultisme, magie, envoûtements, Salvator, 1986, p. 89.

392

Спешу заверить своих читателей, что мне они тоже хорошо известны. Вот список самых существенных из них: Втор 18: 10–11, Лев 19: 31, 20: 6 и 20: 27, 1 Цар 28: 3–25, Ис 8: 19. А Послание к галатам (Гал 5: 20–21) осуждает «волшебство», хотя, похоже, что Моисей считал его вполне допустимым; но, в любом случае, это уже совсем другая тема.

393

1 Кор 12: 4–10.

394

О жизни этой самой обычной матери семейства и бедной швеи см.: Albert Bessières, La Bienheureuse Anna-Maria Taigi, Résiac 1977.

395

Rene Laurentin, Un amour extraordinaire: Yvonne-Aimée de Malestroit, OEIL 1985. См. также ее книги: Ecrits spirituels; Prédictions.

396

Au diapason du ciel, pp. 43, 58.

397

Op. cit., p. 78–79.

398

Op. cit., p. 86.

399

Op. cit., p. 21–24.

400

Louis Pauwels, Guy Breton: Nouvelles histoires extraordinaires, Albin Michel, 1982, p. 115.

401

George Ritchie, Retour de l’au-delà, Editions Robert Laffon, 1986, p. 159–160.

402

Lettres de Pierre, Tome IV, p. 423. См. также: p. 325.

403

Lettres de Pierre, Tome VI, p. 352 (текст от 3 сентября 1930).

404

Lettres de Pierre, Tome II, p. 455. Выделенные слова так выделены в самом тексте.

405

Lettres de Pierre, Tome I, p. 144.

406

Lettres de Pierre, Tome I, p. 205.

407

Lettres de Pierre, Tome III, p. 26.

408

Lettres de Pierre, Tome III, p. 439.

409

Lettres de Pierre, Tome III, p. 26.

410

Lettres de Pierre, Tome II, pp. 72–73.

411

Lettres de Pierre, Tome I, p. 145.

412

Lettres de Pierre, Tome II, p. 45.

413

См., например: Fernand Schwarz: Initiation aux livres des morts égiptiens, Albin Michel, collection “Spiritualités vivantes”.

414

Новый Завет, французское издание T.O.B., комментарий на Ин 9: 2.

415

Мал 4: 5, Мф 11: 14, Мк 9: 11, Ин 1: 21.

416

Лк 9: 18–19.

417

J. Geddes MacGregor, Reincarnation in Christianity, Wheaton, USA, 1978.

418

Antoine Guillaumont, Les Kephalaia d’Èvagre le Pontique, editions du Seuil, 1962, p. 50 (примечание 12, в котором приводятся все цитаты и ссылки).

419

MacGregor, op.cit. pp. 15, 26, note 1.

420

И не нужно мне писать, чтобы сообщить тот или иной отрывок из Писания, якобы подтверждающий идею реинкарнации. Я прекрасно знаю все отрывки, которые под эту идею можно подогнать. Они давно и подробно изучены специалистами.

421

Ian Wilson, Expériences vécues de la survie après la mort, l’Âge du Verceau-Belfond, 1988.

422

Op.cit., pp. 74–76.

423

Alain Daniélou, La Fantaisie des dieux et l'Aventure humaine après la tradition shivaite, éditions du Rocher, 1985, pp. 124–125.

424

Carl Wickland, op. cit., pp. 351–352. А тут похожее утверждение еще одного духа: ibid., pp. 334–336.

425

Rainer Holbe, Botschaften au seiner anderen Dimension, R.T.L.-Knaur, Munich, 1988, p. 73.

426

Сеанс от 4 декабря 1923 года.

427

Op. cit., pp. 234, 144.

428

Alain Guillo, Un grain dans la machine, une evasion spirituelle des prisons de Kaboul, Robert Laffont, 1989, p. 183.

429

Terre d’émeraude, témoignages d’outre-corps, edition Arista 1983, pp. 68–91.

430

Op. cit., p. 69.

431

Об этом свидетельствуют многочисленные отрывки, например: op. cit., p. 113, note 1; p. 115; p. 117; pp. 124–255.

432

Alexandra David-Neel, Immortalité et reincarnation, editions du Rocher, 1978, p. 96.

433

Paul Martin-Dubost, Çankara et le Vedanta, Le Seuil 1973, pp. 65, 79.

