Раджа йога. Искусство самоконтроля - [4]
Если обобщить, то основу медитативных техник обоих систем составляет концентрация на внутрипсихических процессах с целью отрешения от внешних воздействий, которые могут послужить источником страдания. Конечной целью является достижение состояния сознания, в котором прекращается чередование циклов удовольствия и страдания. При этом, возникающие психические способности рассматриваются как нечто вспомогательное.
Детали медитативных техник могут варьировать в зависимости от конкретной традиции, но фундаментальные свойства психики едины и у буддистов и у йогов. Поэтому и результатом правильного выполнения техник должно быть достижение состояния диссоциации сознания, при котором человек может не ощущать страдания, вызываемого внешними или внутренними раздражителями. Это и называется «освобождение». Коме того, в этом состоянии проявляются специфические психические способности.
Общие сведения о системе йоги
Классическая йога состоит из восьми ступеней, направленных на достижение состояния самадхи (сосредоточения). Эти ступени подразделяются на низшие — Карма-йогу и Хатха- йогу, и высшую — Раджа йогу.
Карма-йога
1. Яма — следование нормам морали
2. Нияма — регуляция поведения
Хатха-йога
3. Асана — физические упражнения
4. Пранаяма — дыхательные упражнения
Раджа-йога
5. Пратихара — упражнения в подавлении и вызове ощущений,
6. Дхарана — упражнения в концентрации
7. Дхьяна — упражнения в удержании
8. Самадхи — упражнения в сосредоточении
Карма-йога учит законам оптимального взаимодействия между людьми, а также устанавливает высокие требования к личностному развитию практикующего. Хатха-йога призвана оптимизировать процессы, протекающие в физическом теле человека. Раджа-йога направлена на оптимизацию функционирования психических процессов. При этом, конечной цели всей системы йоги практикующий достигает именно при помощи медитативных методик раджа-йоги.
Раджа-йога является вершиной всей системы йоги, а состояние сосредоточения является вершиной всей раджа-йоги. В состоянии сосредоточения человек приобретает способность контролировать многие психические проявления, в т. ч. болевые ощущения и ощущения страдания, путем контроля над допуском в сознание сенсорных ощущений.
Начальные ступени йоги подготавливают практикующего к более продвинутым и устраняют препятствия для их практики.
Тут необходимо остановиться на одном немаловажном вопросе. Общеизвестно, что основными элементами, обеспечивающими функционал клеток, являются белки. Именно они являются теми микроскопическими «биомашинами» которые образуют основные функциональные системы клеток. Жиры и углеводы в силу более примитивного строения играют роль вспомогательных элементов. Также они опосредуют информационно менее сложные процессы. От качества структуры белков организма во многом зависит его функциональные возможности. Особенно это касается нервной системы. Поэтому в системе хатха йоги важное место занимает регуляция питания и голодание. Что до питания, то рекомендуется молочно-растительная диета. В плане голодания рекомендуется суточный голод раз в неделю и десять суток три раза в год. Эти меры в дополнение к физическим упражнениям должны повысить пластичность нервной системы. Без этого шансы на успех ощутимо снижаются.
Отдельно следует осветить вопрос о Кундалини и чакрах. Согласно йогическим текстам в человеческом организме скрыта «змеиная» сила Кундалини. Она находится в скрытом состоянии в особой чакре (центре) немного ниже крестца. Эта сила может подняться по позвоночнику к темени через ряд основных чакр, каковых насчитывается 6 (6+1 с теменем). По мнению автора, прохождение Кундалини через чакру обозначает не что иное, как способность контролировать соответствующие чакре психические процессы. Прохождение Кундалини по чакрам (ее подъем) означает контроль над всеми видами ощущений и многими другими психическими проявлениями. Другими словами, это поэтическое описание вхождения в состояние глубокого гипнотического транса с сохранением сознательной активности.
