Ранние цивилизации Ближнего Востока - [150]

Тщательно сопоставляя письменные источники и археологические данные, можно датировать правление Хасемхемра-Неферхотепа 1740–1730 гг. до н. э. В те времена Египет еще сохранял тесные отношения с Сирией, что подразумевает сохранение контроля над Дельтой. Юг также был подчинен центральной власти, как можно заключить по найденным в Асуане и на Элефантине статуе и надписям Неферхотепа I. Представляется, что, как и во времена царей XII династии, столица Египта находилась в Иттауи, откуда осуществлялся контроль почти над всей территорией страны.

При преемниках Неферхотепа I (Сахатхоре и Себекхотепе IV) власть царей и авторитет самого Египта заметно ослаб ли. Вскоре после воцарения Себекхотепа IV гиксосы захватили город Аварис, а Дельту заполонили азиаты. Постепенно цари XIII династии (Себекхотеп V, Мерсехемра-Неферхотеп II и Сехемра-Сеанхтауи-Неферхотеп III) полностью утратили влияние в Нижнем Египте. Как следует из текста Карнакской стелы, Неферхотепу III пришлось даже оборонять Фивы от врагов, пришедших, без сомнения, с севера. При Уахибра-Ибиау и Мернеферра-эйе династия продолжала клониться к упадку. Сохранилось лишь немного памятников, относящихся к тому времени, при этом Ибиау правил 11 лет, а Мернеферра-эйе – более 23. Последний пришел к власти около 1700 г. до н. э. Вероятно, он попал в зависимость от гиксосов, поскольку близ Авариса, находившегося в руках захватчиков уже более двадцати лет, был найден памятник с именем этого фараона.

О преемниках Мернеферра-эйе неизвестно почти ничего, кроме их имен, упомянутых в Туринском папирусе. С большой долей вероятности можно идентифицировать правителя Джеднеферра-Дидумеса с фараоном Тимаосом, в царствие которого, согласно Манефону, гиксосы вторглись в Египет. По мнению У. К. Хейса, последние начали захват Дельты еще около 1720 г. до н. э., поэтому манефоновское «вторжение» можно соотнести с взятием Мемфиса. Правление Дидумеса не могло начаться ранее 1674 г. до н. э., почти через полвека после того, как Аварис оказался во власти иноземных захватчиков.

Падение Мемфиса означало и падение XIII династии. В Туринском папирусе упомянуты еще шесть имен, но эти царьки были вассалами гиксосов. Захватчики также установили власть над отдельными областями Верхнего Египта, зачастую ограниченными территорией лишь одного города (по У. К. Хейсу).

Около 1650 г. до н. э. упадок XIII династии стал настолько очевидным, что даже на родине этих царей – в Фивах – появилась новая династия, представители которой стремились защитить от иноземцев то, что осталось от прежнего Египта. Впоследствии она станет XVII династией, ее цари признали превосходство гиксосов и впоследствии свергли их власть. Тем не менее, по данным Манефона и Туринского папируса, представители XIII династии продолжали править до 1633 г. до н. э. По всей видимости, упомянутые в этих источниках цари, занимавшие трон в 1650–1633 гг. до н. э., были не более чем местными князьями, союзниками или даже вассалами фиванских правителей.

При царях XIII династии и какое-то время после падения их дома болотистые земли западной Дельты, лежавшие вне основных маршрутов вторжения гиксосов, остались относительно независимыми. Эти территории контролировали цари Ксоиса, отнесенные Манефоном к XIV династии. Манефон перечислил 76 царей, правивших 184 года. Мы полагаем, что они управляли Дельтой и Верхним Египтом с 1786 по 1603 г. до н. э. К сожалению, об их правлении нам почти ничего не известно. По крайней мере, данные Туринского папируса, где перечисляются их имена, подтверждают существование этой династии.

Гиксосы – XV и XVI династии

Иосиф Флавий, еврейский историк I в. н. э., в своем сочинении «Против Апиона» процитировал отрывок из Манефона, где описано вторжение гиксосов: «И нежданно из восточных краев люди неизвестного племени предприняли дерзкий поход на страну и легко, без боя, взяли ее штурмом… Все их племя называлось Гиксос, то есть «цари-пастухи», ибо «гик» на священном языке означает «царь», а «сос» на общем наречии – «пастух» и «пастухи», и так получается составное «Гиксос»[9].

Эта этимология верна лишь отчасти. «Гик» действительно происходит от слова «хека» («вождь», «князь» и т. п.), но «сос» никак не может быть транскрипцией «шасу» («кочевник»). Скорее «сос» было сокращением от «хасут» («иностранцы»). Выражение «хека хасут» известно в египетском языке со времен XII династии, его использовали для обозначения вождей племен, которые кочевали в пустынях Сиро-Палестины. В эпоху Древнего царства его применяли по отношению к вождям нубийских пустынь. И в Туринском папирусе, и на скарабеях того времени «хека хасут» относится к «гиксосским» царям.

Само вторжение гиксосов не было столь неожиданным, как его описал Манефон. Сегодня принято говорить скорее о стремительном проникновении, чем о вторжении в строгом смысле этого слова. Кроме того, захватчики не были единым народом – они были представителями населения разных частей Передней Азии (по большей части семитами), прямым или косвенным образом вытесненного со своих пастбищ в результате индоевропейского нашествия в Анатолию и Верхнюю Месопотамию. Египтяне называли их «аму», иногда «сететиу», «люди Речену», то есть древними именами, которые во времена Древнего и Среднего царств носили жившие вокруг Египта азиатские народы. В отличие от Манефона сами египтяне не считали захватчиков неизвестным народом.