434

Anne-Marie Esnoul, Ramanuja et la mystique vishnouite, Le Seuil 1974, pp. 70–72.

435

Ibid., p. 135.

436

Ibid., pp. 121–122.

437

Maguy Lebrun, Médecins du ciel, médecins de la terre, Robert Laffont, 1987, p. 23.

438

Только в этом, одном-единственном пункте мы с ней и расходились, ходя даже споры проходили очень дружественно. Она и сейчас продолжает верить, как верю впрочем и я сам, что иногда случаи реинкарнации возможны, но уже не считает ее общеобязательным законом. Так что я уверен, что теперь мы с ней сходимся по всем пунктам, и по этому тоже.

439

Op. cit., p. 287.

440

Мари-Пиа Станлей цитирует Ромена Ролана, см.: Marie-Pia Stanley, Christianisme et reincarnation, l’Or du Temps 1989, pp. 191–192.

441

Тексты Дханджибхая Факирбхая, умершего в 1967, цит. по: Maurice Maupilier, Les Mystiques hindous chrétiens, O.E.I.L. 1985, pp. 220, 219.

442

J. Geddes MacGregor, Reincarnation in Christianity, a new vision of the role of rebirth in Christian Thought.

443

Op. cit., pp. 119–120.

444

Ibid., pp. 143–147.

445

См.: op. cit., pp. 333–340.

446

Op. cit.,pp. 333–341 и далее.

447

Op. cit., pp. 273–274.

448

Maguy Lebrun, L’Amour en partage, Robert Laffon, 1991, p. 175–176.

449

См., например, книги Жанны Морраннье (Jeanne Morrannier) и сообщения, полученные от ее сына Жоржа.

450

Robert Linssen, Le Zen, Marabout Université, éditions Gérard, 1969, p. 137.

451

Alain Daniélou, op. cit., p. 125.

452

Бхагавадгита. Пер. с санскрита В.С. Семенцова. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999. С. 18.

453

Robert Linssen, Op. cit, p. 162.

454

Alexandra David-Néel, Immortalité et reincarnation, p. 89.

455

Ibid., p. 102.

456

Ibid., p. 89–90.

457

Ibid., p. 127–128.

458

Ibid., p. 185. См. также там же, на с. 185, свидетельство одного индуса.

459

Filippo Liverziani, La reincarnazione e I suoi fenomeni, Edizioni Mediterranee, 1988, p. 8, 11.

460

Louis-Vincent Thomas, René Luneau, La Terre africaine et ses religions, Librairie Larousse, 1975, p. 28.

461

Ibid., p. 97–98.

462

Filippo Liverziani, La reincarnazione e I suoi fenomeni, Edizioni Mediterranee, 1988, p. 98–116.

463

Например, см.: op. cit., p. 134.

464

Op. cit., p. 116, 158.

465

Ibid., p. 102.

466

Carl Wickland, op. cit., p. 352.

467

D. Scott Rogo, The Infinite Boundary, Dodd, Mead and Company, New York, 1987, pp. 13–51, 268–276.

468

Harald Wiesendanger, Zurück in frühere Leben, Möglihkeiten der Reinkarnationstherapie, Kösel, 1991, p. 144–145.

469

Stanislav Grof, Joan Hallifax, La Rencontre de l’homme avec la mort, Le Rocher, 1982, p. 112.

470

Patrice Van Eersel, La Source noire, p. 185.

471

Ibid., p. 196.

472

S. Grof, J. Halifax, op. cit., p. 79.

473

Eva de Vitray Meyerovich, Mystique et poésie en Islam, Djalâl ud-Din Rûmi et l’ordre des Derviches tourneurs, DDB, 1972, pp. 273–274.

474

Ian Wilson, Super-Moi, l’inconnu qui m’habite, Ėd. Tsuru, 1990, p. 122–123.

475

Ibid., p. 128–130.

476

La Douloureuse Passion de N.S. Jésus Christ d’après les meditations d’Anne-Catherin Emmerich, Téqui, 1922, p. 40–41.

477

André Dumas, La Sience de l’âme, Devry-Livres 1973–1980, p. 448.

478

Ian Wilson, Expériences vécues de la survie après la mort, op. cit., p. 74.

