Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России - [32]

Бангладеш, Шри Ланка и Непал

В трех других, меньших по размеру государствах Южной Азии – Бангладеш, Шри-Ланке и Непале – террористические и повстанческие группы либо спасовали перед силами безопасности, либо присоединились к мейнстриму.

Так, в Непале маоисты получили на общих выборах достаточное в процентном отношении количество мест в парламенте, чтобы возглавить коалиционное правительство. И хотя в последние несколько лет именно маоисты служили орудием эскалации насилия в Непале, их вхождение в политическую власть повлекло существенное сокращение насилия.

Тем не менее еще слишком рано успокаиваться. Жители непальского района Терай, преимущественно поселенцы индийского происхождения, начали требовать свой кусок политического пирога. Они пользуются большим влиянием и могут нарушить нынешнюю мирную фазу в этом горном государстве.

Нельзя сбрасывать со счетов и возможность того, что некоторые бескомпромиссные маоистские лидеры, не вошедшие в правительство Прачанды, также снова возьмутся за оружие. Внутри самой партии существуют трения между некоторыми лидерами по вопросам политического содержания. Оселком станет то, насколько умело будет осуществлено в ближайшем будущем слияние кадров маоистских боевиков с непальской армией. Реальную проблему в этом противоречивом процессе создает внедрение высшего руководства маоистов в офицерский состав армии, чему серьезно противостоит сама армия, и что будет иметь далеко идущие последствия не только для Непала, но и для всего региона в целом.

В Бангладеш находящееся у власти с января 2007 года переходное правительство, за которым стоит армия, придерживается в отношении террористов политики двойных стандартов. Оно жестоко преследует доморощенные группы, такие как «Джамаат ул-Муджахедин Бангладеш» (JMB)⁴¹, которая угрожала стране, но позволяют группировке HUJI, поддерживающей «Аль-Каиду», действовать «под прикрытием». Правительство позволило HUJI выйти на политическую сцену, допустив в мае 2008 г. создание политического крыла «Исламский демократический фронт» (IDF). Руководство и участники IDF в основном набирались из HUJI, которая в прошлом сотрудничала с религиозными и политическими партиями Бангладеш. Бывший министр от «Националистической партии Бангладеш» Ма-улана Айзул Хак был членом консультативного совет HUJI. Хак был председателем исламской «Ойкио Джотэ», коалиционного партнера «Националистической партии Бангладеш», и известен как сторонник исламского дела. Связи HUJI с политическими партиями, такими как «Халифат Меджлис Бангладеш», «Ислами Шахсантантра Андолан» и «Джамаат-е-Ислами», хорошо известны. То, что HUJI занялась политикой, означает укрепление ее корней в Бангладеш в качестве местной религиозно-политической партии.

Продолжающаяся кампания доминирующей религиозной партии «Джамаат-е-Ислами» по содействию исламскому экстремизму также не снижает оборотов, усиливая опасения по поводу появления новых оплотов терроризма в Бангладеш, если умеренные политические партии, дискредитированные и погрязшие в раздорах, не смогут обеспечить в стране эффективное управление.

С другой стороны, крайне приветствовались систематические казни высших руководителей JMB. JMB неуклонно преследуется за участие в серии взрывов, которые потрясли Бангладеш в августе 2005 г. 458 бомб, изготовленных на местах, было взорвано в 63-х из 64-х районов страны. Листовки, обнаруженные на месте взрыва или же распространявшиеся впоследствии, гласили: «Мы – воины Аллаха. Мы взяли в руки оружие для исполнения воли Аллаха так же, как это веками делали сахаби [спутники] Пророка и героические моджахеды… <…> пришло время исполнения исламского закона в Бангладеш»⁴¹.

Двое из высших руководителей JMB – Шаюк Абдур Рахман и Сидихул Ислам по прозвищу Бангла Бхай – были пойманы и казнены в 2007 г.⁴³. Четырех других лидеров в мае 2008 г. приговорили к 26 годам каторжных работ, и еще несколько ждут решения суда.

Таким образом, согласно Хумаюну Кабиру и Шахаб Энам Хану⁴⁴, в Бангладеш применение насилия во имя ислама подпадает под закон об исламистском терроризме, который представляет собой одну из сложнейших и мучительнейших проблем для Бангладеш. Среди тех, кто исповедует и сеет религиозный терроризм, выделяются такие экстремистские группировки, как «Хизб ут-Тахрир», «Харкат ул-Джихад-ал-Ислами – Бангладеш» (HUJI-B), «Джамаат ул-Муджахедин Бангладеш» или отколовшиеся от них группы. Исламистские террористические группировки образуются и действуют под знаменем радикально истолкованного ислама и ставят целью внедрить религию в политическую систему Бангладеш. Политический терроризм проистекает главным образом из нездорового желания удержать или захватить власть любой ценой, опередив соперников.

Кроме того, Бангладеш по-прежнему играет роль транзитной или стартовой площадки, которой пользуются пакистанские террористические группы, ведущие операции, нацеленные против Индии и Юго-Восточной Азии. Такие группировки, как LET и HUJI-B, достаточно активны в Бангладеш и использовали ее территорию для террористических нападений в Индии. Подготовленные в Пакистане террористы, предназначенные для действий в Джамму и Кашмире, регулярно использовали Бангладеш как транзитный пункт при перемещении в Пакистан и создали в Бангладеш убежища, где укрываются и готовятся боевики для террористических операций в Индии. Есть достаточно свидетельств о том, что студенческое отделение организации «Джамаат-е-Ислами Бангладеш» («Ислами Чхатра Шибир») также действует как экстремистская группировка, прибегающая к насилию