Раневская в домашних тапочках. Самый близкий человек вспоминает [заметки]
1
Чтоб ноги твои были пригодны только для ревматизма (идиш).
2
Дурная голова (идиш).
3
Фонтенбло – дворец эпохи Ренессанса во французском департаменте Сена и Марна и одноименный город по соседству с дворцом.
4
Бельвиль – квартал Парижа, заселенный преимущественно иммигрантами и имеющий плохую репутацию.
5
У него широкие взгляды (нем.).
6
Клоаки (фр.).
7
Высшая награда (фр.).
8
Наедине, тет-а-тет (фр.).
9
Чтоб тебе провалиться сквозь землю! (идиш)
10
Блошиные рынки, барахолки (фр.).
11
Дурная голова, чокнутая (идиш).
12
Старая дева (идиш).
13
Ее лучшая подруга (фр.).
14
И масло, и деньги за масло (фр.) – пословица, употребляемая в значении «хотеть все сразу».
15
Бывшая жена (фр.).
16
Это так мило (фр.).
17
Старожилам (фр.).
18
Слово «решительные» зачеркнуто.
19
Чтоб у тебя глаза повылезли! (идиш)
20
Холеру тебе в кости (идиш).
21
Болван, придурок, невезучий (идиш).
22
Пишет имя «Ной» с семью ошибками (идиш). Обозначение крайнего предела необразованности.
23
Прохвост (нем.).
24
Жизнь как шминесре – стоишь, стоишь, пока не уйдешь (идиш). Шминесре (шмоне эсре) – молитва восемнадцати благословений, которую полагается читать стоя, поставив ноги вместе.
25
Пурим – не праздник, а «поцелуй меня в жопу» – не проклятие (идиш).
26
Щиплю тебя за щечку! (идиш) Выражение похвалы или восторга.
27
Пренебрежительное слово, обозначающее женщину-нееврейку. Часто употреблялось в значении «проститутка».
28
Больное место (фр.).
29
Задница (идиш).
30
Луковые слезы (идиш). Аналог «крокодиловых слез».
31
Чтоб в тебя Ангел смерти влюбился (идиш).
32
Выдумывает небылицы (так легко), словно лапшу готовит (идиш).
33
Еврейская голова (идиш). Выражение восхищения чьим-то умом.
34
Как всегда (фр.).
35
Горестное восклицание.
36
От немецкого Fotze – влагалище (груб.).
37
О мертвых или хорошо, или ничего (лат.).
38
Блошиный рынок, барахолка (фр.).
39
О времена! О нравы! (лат.)
40
Это мне не нужно (дословно: нужно, как дырка в голове) (идиш).
41
Восточный вокзал (Париж).
42
Чего только не сделает еврей ради заработка! (идиш).
43
Если бы он затеял торговать саванами, то люди перестали бы умирать (идиш). Говорится о неудачнике.
44
Хоть жги его огнем, хоть поджаривай (идиш). Употребляется в значении «все ему нипочем», аналог русского «как с гуся вода».
45
Не сто́ит и луковицы (идиш). Т. е. гроша ломаного не стоит.
46
Уезжать – это словно немножко умирать (фр.).
47
Одиночество лучше плохого общества (фр.).
48
Положение обязывает (фр.).
49
У каждого свой грех (фр.).
50
Наедине, тет-а-тет (фр.).
51
Если не можешь иметь то, что любишь, люби то, что имеешь (фр.).
52
Ностальгия (фр.).
53
Годовщина смерти у евреев.
54
Удача (иврит).
55
Нефтяной магнат (фр.).
56
Безбожник (идиш).
57
«Прекрасные господа из Буа-Доре», роман Жорж Санд.
58
Ушедшее время не вернуть (фр.).
59
Кстати (фр.).
60
Хитрые (фр.).
61
Здесь: чучело (фр.).
62
Еврейский новый год.
63
Лучше поздно, чем никогда (фр.).
64
Избавьте меня от этого! (фр.).
65
Сват и стену со стеной сведет (идиш).
66
Последний шанс (фр.).
67
Лучше быть объектом зависти, нежели сострадания (фр.).
68
Распутство, разврат (фр.).
69
Девушка-цимес (идиш) – т. е. ядреная, пышущая жизнью девушка.
70
Любовь, кашель, дым и деньги нельзя скрывать долго (фр.).