479

Patrick Durouot, Nous sommes tous immortels, Le Rocher, 1987–1988, p. 38.

480

Patrick Durouot, Des vie antérieures aux vies futures, Le Rocher 1989, p. 31.

481

Louis-Vincent Thomas: “À propos de Patrick Durouot, un règlement de compte”. Bulletin de IANDS France № 7, mai 1989, p. 12.

482

Op. cit., p. 120.

483

См. предисловие к книге: Marie-Pia Stanley, Christianisme et reincarnation, vers la reconciliation, l’Or du temps, 1989, p. 9.

484

Marie-Anne Lindmayr, Mes relations avec les âmes du Purgatoire, éditions Christiana 1974.

485

Grabinski-Oster, Fegfeuer-Visionen der begnadeten Margarete Schäffner von Gerlachsheim (Baden), Verlag M, Schröder, Eupen, Belgique.

486

Maria Simma, Les âmes du Purgatoire m’ont dit…, éditions Christiana.

487

Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014 (без отсылки к конкретным страницам, потому что это основная мысль всей книги).

488

Дхаммапада. СПб.: Издательство Чернышёва, 1993. С. 92. Пер. с пали В.Н. Топорова.

489

Solange Lemaître, Râmakrishna et la vitalité de l’hindouisme, Le Seuil 1966, p. 150.

490

Robert de Langeac, Vous… mes amis, Lethielleux, 1953, p. 47–48.

491

Ibid., p. 49–50.

492

Ibid., p. 53.

493

Ibid., p. 28.

494

David Bohm, La Dance de l’esprit, Éditions Seveyrat, 1989, p. 129–130. А Руперт Шелдрейк эксплицитно отсылает читателя к христианской доктрине общения святых, см.: Rupert Sheldrake, La Mémoire de l’Univers, Éd. du Rocher, 1988, p. 261.

495

Dialogues avec l’ange, op., cit., p. 263.

496

Lettres de Pierre, Tome I, pp. 68, 96, 173; Tome II, p. 119; Tome III, p. 279; Tome IV, pp. 28, 370, etc.

497

Lettres de Pierre, Tome II, pp. 426–427.

498

Paul Misraki, op. cit., p. 188.

499

George Ritchie, op. cit., pp. 94–95, 165–167.

500

Jean Prieur. L’Europe des mediums et des initié. Perrin, 1987, pp. 22–23.

501

Paul Misraki, op. cit., p. 188.

502

Ibid., pp. 231–232.

503

Roland de Jouvenel, En absolue fidélité, Éd. F. Lanore et F. Sorlot, 1988, p. 185 (это последнее издание под редакцией Жана Приёра).

504

Roland de Jouvenel, Comme un secret, comme une flame, Éd. F. Lanore et F. Sorlot, 1989, p. 170–171.

505

Arnaud Gourvennec, Vers le Soleil de Dieu, F. Lanore et F. Sorlot, 1992, p. 26.

506

Ibid., p. 181.

507

Werner Schiebeler, La Vie après la mort terrestre, collection “La Vie et au-delà”, Robert Laffont, 1992, p. 25–37.

508

Op. cit., p. 31.

509

Ibid., p. 35–36.

510

Lino Sardos Albertini, L’Au-delà existe, Filipacchi, 1991, p. 25.

511

Ibid., p. 28.

512

Ibid., p. 157.

513

Ibid., p. 169. Во втором томе собраны свидетельства самых разных людей всех возрастов и профессий, которым Андреа в свое время помог. См.: Au– delà de la foi, Filipacchi, 1992. Наконец, сегодня существует и Общество Андреа Сардоса Альбертини, издавшее третью книгу, см.: Prove e indizi dell’aldilà, Rizzoli, 1991.

514

Paola Giovetti, Il cammino della speranza, Edizioni Mediterranee, 1992, pp. 121–122, 125, 127.

515

Paola Giovetti, Messages d’espérance, collection “La Vie et au-delà”, Robert Laffont, 1992, p. 187.

516

Ibid., p. 90.

517

Ibid., p. 91.

518

J. Berbard Hutton, Il nous guérit avec ses mains, Fayard, 1973.

519

Он тоже был хирургом, но умер еще раньше своего отца, от пневмонии.

520

Janine Fontaine, Médecin des trois corps, Robert Laffont, 1987.

521

Janine Fontaine, Notre quatrième monde, Robert Laffont, 1987.

