Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти - [13]

Таким образом, гарантировалась безопасность власти султана. Однако этот способ был эффективен тогда, когда братья султана при его восшествии на престол были еще малолетними. Например, султан Мурад III и Мехмед III умертвили всех своих братьев в тот же день, когда стали правителями. С другой стороны, если султан правил долго, его дети, правившие в различных санджаках, могли начать борьбу за престол еще при жизни своего отца, как это произошло в годы правления султана Баязида II и султана Сулеймана Великолепного. Тем не менее умерщвление своих братьев при вступлении на престол был шагом на пути абсолютизации власти султана.

В гареме первых правителей Османского государства наложницы присутствовали наряду с принцессами и дочерьми высокопоставленных должностных лиц. Но после султана Мехмеда II (Фатиха) гарем правителей, за редким исключением, состоял уже только из наложниц. Одной из причин этого является создание сильного государства под властью единого правителя, который стал абсолютным монархом. Увеличение роли капыкулу в управлении государством привело к укреплению власти султана. Он считал себя выше своего окружения, состоявшего из капыкулу. Это отразилось и на формировании гарема. Отсутствие по соседству равных Османам государственных образований, с принцессами которых султаны могли бы теперь заключать браки, привлечение к государственному управлению капыкулу, абсолютизация власти султана и некоторые другие причины привели к изменению источников пополнения, структуры и состава султанского гарема.

При заключении брака похожую проблему испытывали и московские великие князья. После того как московский великий князь стал «самодержавным государем всея Руси, все удельные князья, вместе с дружинниками, боярами, сделались его холопами, то представилось великое затруднение относительно его женитьбы и даже браков его сыновей и дочерей»⁷⁰. Великие князья решили эту проблему, выбирая себе невесту из собранных со всех уголков страны девушек, которых привозили на смотрины⁷¹. Османские султаны стали жить с наложницами, вошедшими во дворец в качестве невольниц. Такое изменение структуры гарема стало следствием абсолютизация власти султана. С другой стороны, своих дочерей, начиная с конца XV века, султаны выдавали замуж за выходцев из капыкулу, сохраняя при этом за ними все их привилегии.

Начиная с султана Мехмеда II (Фатиха) султаны ограничивали доступ к себе не только простым подданным, но и всем высокопоставленным государственным и военным лицам, служившим в части Бирун султанского дворца, а также сословию улемов. Только в определенные дни и определенное султанами время люди из Бируна могли увидеть султана, окруженного людьми, служившими в Эндеруне. Султаном Мехмедом II была также отменена традиционная общая трапеза султана с членами дивана, ранее проводившаяся во время заседания дивана.

Что писали о гаремах раньше

С открытием османских архивов в XX в. новые сведения о гареме османских султанов стали доступны широкому кругу читателей и исследователей. Главными архивами, хранящими источники по изучению гарема, являются Центральный архив дворца Топкапы (Topkapi Sarayi Merkez Arşivi – TSMA) И ОСМЭНСКИЙ архив при премьер-министре (Başbakanlık Osmanli Arşivi – БОА)⁷². Среди источников имеются документы, касающиеся повседневной жизни обитательниц гарема, а также размеров их содержания.

В архиве БОА также имеется множество документов, относящихся к султанскому гарему. Самыми важными из архивных материалов являются «Дефтеры султанских доходов и расходов» (масраф-и шахрийар-и / хардж-и хасса дефтерлери), которые охватывают период с конца XV в. до ликвидации гарема в 1909 г. Они показывают доходы и расходы, связанные с самим султаном и его семьей, и предоставляют нам важные сведения для изучения внутренней структуры гарема, увеличения или уменьшения числа обитательниц гарема за определенный период. Исходя из размеров ежедневного жалованья (содержания), выделявшегося женщинам султанского гарема, зафиксированного в этих дефтерах, можно проследить их карьерный рост и изменение статуса. Однако эти сведения не являются систематическими, ведь они составлялись лишь для фиксирования всех повседневных расходов и доходов внутренней султанской казны.

При внимательном изучении дефтеров и сопоставлении их с другими сведениями можно воссоздать более или менее достоверную картину жизни гарема османских султанов. Изучение внутренней структуры и организации гарема помогает понять распределение власти внутри османского двора, а также принципы образования политических группировок в пользу тех или иных шахзаде.

Исламской традицией не поощрялись разговоры не только о гареме правителя, но и вообще о чужих женщинах. Даже в дружеской беседе спросить о здоровье жен и дочерей другого человека, неважно, собеседника или третьего лица, считалось верхом бестактности и воспринималось как оскорбление. Если европейские авторы могли безнаказанно приводить некоторые сведения о жизни в гареме, пусть даже зачастую они оказывались недостоверными и недостаточными, то османские авторы такую информацию давать не могли в силу мусульманского воспитания, а также из-за боязни потерять свое положение и статус, а иногда и голову. Хотя некоторые сведения о дворе султана можно встретить в османских хрониках начиная с XV в.