Расовые мифы нацизма. Врага надо знать! - [4]
Иск о признании брака недействительным может возбудить только прокурор.
§ 2.
Внебрачные связи между евреями и гражданами немецкой или родственной ей крови запрещены».
И устанавливал наказание за «осквернение расы»:
«Тот, кто нарушит запрет в § 1, наказывается отправкой на каторжные работы.
Человек, который нарушит запрет в § 2, наказывается тюремным заключением или отправкой на каторжные работы».[22]
А вот основное положение «Закона о гражданстве Рейха»:
«Гражданином Рейха является только гражданин, имеющий германскую или родственную ей кровь».[23]
Согласно вышедшим 14 ноября того же года дополнениям к этому закону:
«Еврей не может быть гражданином Рейха. Он не имеет права голоса по политическим вопросам; он не имеет права занимать общественную должность».[24]
Сводить расовое законодательство лишь к антиеврейским законам неверно, потому что нюрнбергские законы лишь положили начало долгой и продуманной политике запретов и ограничений, и рассматривать их следует в связи с последующими постановлениями, пояснение о чем содержалось в каждом из этих двух нюрнбергских законов:
«Рейхсминистр внутренних дел будет выпускать согласованные с заместителем фюрера правовые и административные предписания, необходимые для исполнения и дополнения закона».[25]
(Рейхсминистром внутренних дел был Вильгельм Фрик, однако из его подчинения было изъято министерство внутренних дел земли Пруссия, которое возглавлял Герман Геринг; заместителем фюрера по партии был Рудольф Гесс, однако реальную работу вел заведующий канцелярией заместителя фюрера Мартин Борман — такая вот запутанная иерархия. К началу 40-х в результате «борьбы компетенций» функции Фрика фактически перехватил у него глава С С Генрих Гиммлер, хотя официально пост рейхсминистра внутренних дел он получил лишь 24 августа 1943 г..[26] Это тоже надо учитывать.)
Расширение расового законодательства происходило постепенно.
«26 ноября 1935 г. министр внутренних дел расширил действие запрета на браки евреев с арийцами на цыган и чернокожих (негров)».[27] Оформлено это решение было следующим образом: «26 ноября 1935 г. был опубликован циркуляр министров внутренних дел Рейха и Пруссии о выполнении данного закона, уточнявший, какие браки [также] имелись в виду, а именно между гражданами германской и родственной [ей] крови, и «цыганами, неграми и их бастардами». Это уточнение было внесено [статс-секретарями министерства внутренних дел] Штуккартом и Глобке в официальные комментарии к нюрнбергским законам. Согласно им, «в Европе» «цыгане, негры и их бастарды» учитываются вместе с евреями как «носители негерманской и родственной [ей] крови».[28]
Впрочем, закон предусматривал и особые разрешения на браки с носителями «чуждой крови», что лишь подчеркивало общий запрет на таковые.
(Такие уточнения появляются уже в Первых распоряжениях к нюрнбергским законам от 14 ноября 1935 г.
Первое распоряжении к «Закону о гражданстве Рейха» от 14 ноября 1935 г. уточняло: «Евреем считается также гражданин смешанного еврейского происхождения, имеющий двух еврейских бабушек или дедушек».[29] Поэтому в Первом распоряжении к «Закону о защите германской крови и чести» от 14 ноября 1935 г. появляется дополнение по поводу браков: «Гражданам смешанного еврейского происхождения, имеющим двух еврейских бабушек или дедушек, для заключения брака с гражданами германской или родственной ей крови или с гражданами смешанного еврейского происхождения, имеющими только одного еврейского дедушку или бабушку, требуется согласие рейхсминистра внутренних дел и заместителя фюрера или же установленных ими инстанций».[30])
Далее регулирование «чистоты крови» продолжилось.
После оккупации нацистами славянских стран — Чехословакии (март 1939 г.) и Польши (сентябрь 1939 г.) быстро появились ограничительные меры против «смешения крови» немцев с их жителями.