Раскладка чакр (описание авторское)
Муладхара — устойчивость\способность к сохранению информации
Свадхистхана — действия\изменение информации
Манипура — реакции (выбор из нескольких возможных действий)
Анахата — мышление (многовариантные реакции — выбор программы\модели)
Вишуддха — память (структурированность, накопление программ\моделей)
Аджна — творчество (создание программ\моделей)
Сахасрара — связь с окружающим миром\интеграция\ восприятие абсолютной информации (Духа)
Эта раскладка предполагает следующую иерархию четырех фундаментальных уровней организации вселенной: Дух (абсолютная, неизменная информация — например, свойство числа 4 делиться на 2, или формулы тригонометрии) — > Информация (конкретная, например данные о состоянии конкретного материального объекта или энергетического сгустка, например данные о периодической активности Солнца или знание цвета глаз вашего партнера) — > Энергия (мера изменения материи) — > Материя (включая Пространство-Время). Три последних соответствуют трем гунам материальной природы Саттве, Раджасу, Тамасу. Вышеуказанная система воззрений на чакры описывает человека как систему, состоящую из нескольких уровней функциональных подсистем, обрабатывающих информацию. При этом Дух является вечным и неуничтожимым. Его нельзя разрушить никаким материальным или нематериальным средством. Здесь, я думаю, будет уместным высказать догадку. Именно эта неизменность духа (абсолютной информации) и послужила почвой для возникновения концепции «слияния с Абсолютом». Автор полагает, что древние йоги воспринимали отрешение от внешних раздражителей в состоянии сосредоточения как приобщение своего сознания, или души к этой абсолютной информации. Возможно, они рассуждали так: раз я не чувствую боли от повреждения тела, то мое сознание становится неуничтожимым. Вечным — подобно духу. Либо же так: раз я могу представить объект ничуть не менее реально, чем настоящий, то я сливаюсь с абсолютной и неуничтожимой душой этого объекта. Возможно, древние полагали, что в состоянии сосредоточения человеческий мозг становится наиболее способным к восприятию абсолютных истин и трансформации их во внутрипсихические программы/модели, которые являются временными и тленными. Разумеется, современный образованный человек не может удовлетвориться первыми двумя объяснениями. Лишь последний вариант соответствует современной материалистической философии.
В книге рассматривается система чакр — древняя модель психики человека.Указывается на связь этой модели и воззрениями древних на устройство мироздания.Излагается систематика основных чакр, а также соответствующих им способностей человека.Материал изложен с материалистической точки зрения.
Наше поведение далеко от того, чтобы именоваться рациональным: поддавшись панике, мы сметаем товары с полок в магазинах, даже если продавцы повышают цены; конкурентных рынков в природе нет и никогда не было; принимая решение купить тот или иной товар, мы ориентируемся на слухи и свои собственные эмоции, а не на факты; а если бы рыночное равновесие существовало, то кризисы были бы невозможны.Книга поможет правильно рассчитывать вероятность событий в условиях повышенной неопределенности, правильно оценивать привлекательность и риски наступления этих событий для вас лично, делать осознанный выбор и перестать жалеть о принятых решениях.Книга подойдет руководителям и собственникам бизнеса, менеджерам отделов продаж, маркетинга, рекламы и PR – всем, кому по долгу службы необходимо уметь принимать правильные решения; обязательна к прочтению всем, кто хочет добиться осознанности своих решений и повысить собственную эффективность.
Твой ум порождает сны. Даже когда ты кажешься себе бодрствующим, ты - спишь. И значит, истина тебе недоступна.И потому основная проблема заключается в том, чтобы проснуться, выйти за пределы ума. Ошо разбивает стеклянный дом твоих сновидений своими комментариями к сутрам третьего патриарха дзэн Сосана.
Упорство – ключевой фактор успеха. Трудолюбивый и настойчивый человек, утверждают авторы книги, способен добиться большего, чем одаренный лентяй, уповающий только на свои природные способности. Книга адресована всем, кто хочет успешно решать жизненные задачи, распрощаться с нерешительностью, ленью и боязнью неудач – и добиваться поставленных целей. Помимо конкретных приемов, которые помогают развить настойчивость и трудолюбие, в книге содержится большое количество вдохновляющих историй из реальной жизни.
В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.
«Книга о Табу» — возможно, наиболее известная из книг Алана Уотса. В ней автор исследует не признаваемое, однако довольно сильное табу — наш заговор молчания вокруг знаний о том, кем или чем мы в действительности являемся. Это попытка ответить на вопрос: если ощущение нами себя в виде отдельного эго в мешке из кожи является иллюзией, которая не соответствует ни последним открытиям западной науки, ни экспериментальной философии-религии Востока, — то какова же тогда наша истинная природа?Погружая читателя в атмосферу созерцательной философии и придавая современное звучание древним учениям, автор предлагает ему психологический путь осознания того, что то неопределимое представление-чувство, которое мы называем «я», — в действительности является источником и основанием Вселенной.
Остановись мгновенье – ты прекрасно! Именно так хочется воскликнуть прочитав книгу известного психолога и коуча Александра Казарина «Шаг в настоящее». Автор на множестве примеров доходчиво разъясняет, как эфемерно и вредно жить будущим или прошлым.«Как белка в колесе». Нам с детства известна эта метафора, символизирующая непрерывную круговерть в нашей жизни, хлопоты, суету и беспросветные тяготы и рутину.Как вырваться из этого круга? Как ощутить себя по настоящему счастливым и свободным?Для этого важно сделать именно первый шаг.На простых и доходчивых примерах, которые приводит нам в своей книге Александр Казарин, легко проанализировать свою жизнь, а потом самостоятельно пройдя несложные тесты, реально оценить степень своей «зацикленности» на будущем, посмотреть на себя со стороны, увидеть самого себя глазами психоаналитика и исследователя своего собственного «Я».Все мы так или иначе живем будущим, переживаем за прошедшее и в следствии этого – настоящее ускользает от нас, становится эфемерной и неощутимой субстанцией.