522

См. книги Жана Журиона (Jean Jurion), священника и целителя.

523

Chevalier Friedrich von Lama, Les Anges, éditions Christiana, 1976.

524

Dialogues avec l’ange, pp. 17–18.

525

Ibid., p. 32, 56, 106, 120, 191.

526

Ibid., p. 178.

527

Henry Corbin, L’Homme de lumière dans le soufisme iranien, éitions Présence 1971, pp. 50–62.

528

Jean Prieur, Les Visions de Swedenborg, p. 29.

529

Rosemary Brown, En communication avec l’au-delà, pp. 110–112; Unfinished Symphonies, Corgi Books 1984, pp. 108–109.

530

См.: Кёстлер А. Дух в машине // Вопросы философии. 1993. № 10. С. 93–122.

531

Rupert Sheldrake, Une nouvelle science de la vie, Éd. du Rocher, 1985, p. 73; La Mémoire de l’Univers, Éd. du Rocher, 1988, p. 104.

532

Robert Monroe, op. cit., pp. 104–109.

533

Alain Guillo, À l’adresse de ceux qui cherchent, collection “La Vie et l’au-delà”, Robert Laffont, 1991.

534

Op. cit., p. 37.

535

Ibid., p. 43.

536

Alain Guillo, À l’adresse de ceux qui cherchent, Calmann-Lévy, 1967, p. 385.

537

Ibid., p. 46.

538

Ibid., p. 50.

539

Ibid., p. 50.

540

Ibid., p. 50.

541

Ibid., p. 46–47.

542

“Tenzin Gyatso, XIV dalai-lama”. Editions Olizane, Genève, p. 41; цит. по: Vicki Mackensie, L’Enfant lama, Robert Laffont, 1991, p. 211.

543

Rupert Sheldrake, La Mémoire de l’Univers, Éd. du Rocher, 1988, p. 224.

544

“INFO” № 21, Tonbandstimmenforschung, Darmstadt, juin 1990.

545

Op. cit., p. 137.

546

Les Dialogues ou l’enfant né sans parents, Aubier, 1986, p. 39.

547

Op. cit., pp. 300–306.

548

Jean Prieur, Zarathoustra, homme de lumière, Robert Laffont, 1982, p. 136, note 1.

549

Tome V, La Seconde Vie, p. 70.

550

См.: Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. СПб.: Глагол, изд-во РХГИ, 1997.

551

См.: Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии. Послания. СПб.: Алетейя, 2001.

552

См. мою книгу: Франсуа Брюн. Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014. С. 419–420.

553

Op. cit., pp. 48, 144.

554

Paul Misraki, L’Expérience de l’après-vie, p. 173.

555

Op. cit., p. 182.

556

Belline, La Troisième Oreille, op. cit., pp. 130–131.

557

Rosemary Brown, op. cit., p. 130.

558

Ibid., p. 156.

559

Op. cit., pp. 208–209, 211, 212–216.

560

Paul Misraki, op. cit., pp. 182–183.

561

Belline, La Troisième Oreille, p. 219.

562

Brücke über den Strom, op. cit., p. 373–375.

563

Johann Christoph Hampe, Sterben ist doch ganz anders, op. cit., p. 126.

564

Lettres de Pierre, Tome III, p. 149.

565

Lettres de Pierre, Tome III, p. 151.

566

Lettres de Pierre, Tome I, pp. 131, 140, 152, 155, 163, 169, 172, 175, 178, 190, 198, 205…

567

Op. cit., pp. 80–82, 89, 109.

568

Entretiens avec l’ami, dialogue avec Verro, Dervy-Livres 1958, p. 13.

569

Недавно вышло новое издание этой книги, без этой второй и, явно, лишней части, в: Éditions Partage, 1990.

570

Op. cit., p. 68.

571

Ibid., p. 69.

572

Ibid., p. 166.

573

Ibid., p. 194.

574

См. также другие прекрасные тексты Верро о молитве: Ibid., pp. 86, 88–89, 154, 201–202.

575

Patrice Van Eersel, La Source noire, p. 196.

576

Ibid., pp. 196–197.

577

Op. cit., p. 32–33.

578

См. об этом мою первую книгу: Чтобы человек стал Богом. СПб.: Алетейя, 2014.