71
Дословно в переводе с иврита означает: «В следующем году – в Иерусалиме!». Этой фразой евреи завершают текст Пасхальной Агады (рассказа об Исходе из Египта). В переносном значении употребляется в смысле «когда-нибудь».
72
Сравнение всегда обидно (фр.).
73
Если бы молодость знала, если бы старость могла (фр.).
74
Лесбийская любовь (фр.).
75
Чтобы в животе у тебя гремело, как гремит пуримская трещотка! (идиш)
76
Рокамболиада (фр.) – необыкновенные приключения, удивительные авантюры с романтической составляющей. Слово произошло от ставшего нарицательным имени Рокамболя (Rocambole), главного героя цикла авантюрно-уголовных романов французского писателя Понсона дю Террайля (вторая половина XIX века).
77
Дословно в переводе с идиш означает «вопрос-бревно». Говорится о глупых вопросах.
78
Французское выражение, аналогичное русскому «седина в бороду, бес в ребро». Переводится дословно как «дьявол в полдень», «дьявол в середину».
79
Юмор (фр.).
80
Ту же песню (фр.).
81
Говорить на французском по-бердичевски (фр.).
82
Курочкам (фр.)
83
Плесень (фр.).
84
Добрый день, как дела? (фр.)
85
Акустикой (фр.).
86
Тетю (фр.).
87
Язык мой – враг мой (фр.).
88
Возглас удивления, в переводе с идиш означающий: «Горе мне».
89
Дословно переводится с идиш как «свиная ножка». Идиома, обозначающая лицемерие и лицемеров, обманщиков.
90
Шарм (фр.).
91
Очаровательной (фр.).
92
Карт-бланш (фр.).
93
Ужасное преступление (фр.).
94
Лучше поздно, чем никогда (фр.).
95
Когда дурак приходит на рынок, торговцы радуются (идиш).
96
Одна ласточка не делает весны (фр.).
97
Бродяги (фр.).
98
Мэтр, мастер (фр.).
99
Гамму чувств (фр.).
100
Осел (идиш).
101
Делай, что должен, и будь что будет (фр.).
102
Как всегда (фр.).
103
Критиковать легко, делать труднее (фр.).
104
Атташе (фр.).
105
До кончиков ногтей (фр.).
106
Имя Ента в обиходе ашкеназских (европейских) евреев обозначало необразованную и хамоватую особу, а город Хелм считался у них местом, изобилующим глупцами. Согласно легенде, когда ангелы рассыпали с небес на землю мудрость и глупость, мешок с глупостью лопнул над Хелмом и вся глупость мира осталась там.
107
Традиция предписывает в Пурим напиться до такого состояния, когда невозможно различить фразы «Барух Мордехай» («Благословение Мордехаю») и «Арур Аман» («Проклятье Аману»).
108
Акт большого отчаяния (фр.).
109
Неловкая, неуклюжая (фр.).
110
Злость превращает умного в дурака (идиш).
111
Большая удача – большая зависимость (фр.).
112
Он дерется не так лихо, как вынимает саблю из ножен (фр.).
113
Поцелуй меня в задницу! (идиш).
114
Думаю о тебе… Ты мне дорог… Мне тебя не хватает… Я люблю… (фр.).
115
Пуритане (фр.).
116
Конъюнктуры (фр.).
117
Добрый день (турецк.).
118
Большое спасибо (турецк.).
119
Еврейская дочь (идиш).
120
Сапожник говорит о колодке, пекарь – о лопате (идиш).
121
Приходится или стареть, или умирать в молодости (фр.).
122
Пограничники (фр.).
123
Мое одиночество давит на меня (фр.).
124
О хорошем следует говорит хорошо (фр.).
125
Нет ничего красноречивее денег (фр.).
126
Такова жизнь (фр.).
127
Лучше поздно, чем никогда (фр.).
128
Бедная моя голова (идиш).
129
Своя некрасивая жена лучше чужой красавицы (идиш).
130
Как выйти замуж за миллионера (фр.).
131
Экартэ (фр.) – азартная карточная игра.
132
Игра не стоит свеч (фр.).
133
Ревю (фр.).
134
Кто извиняется, тот сам себя обвиняет (фр.).
135
В еврейской традиции день начинается с вечера.
136
Она изображает (играет) старую корову (фр.).
137
Проторговавшийся торговец не смеется (фр.).
138
Лучше немного, чем ничего (идиш).
139
Фрикасе, мясное рагу в белом соусе, сочетает в себе мясное и молочное, ввиду чего является запретным блюдом для религиозных евреев.
