Ранние цивилизации Ближнего Востока - [124]
Об уровне развития технологий мы можем делать более определенные выводы. Эта сфера активно развивалась начиная с периода III династии. Выше уже говорилось о том, что древнеегипетские скульпторы умели обрабатывать такие твердые породы камня, как диорит. Этот факт заставил некоторых исследователей предположить, будто египтяне в те времена использовали не только железо, но и сталь. Другие ученые вообразили, будто египетские ремесленники изобрели способ придания меди твердости, неизвестный в современной металлургии. Все это, однако, всего лишь фантазии. Египтологами было доказано, что египетские скульпторы не использовали металлические инструменты при обработке твердых пород камня. Для этого у них были каменные резцы. Резцы из меди применялись лишь во время работы с деревом и слоновой костью, а также более мягкими породами камня, такими как известняк и аспидный сланец.
Мастера, жившие в эпоху Древнего царства, умели лить и плавить металл, а также ковать, чеканить, клепать и гравировать. Столяры и плотники, почти не используя гвоздей, могли с помощью пазов, язычков и «ласточкиных хвостов» собирать прекрасные корабли, способные плыть по морю. Ремесленники сохраняли и совершенствовали искусство изготовления стеклянной эмали, которую ошибочно называют египетским фаянсом. Одна из подземных камер ступенчатой пирамиды Джосера была полностью выложена голубыми эмалевыми плитками, имитирующими циновку из стеблей тростника, благодаря чему создавался поразительный эффект.
«Поразительный» – именно тот эпитет, с помощью которого можно охарактеризовать уровень, достигнутый египетской цивилизацией в правление III, IV и V династий. Но одних слов здесь недостаточно. Для того чтобы лучше понять величие и грандиозность Египта эпохи Древнего царства, необходимо посетить крупные музеи с египетскими коллекциями (либо сам Египет).
Глава 9. Падение Древнего царства и первый переходный период
Когда фараоны V династии уступили место представителям VI, египетская монархия находилась на пике своего развития. Еще никогда она не была настолько сильной и стабильной. Однако правлений четырех царей оказалось достаточно для того, чтобы погрузить Египет в хаос анархии. Сами египтяне понимали, что приход к власти первого представителя VI династии – своего рода поворотная точка в истории. Дело в том, что после рассказа о правлении Унаса, последнего из представителей V династии, в Туринском папирусе снова перечисляются все египетские правители, начиная с Менеса и заканчивая самим Унасом, как будто его смерть ознаменовала конец целой эпохи.
VI династия
Однако, как уже неоднократно случалось в египетской истории, между правлением последнего представителя V и первого царя VI династии нет промежутка. Царю Тети служили те же чиновники, что и Унасу, в том числе Кагемни. Одна из жен Тети, Ипут, мать будущего царя Пепи I, вероятно, приходилась дочерью Унасу. Если это действительно так, то мы снова должны будем прийти к выводу о том, что падение династии было вызвано отсутствием у ее последнего представителя потомков мужского пола, из-за чего его старшей дочери приходилось передавать царскую власть своему мужу, основателю нового рода.
В VI династию входили шесть, возможно, семь представителей, причем как продолжительность правления, так и роль, которую сыграл в истории каждый из них, были различными. Все вместе они царствовали на протяжении чуть более чем полутора столетий, то есть примерно с 2420 г. до н. э. приблизительно до 2260 г. до н. э. При этом на протяжении двух третей этого периода правил один царь – Пепи II. Ниже приведен список царей:
1) Тети (Сехетептауи);
2) Усеркара;
3) Пепи I;
4) Меренра I;
5) Пепи II;
6) Меренра II (Антиемшаф);
7) Нитокрис.
Тети правил примерно 12 лет. По словам Манефона, его убили собственные телохранители. Однако в нашем распоряжении имеется слишком незначительное количество источников, относящихся ко времени его царствования, чтобы подтвердить или опровергнуть эту гипотезу. Его имя было написано на керамических сосудах, найденных в Библе. Возможно, он также снарядил экспедицию в Нубию. Одним из немногочисленных письменных источников, датируемых временем его правления и сохранившихся до наших дней, является приказ, освобождающий абидосский храм от уплаты податей за принадлежавшие ему земли. Данный факт весьма симптоматичен. Именно такая щедрость, негативно влияющая на состояние государственной казны, привела к ослаблению царской власти.
Правление Усеркара было самым коротким. Его имя известно нам только из царских списков и не упоминается ни в одном из источников, относящихся ко времени его царствования и сохранившихся до наших дней. Некоторые исследователи считали, будто в начале правления Пепи I он просто помогал царице Ипут исполнять обязанности регента, так как на момент смерти Тети его наследник был слишком мал для того, чтобы самостоятельно управлять государством.
Пепи I правил по меньшей мере 40, а возможно, и все 49 лет. Продолжая политику, которой придерживались цари предыдущих династий, он отправлял экспедиции в Азию и Нубию. Он отмечал праздник сед. Одним из наиболее выдающихся фактов, произошедших в его правление, стала его женитьба на двух дочерях высокопоставленного сановника из одного из номов. Впоследствии от этого союза родились два следующих правителя. Эти браки свидетельствуют о том, что номовая знать воспользовалась ситуацией и начала постепенно прибирать к рукам власть, утекавшую из ослабевших рук правителей. Пепи I построил свою пирамиду к югу от принадлежавшей Исеси. Считается, что ее названию, Мер-нефер, обязана своим происхождением эллинизированная форма наименования столицы Древнего Египта – Мемфис.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.