Сначала — как и перед принятием нюрнбергских законов, — были предприняты «рекомендательные меры», сопровождаемые официально оформляемыми расправами со стороны «воинов расы» из СС.
Работавший в 1934–1940 гг. в Германии американский журналист Уильям Ширер отметил в своем дневнике 28 июля 1940 г.: «Гиммлер объявил сегодня, что польский сельскохозяйственный рабочий повешен за то, что спал с немкой. Загрязнение расы недопустимо».[31]
И далее, 22 сентября 1940 г., уже более подробно:
«Нам известно, что по крайней мере одного поляка Гиммлер повесил без суда за интимную связь с немецкой женщиной. Известно также, что несколько немецких женщин получили длительные сроки заключения за то, что проявили благосклонность к польским военнопленным или к сельскохозяйственным рабочим. Несколько немцев рассказывали мне о плакатах, развешанных на видных местах в провинциальных городах и требующих не иметь никаких дел с польскими рабочими и обращаться с ними строго. На прошлой неделе каждая семья получила листовку от местного отделения «Союза немцев за рубежом» с предупреждением не общаться с поляками, работающими сейчас в Германии, или с военнопленными. Несколько выдержек из этого документа:
«Германский народ никогда не должен забывать, что именно зверства поляков заставили фюрера защищать наших немецких соотечественников с помощью оружия!.. Под рабской покорностью германским работодателям поляки скрывают свое коварство; под их дружелюбием таится подлость… Помните: между немцами и поляками не может быть ничего общего! Остерегайтесь каких-либо связей, исходящих из общих религиозных убеждений!.. Наши фермеры могут подумать, что каждый поляк, приветствующий их словами «Хвала Иисусу!», порядочный человек, и ответить словами «На веки вечные, аминь!». Немцы! Поляк никогда не должен стать вам товарищем! Для каждого немца поляк, работающий на ферме или на заводе, — подчиненный. Будьте справедливыми, какими всегда были немцы, но никогда не забывайте, что вы принадлежите к расе господ!»
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
Текла ли в жилах Гитлера еврейская кровь? Обладал ли он магической силой? Имел ли психические и сексуальные отклонения? Правы ли военачальники Третьего Рейха, утверждавшие, что фюрер помешал им выиграть войну? Удалось ли ему после поражения бежать в Южную Америку или Антарктиду?..Нас потчуют мифами о Гитлере вот уже две трети века. До сих пор его представляют «бездарным мазилой» и тупым ефрейтором, волей случая дорвавшимся до власти, бесноватым ничтожеством с психологией мелкого лавочника, по любому поводу впадающим в истерику и брызжущим ядовитой слюной… На страницах этой книги предстает совсем другой Гитлер – талантливый художник, незаурядный политик, выдающийся стратег – порой на грани гениальности.
Абвер, СД, Гестапо – хотя эти аббревиатуры, некогда наводившие ужас на всю Европу, известны каждому, история спецслужб Третьего Рейха до сих пор полна тайн, мифов и «черных пятен». По сей день продолжают поступать всё новые сведения об их преступлениях, новые подробности секретных операций и сложнейших многоходовых разведигр – и лишь в последние годы, когда разрозненные фрагменты начинают, наконец, складываться в единое целое, становятся окончательно ясны подлинные масштабы их деятельности и то, насколько плотной сетью они опутали весь мир, насколько силен и опасен был враг, которого 65 лет назад одолели наши деды и прадеды.Эта книга позволит вам заглянуть в «святая святых» гитлеровских спецслужб – не только общеизвестных, но и сверхсекретных структур, о существовании которых зачастую не подозревали даже нацистские бонзы – Forschungsam (служба радиоперехвата), Chiffrierabteilung (Шифровальный центр), Ausland Organisation-AO («Заграничная организация НСДАП»)