140
Люкс, высший класс (фр.).
141
Замок (фр.).
142
Если бы все желания исполнялись, пастухи стали бы королями (фр.).
143
Мы вместе свиней не пасли (фр.).
144
Прошу прощения, мадам (фр.).
145
Правильнее: Йом-Кипур – День искупления (Судный день) – день поста, покаяния и отпущения грехов в иудаизме.
146
Возможность делает вором (фр.). Употребляется в значении «искушение доводит до греха».
147
Старость – это холод (идиш). Употребляется в значении «старость – не радость».
148
Рантье (фр.).
149
Замок Фонтенбло (фр.).
150
Кошмары (фр.).
151
Картофельные оладьи, одно из традиционных ханукальных блюд.
«Моей дорогой сестре» – такую надпись Фаина Раневская велела выбить на могиле Изабеллы Аллен-Фельдман. Разлученные еще в юности (после революции Фаина осталась в России, а Белла с родителями уехала за границу), сестры встретились лишь через 40 лет, когда одинокая овдовевшая Изабелла решила вернуться на Родину. И Раневской пришлось задействовать все свои немалые связи (вплоть до всесильной Фурцевой), чтобы сестре-«белоэмигрантке» позволили остаться в СССР. Фаина Георгиевна не только прописала Беллу в своей двухкомнатной квартире, но и преданно заботилась о ней до самой смерти.Не сказать чтобы сестры жили «душа в душу», слишком уж они были разными, к тому же «парижанка» Белла, абсолютно несовместимая с советской реальностью, порой дико бесила Раневскую, – но сестра была для Фаины Георгиевны единственным по-настоящему близким, родным человеком.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальный, без преувеличения исторический материал! Где, как не в письмах к своим близким мы можем полностью раскрыться и быть самими собой? В письмах к подруге Эсфири Ицкович, живущей в Баку, Раневская была совершенно искренна. Во-первых, они очень давно знали друг друга и между ними царило полное доверие. Во-вторых, в юности мечтавшая стать актрисой, Эсфирь интересовалась всем, что происходило в мире театра. С ней Раневская могла быть полностью откровенной, поскольку знала, что все сказанное между ними между ними и останется.
ТРИ БЕСТСЕЛЛЕРА ОДНИМ ТОМОМ. Полное издание воспоминаний, острот и афоризмов великой актрисы. Так говорила Раневская: «Красота – страшная сила. И с каждым годом всё страшнее и страшнее…» «Деньги, конечно, грязь, но до чего же лечебная!» «Не найти такой задницы, через которую мы бы уже чего-то не сделали» «Если жизнь повернулась к тебе ж.пой – дай ей пинка под зад!» «Живу с высоко поднятой головой. А как иначе, если по горло в г.вне?» Но эта книга – больше, чем собрание неизвестных анекдотов и хохм заслуженной матерщинницы и народной насмешницы Советского Союза, которая никогда не стеснялась в выражениях и умела высмеять наповал, чьи забористые шутки сразу становились «крылатыми», а нецензурные откровения, площадная мудрость и «вредные советы» актуальны до сих пор.
«От отца не отрекаюсь!» – так ответил Василий Сталин на требование Хрущева «осудить культ личности» и «преступления сталинизма». Боевой летчик-истребитель, герой войны, привыкший на фронте смотреть в лицо смерти, Василий Иосифович не струсил, не дрогнул, не «прогнулся» перед новой властью – и заплатил за верность светлой памяти своего отца «тюрьмой и сумой», несправедливым приговором, восемью годами заключения, ссылкой, инвалидностью и безвременной смертью в 40 лет.А поводом для ареста стало его обращение в китайское посольство с информацией об отравлении отца и просьбой о политическом убежище.
Впервые бесценные воспоминания великого ученого и изобретателя Николы Теслы стали достоянием общественности. Его открытия и научные прогнозы не потеряли своей актуальности до сих пор. Более того – многое, о чем говорил ученый, стало понятным только в ХХI веке, а что-то остается загадкой и сейчас.В том, что дневники впервые опубликованы в России, стране, к которой Никола Тесла относился с огромным уважением, можно усмотреть знак судьбы.Случайно ли пожар 1895 года погубил лабораторию Теслы? Что связывало гения с русским ученым Михаилом Филипповым, изобретателем «лучей смерти»? Филадельфийский эксперимент.