579

Au seuil du Royaume, op. cit., p. 87–88.

580

Jeanne Morrannier, Tome IV, pp. 115, 127; Tome V, p. 168.

581

Tome III, pp. 106–107, 110–114.

582

Cerchio medianico Kappa: Verso la scintilla, Edizioni Mediterranee, 1990, p. 16.

583

Anne et Daniel Meurois-Givaudan, De mémoire d’Essénien, Arista, 1984, pp. 11–12.

584

Holger Kersten, Jesus lebte in Indien, Knaur 1983–1984, Jésus est mort au Cachemire, editions de Vecchi.

585

Kenneth E. Stevenson et Gary R. Habermas, La Vérité sur le suaire de Turin, Fayard, 1981, pp. 102–128.

586

Синдологией стали называть науку о христианской реликвии – Туринской плащанице.

587

См. прекрасную книгу отца Мануэля Соле: Manuel Solé, La Sabana Santa de Turin, Mensjero, Bilbao.

588

Simone Saint-Clair, Le Flambeau ardent, Astra 1971; Simone Saint-Clair, Hélène Bouvier, Une voyante témoigne, Fayard.

589

Wellesley Tudor Pole, Rosamond Lehmann, A Man Seen Afar, Neville Spearman, издание июня 1983.

590

Оригинал написан по-португальски. Вот испанская версия: Ramatis, El sublime peregrine, Editorial Kier, Buenos Aires, 1980.

591

Jeanne Decroix, L’Amour par-delà la mort, Sand et Tchou 1983, pp. 80, 147.

592

Jacques Vallée, Autres dimensions, Robert Laffont 1988. J.J. Benítez, Los astronautas de Yavé, Planeta 1980. El ovni de Belén, Plaza y Janes Editores 1983.

593

Salvador Freixedo, Visionarios, Misticos y Contactos extraterrestres, Quinta, 1985; La Amenaza extraterrestre, Editorial Bitacora, Madrid, 1989. Такое же недопонимание заметно и у Жака Валле, см.: Jacques Vallée, Autres dimensions, collection “Les Énigmes de l’univers”, Robert Laffont, 1989, p. 225.

594

На французский переведено под другим заголовком, см.: Maria Valtorta, L’Évangile tel qu’il m’a été révélé, Pisani.

595

Du ciel, un message de joie dans la douleur, éditions Saint-Michel 1975.

596

Можно найти их тексты в серии «Apparitions et Messages mystiques aujourd’hui» с предисловием отца Рене Лорентена в издательстве l’Oeil.

597

Arnaud Gouverennec, Vers la soleil de Dieu., F. Lanore et F. Sorlot, 1992, p. 165

598

Ibid., p. 175.

599

Эти, еще не опубликованные сообщения, были получены 1 октября 1991.

600

Ibid., p. 175.

601

Ibid., p. 173.

602

Это основной сюжет моей первой книги «Чтобы человек стал Богом».

603

Ibid., p. 163, 164.

604

Jean Prieuer, Cet au-delà qui nous attend, Lanore 1979, pp. 249–250, 251.

605

Christian Ravaz, Soufanieh, Éditions Mambré, 1989.

606

Joachim Boufflet, Encyclopédie des Phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, Éd. F.-X. de Guibert (OEIL), Tome I, 1992, p. 202–208.

607

Jean-Pierre Liegibel, Quelques pas dans l’au-delà, Renaudaut et Cie, 1990, p. 108–109, 110.

608

Edda Sartori, “Dalla droga alla luce”, Hermes Edizioni, 1990, p. 166, 171, 168–169.

609

Цит. по: père Maupilier, Les Mystiques hindous-chrétiens, pp. 194–195.

610

Ibid., pp. 223–224.

611

Ibid., pp. 79–80.

612

Ibid., p. 197.

613

Le Messager orthodoxe, № 113, 1990, p. 71–72.

614

Paqui, op. cit., p. 279.

615

Lettres de Pierre, Tome III, p. 383.

616

Ibid., Tome II, p, 18.

617

Ibid., Tome II, p, 404.

618

Ibid., Tome IV, p, 271. Лишь один-единственный раз Пьер Моннье приписывает авторство непосредственно апостолу Павлу, см.: Tome III, p. 337.

619

Ibid., Tome III, p. 344; Tome IV, pp. 325, 450; Tome V, pp. 129–130.

