Расписание школы жизни - [51]

Учитесь видеть в других лишь только хорошее. Не сетуйте, что кто-то не очень-то хорошо выполняет свои обязанности. Выполняйте хорошо свои и радуйтесь, что другие выполняют свои хоть как-то, – по крайней мере, жизнь в теле поддерживается! Многие, насмотревшись телесериалов о пьющей полиции, сейчас говорят, что органы правопорядка стали плохими, что они коррумпированы, что честных людей там становится все меньше. Ребята! Радуйтесь, что хоть такая полиция есть! Лучше хоть какой-то порядок, чем полный бардак! Мне есть с чем сравнивать. Я был в Абхазии после грузино-абхазской войны, и знаю то, о чем знают только абхазцы: ПОСЛЕ ВОЙНЫ В АБХАЗИИ ПОГИБЛО БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ, ЧЕМ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ!! Почему? – Мародеры! В условиях, когда нет никакой власти и никакого порядка, воцаряется БЕСПРЕДЕЛ. Грабители ударом ноги вышибают дверь и расстреливают всех, кто находится в доме. И выносят все, что есть ценного.

Даже спустя два, три года после окончания боевых действий почти каждую ночь были слышны одиночные выстрелы и автоматные очереди. А наутро мы узнавали, что кого-то ограбили. Но если на линии фронта, где нападающий хотя бы виден, он может получить пулю в ответ, мародеры грабили дома и поселки безнаказанно, потому что убивали и грабили беззащитных людей. В одном ауле они убили двух последних жителей – мужа с женой – просто из-за коровы, которую они от них увели («Чтобы не было стыдно в глаза им смотреть, если где-то вдруг встретят – страна-то ведь маленькая!») Перед моим приездом в Абхазию там был убит Игорь Кортуа – руководитель гуманитарной миссии «Пища Жизни». Мародеры подумали, что раз он кормит каждый день больше тысячи нуждающихся, значит, у него много денег, и, скорее всего, он хранит их дома. Он был убит, когда, закрыв собой жену, пытался выхватить автомат у одного из грабителей. Дети спаслись, спрятавшись под кроватью, жена тоже осталась в живых. Хорошая полиция или плохая, но она поддерживает порядок в обществе. Среди работников правоохранительных органов много людей, каждый день рискующих своей жизнью, чтобы остальные – все мы – могли мирно спать, жить и работать спокойно.

Не нужно думать и тем более обсуждать, что кто-то плохо выполняет свои обязанности, критиковать их: мол, тот депутат – взяточник, а эти – изменили друг другу… Нужно понять, что внимание – это энергия, которая увеличивает в вас и в других те качества, на которые оно направляется. С чем поведешься, на что направишь внимание – того и наберешься. Нужно избавляться от негативных мыслей. Не нужно концентрироваться на ошибках и несовершенствах других. Сосредоточьтесь на Боге, своих отношениях с Ним.

Чтобы организм выздоровел, в нем должны сохраняться здоровые органы.

Чтобы общество выздоровело, в нем должны быть здоровые, нравственные, честные и вдохновленные люди.

Здоровое общество – это общество, в котором каждый выполняет свои обязанности. А не то, где качают права. Человек выполняет свои обязанности с радостью, если он бескорыстен, действует из чувства долга. Чувство долга просыпается, когда человек устремляется к двум высшим вкусам – к построению гармоничных взаимоотношений с людьми и Богом. Поэтому вместо того, чтобы делать законодательство все более жестким, мудрый правитель должен выстраивать образовательную систему, политику СМИ таким образом, чтобы целью жизни людей было совершенствование взаимоотношений друг с другом.

Если изучить Священные Писания, то можно заметить, что они, в отличие от современного законодательства, ничего не говорят о правах. Они говорят об обязанностях, объясняя, кто как должен заботиться о других: как муж должен заботиться о жене, как жена должна заботиться о муже, как родители должны заботиться о детях, как дети должны заботиться о родителях; как руководитель или правитель должен заботиться о своих подданных или же подчиненных, как они должны заботиться о нем и т. д.

В материалистическом обществе семьи всегда нестабильны, потому что люди, зараженные потребительским духом, женятся или выходят замуж не для того, чтобы заботиться друг о друге, служить, отдавать, а для того, чтобы что-то получить друг от друга. И все семейные ссоры основаны на эгоизме, взаимных претензиях: кто сколько кому чего недодал, у кого на что какие права, кто что кому должен…

Но духовные отношения основаны не на потреблении, а, наоборот, – на отдаче, служении. А семейная жизнь предназначена для духовного развития. Поэтому счастливые семьи – те, где каждый из супругов стремится отдать другому больше, чем получает; то есть, где добросовестное исполнение своих обязанностей в духе бескорыстной заботы преобладает над эгоизмом, основанном на «качании прав».

Материалистичные своды законов говорят о правах, а духовные – о долге и обязанностях. Выполнение обязанностей – это следование Священным Писаниям на уровне привязанности к материальным вещам, а чувство долга есть только у тех, кто пробужден к построению возвышенных отношений. Поэтому в «Бхагавад-Гите»[8], главном Священном Писании Индии, множество раз говорится о долге, в то время как слово «право» упоминается один только раз: «У тебя есть только одно право – выполнять свой долг, но плоды твоей деятельности не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности (результаты зависят от Высших Сил) и не пытайся уклониться от исполнения долга!» (Бхагавад-гита, 2.47).