620

Ibid., Tome IV, p. 148.

621

Ibid., Tome II, p. 167; Tome IV, pp.3–4.

622

Ibid., Tome IV, p., 162 и далее.

623

Lettres de Pierre, Tome III, p. 82, p. 411.

624

Ibid., Tome II, p. 237–238, p. 296.

625

Ibid., p. 350.

626

По крайней мере, в таком виде его взгляды были осуждены в 543 и в 553 гг.

627

Jean Danielou, Théologie du judéo-christianisme, Declée, 1958, pp. 228–232.

628

Paul Misraki, op. cit., pp. 104–105.

629

Lettres de Pierre, Tome IV, p. 447.

630

Ibid., Tome IV, p. 449.

631

Margot Grey, Return from death, Arkana, London, 1985, p. 76–77.

632

Ibid., p. 33, 46, 48, 50.

633

Les explorateurs de la mort.

634

Barbara Harris, Lionel C. Bascom, Full circle, Pocket Books, 1990, p. 25.

635

Johan Christoph Hampe, Sterben ist doch ganz anders, Kreuz Verlag, Stuttgart-Berlin, 1975, p. 82.

636

Kenneth Ring, En route vers omega, collection “Les Énigmes de l’Univers”, Robert Laffont, 1991, p. 69–70.

637

Phyllis M.H. Atwater, Coming back to life, Dodd, Mead and Company, New York,1988, p. 124.

638

См. об этом мою статью: Père François Brune, Pérennité d’un vécu religieux // La Mort transfigure, Belfond’L’Age du Verseau, 1992, p. 387–398.

639

Saint Jean de la Croix, La vive flame d’amour, Éd. Du Seuil, 1947, p. 132.

640

Свт. Григорий Нисский. Точное изъяснение Песни Песней Соломона // Творения святого Григория Нисского. Ч. III. М.: типография В. Готье, 1862. С. 158.

641

Dialogues avec l’ange, p. 31.

642

Sinesio Darnell, El misterio…, p. 160, pp, 147–48.

643

Lettres de Pierre, Tome VI, pp. 373–374.

644

Patrologie grecque de Migne, Tome XLIV, col. 941 C.

645

Michel Chodkiewicz, Introduction // Émir Abd el-Kader, Écrits spirituels, le Seuil 1982, p. 18.

646

Figures contemporaines du mont Athon, № 5, 1981 (на греческом языке).


Еще от автора Франсуа Брюн
Чтобы человек стал Богом

Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.


Христос и карма. Возможен ли компромисс?

Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке.


Один Христос. Два христианства

Автор этой книги, современный французский богослов, священник Франсуа Брюн, не боится ставить самые острые вопросы, непосредственно касающиеся каждого из нас: В чем смысл страдания? Что нам делать перед лицом собственного страдания и страдания близких? Как соотнести неизбежность страданий в этом мире и страдания Самого Бога, Страсти Христовы, с мыслью о том, что Бог есть Любовь? Почему в центре христианской картины мира, в которой Бог есть Любовь, стоит Крест и Страсти Христовы? Как одно совместимо с другим? Что такое спасение? Почему оно связано со Страстями? В чем наша роль в таком спасении и в той борьбе добра со злом, что совершается в мире? Над всеми этими вопросами мы можем начать размышлять, открыв эту книгу.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Христианство. Католичество. Реформация

Предлагаемое издание – первая публикация университетского курса по истории средневековой цивилизации профессора Санкт-Петербургского университета В. Г. Васильевского (1839–1899). Лекции охватывают широкий хронологический диапазон – с I по XIII вв., отражают лучшие достижения отечественной и европейской медиевистики XIX века. Богатство исторического материала и его оригинальная интерпретация делают курс Васильевского ценным пособием для начинающего ученого. Широкие круги читателей познакомятся с яркими историческими портретами знаменитых королей, монашеских миссионеров христианства, деятелей средневековой культуры.


Религиозная жизнь Древней Руси в IX–XI веках. Язычество, христианство, двоеверие

Книга посвящена анализу религиозно-мировоззренческих и социокультурных аспектов христианизации ранне-средневековой Руси. Рассматриваются общие вопросы изучения массовой религиозности, история исследований в области русских религиозных древностей и основные проблемы взаимодействия христианства и языческих верований в IX–XI вв. Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.